Dụng đối giảng cơ thuyết thoại chi nhân tự nhiên thị cản lai hắc cẩu câu nhạc bộ đích dư tẫn.
Tại thập phân chung tiền, dư tẫn ngận thanh sở cận bằng tự kỷ nhất nhân tuyệt bất thị hắc cẩu bang đích đối thủ.
Sở hạnh đối vu giá bang liệt tích ban ban đích hắc cẩu bang bang chúng, dư tẫn tịnh bất nhu yếu cố kỵ thập ma.
Đô thị ác nhân, na tựu cai giao do ác linh lai đối phó.
Sở dĩ thượng vị chính thức đạp túc hắc cẩu câu nhạc bộ đích dư tẫn tiện nã xuất liễu ác linh chi thư, nhất bổn phong ấn trứ tối đê đô thị ác linh đích thư tịch.
Giá nhất thứ, dư tẫn tương chỉnh bổn ác linh chi thư phiên liễu cá biến, thân nhãn khán trứ na ta hội trứ vô sổ ác linh đích thải họa thất khứ liễu nhan sắc.
Tòng phiếm hoàng chỉ trương trung hô khiếu nhi xuất đích ác linh môn tại dư tẫn thân chu liễu nhiễu nhất quyển, đại đa đô phóng khí liễu đối dư tẫn giá vị ‘ tử nhân ’ xuất thủ đích đả toán.
Nhân vi ác linh tưởng yếu tuyên tiết tâm trung nộ hỏa, thủ yếu mục tiêu tựu cai thị cá hoạt nhân.
Canh hà huống ngốc tại nguyên địa bất động đích dư tẫn tịnh vị xúc phát đại bộ phân ác linh môn đích công kích điều kiện.
Sở dĩ na ta đột nhiên cảm giác đáo hàn lãnh đích hắc cẩu bang thành viên, tiện thành liễu ác linh môn phát tiết đích mục tiêu.
Thính trứ hắc cẩu câu nhạc bộ lí truyện lai đích ai hào thanh, dư tẫn miết liễu nhãn tại tha thân biên trì trì bất khẳng ly khứ đích lánh nhất chỉ ác linh.
【 vưu an 】
【 nguyện vọng: Trảo đáo hợp thích đích dung khí, trọng tân thể nghiệm nhân sinh. 】
……
Khán liễu nhất nhãn, dư tẫn tiện tri đạo giá chỉ ác linh vi hà hội triền thượng tha liễu.
Tác vi nhất cụ sung mãn hoạt lực đích ‘ thi thể ’, dư tẫn hiển nhiên thập phân phù hợp vưu an đích mục tiêu.
Chỉ bất quá dư tẫn thủ trung đích phá sát tiểu đao lệnh vưu an bất cảm khinh cử vọng động, chỉ năng tại bàng bồi hồi thùy tiên.
Minh bạch nguyên nhân hậu đích dư tẫn tiện tạm thời hốt lược liễu giá vưu an, trực tiếp tẩu hướng liễu điệu lạc đích đối giảng cơ, hòa hô khiếu thủ hạ đích lư sâm đả khởi liễu chiêu hô.
Lánh nhất biên đích lư sâm đối vu ác linh hốt nhiên nhập xâm sự kiện, đa thiếu hoàn thị hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Như thử chi đa đích ác linh khả bất thị thập ma tiểu thế lực khả dĩ khu sử đích.
Đãn tha tảo tựu cân kỳ tha đại thế lực đạt thành liễu mặc khế đích bình hành, tại một hữu sung túc chuẩn bị chi tiền, nhậm hà nhất phương đô bất hội khinh dịch khai chiến.
Nhi hiện tại, giá cá bình hành tự hồ bị đả phá liễu.
“Nhĩ thị thùy?”
Đối giảng cơ na đầu tịnh một hữu hồi thoại, chỉ hữu nhất trận não nhân đích sa sa thanh.
Đảo thị cát an na thần sắc hữu ta dị dạng.
Tha thính xuất lai liễu.
Giá cá thanh âm tha bất cửu tiền cương thính quá, tự nhiên thị ký ức do tân.
“Dư tẫn, tha tựu thị dư tẫn.”
Tri hiểu lai giả chân thật thân phân đích lư sâm bất cấm mi đầu nhất trứu.
“Khu sử ác linh tố sự, giá tiểu tử chân thị chính kinh đích liệp ma nhân mạ?”
Cát an na diêu liễu diêu đầu đạo:
“Kim thiên quá hậu, tha khủng phạ tựu bất thị liễu.”
“Giá gia hỏa tương na bổn ác linh chi thư trung phong ấn đích ác linh đô phóng xuất lai liễu.”
“Dã tựu thị thuyết tha thật tế thượng tịnh một hữu kỳ tha bổn sự, chỉ năng tương hi vọng ký dư tại ác linh thân thượng.”
Lư sâm chủy giác dương khởi, ki tiếu đạo:
“Cáp, ngã hoàn dĩ vi giá tiểu tử hữu thập ma thủ đoạn năng nhượng ác linh tâm cam tình nguyện thính thoại.”
“Nguyên lai chỉ thị tá trợ liễu na bổn thùy đô khả dĩ dụng đích tà thư bãi liễu.”
“Kí nhiên như thử, tha tử định liễu.”
Giá biên lư sâm thoại âm cương lạc, na biên dư tẫn nhãn tiền tựu xuất hiện liễu nhất căn tòng thâm xử diên triển nhi lai đích hắc yên, nhất trực phiêu đáo liễu tha mi tâm xử tài tiêu tán khai lai.
Dư tẫn nhãn thần đốn thời cảnh thích khởi lai.
Tại giá cá sung mãn siêu phàm đích thế giới lí, nhậm hà bất đồng tầm thường đích đông tây đô đại biểu trứ nguy hiểm.
Quả nhiên.
Truy tùy hắc yên nhi lai đích thị nhất đạo phiêu tại không trung đích huyết sắc thân ảnh.
Na huyết sắc thân ảnh tại tiều kiến dư tẫn chi hậu, mãnh địa gia tốc, tại dư tẫn hoàn vị phản ứng quá lai thời tựu nhất xuyên nhi quá.
Dư tẫn vi vi trứu mi, hữu ta bất minh sở dĩ.
Tha chuyển thân vọng khứ, chỉ kiến cương cương xuyên quá tự kỷ thân tử đích huyết sắc thân ảnh nhất trận nữu khúc lạp thân, tiệm tiệm địa hữu liễu ngũ quan, hình thể.
Đẳng na huyết sắc thân ảnh trọng tân hiển xuất nhân hình chi hậu, dư tẫn đích đồng khổng dã bất do đắc nhất súc.
Nhân vi giá huyết sắc thân ảnh cánh nhiên biến hóa thành liễu tha đích mô dạng!
Duy nhất đích khu biệt tựu thị na huyết sắc dư tẫn nhãn lí đái trứ nhất cổ phong cuồng đích vị đạo!
Tiếp trứ na huyết sắc dư tẫn nanh tiếu trứ tương thủ thân tiến liễu hung khẩu, đào xuất nhất khỏa huyết hồng sắc đích tâm tạng, đương trứ dư tẫn đích diện niết toái.
Trạm tại nguyên địa đích dư tẫn đốn thời cảm đáo hung khẩu nhất thống, đê đầu hạ vọng, khước kiến tự kỷ hung khẩu xử cánh dã như na huyết sắc dư tẫn nhất bàn phá khai liễu nhất cá đại động.
Giá đại động chi trung không không đãng đãng, căn bổn toàn vô tâm tạng đích ảnh tử!
Đẳng dư tẫn tái sĩ đầu, tiện kiến na huyết sắc dư tẫn thủ trung trọng tân ngưng tụ xuất liễu nhất khỏa chân thật đích tâm tạng, bị tha tiểu tâm dực dực địa tắc hồi đáo liễu hung khang chi trung.
Hữu liễu bồng bột khiêu động đích tâm tạng hậu, na huyết sắc dư tẫn khán dã bất khán dư tẫn nhất nhãn, thân hình trọng tân hóa tố hồng yên hướng trứ lai thời đích lộ phi khứ.
Kiến đáo giá nhất mạc, tựu liên nhất trực bồi hồi tại dư tẫn thân biên, tưởng trứ thủ nhi đại chi đích ác linh vưu an đô diêu trứ đầu ly khai.
Tại vưu an khán lai, tha sở chung ý đích hoạt lực thi thể tại xuất hiện liễu tâm tạng khuyết hám chi hậu dĩ kinh bất tái hoàn mỹ.
Thất khứ liễu tâm tạng đích dư tẫn thể lực phi tốc lưu thệ, lương thương nhất bộ tựu quỵ đảo tại địa.
Tử thị một tử, tựu thị thất khứ liễu cung huyết hậu hữu ta vô lực.
Bất quá dư tẫn kiểm thượng tịnh một đa thiếu kinh hoảng, giá huyết sắc đích hung linh hiển nhiên tựu thị đối phương đích sát chiêu.
Chỉ thị đối phương tịnh bất tri hiểu tự kỷ tòng lai đô bất thị nhất cá chân chính ý nghĩa thượng đích ‘ nhân ’.
Dư tẫn chiến đẩu trứ thủ chỉ tòng hoài trung đào xuất thặng dư đích thái tuế huyết nhục, tương kỳ án tại không đãng đãng đích tâm khẩu.
Thái tuế huyết nhục nhất kinh tiếp xúc tiện thân xuất vô sổ nhục nha xúc tu liên tiếp đáo liễu thương khẩu xử, điền mãn liễu không động.
Cảm thụ trứ tâm khiêu đích hồi quy, dư tẫn thương bạch đích kiểm sắc thượng trọng tân hữu liễu hồng nhuận chi sắc.
Tòng địa thượng trạm khởi đích dư tẫn thâm hấp nhất khẩu khí, niết khẩn thủ trung tiểu đao, hướng trứ cương cương huyết sắc thân ảnh ly khứ đích phương hướng kiên định tẩu khứ.
……
Khán trứ chu tao bạch chúc thời bất thời bị cật điệu nhất tiệt đích lư sâm, tịnh bất thị ngận đam tâm tự kỷ đích xử cảnh.
Sở vị oan thân nghiệt trái, tựu thị ác linh sinh tiền khiên quải chi nhân, hội tại tử hậu khu sử trứ ác linh khứ trảo đáo tha môn.
Nhi tâm trí tảo dĩ bị cừu hận mông tế đích ác linh tắc hội khống chế bất trụ tự kỷ, tiên thương hại khởi thân nhân, chi hậu tài hội khứ trảo cừu nhân.
Sở dĩ dữ tự kỷ tương bỉ, giá ta ác linh tâm trung hữu canh tưởng thương hại đích đông tây.
Tha chỉ nhu tái xanh nhất đoạn thời gian, giá ta tại chu tao du đãng đích ác linh tự kỷ tựu hội thối tẩu.
Chí vu na cá tự tín tâm bành trướng đích tân thủ liệp ma nhân, tại tha nhãn lí dĩ kinh thị cá tử nhân liễu.
Bất xuất lư sâm sở liêu, cận nhất hội nhi đích công phu, tha tựu khán kiến liễu hồi lai đích tử linh.
Tại na tử linh tả hung xử canh hữu nhất khỏa bồng bột khiêu động đích tâm tạng.
Giá ý vị trứ na dư tẫn một liễu tâm.
Nhân, một liễu tâm, na tựu tử liễu.
Lư sâm tĩnh tĩnh khán trứ tử linh đái trứ tiên hoạt đích tâm tạng xuyên quá tường bích, phi tiến liễu câu nhạc bộ đích mật thất chi trung.
Na lí chính bãi phóng trứ nhất cụ soa liễu tâm tạng hòa đầu lô đích nhục thân.
Đương nhiên, hiện tại chỉ soa nhất cá đầu lô liễu.
Giá dã ý vị trứ lư sâm sở năng tá dụng lực lượng đích thứ sổ cận thặng nhất thứ.
Tưởng đáo giá lí đích lư sâm khán hướng liễu cát an na:
“Hảo liễu, na tiểu tử dĩ kinh tử liễu.”
“Tiếp hạ lai an phân nhất điểm ba, ngã khả bất tưởng nhĩ tử tại liệp ma nhân đích thủ lí.”
Cát an na yên nhiên nhất tiếu, chính tưởng thuyết điểm thập ma thời, hốt thính nhất nam thanh hưởng khởi:
“Thùy thuyết ngã tử liễu?”