Dư tẫn tiên thị dụng nhãn thần chế chỉ liễu tưởng hiện thân thuyết thoại đích tây lị á.
Tiếp trứ tài khán hướng a sắt đạo:
“Đương nhiên hữu, bất nhiên nhĩ dĩ vi tha chẩm ma năng giá ma thục luyện đích khai xa?”
“Chỉ thị nhĩ yếu vấn ngã nguyên kiện, na tự nhiên thị một hữu đích.”
“Tha đô tử liễu, nguyên kiện phạ thị tảo dĩ tiêu hủy liễu.”
Thính đáo giá thoại, a sắt kiểm thượng đích thần tình tài hoãn hòa liễu bất thiếu liễu.
Hữu giá chiếu na tựu một vấn đề liễu.
Dư tẫn năng cố dong ác linh đương tư cơ, na dã thị dư tẫn đích bổn sự.
Đãn ngận khoái a sắt đích nhãn tình lí tựu hữu liễu nghi hoặc:
“Vi thập ma giá lí hạn tốc 80, tha nhất trực khai 40?”
Dư tẫn miết liễu nhãn thần tình khẩn trương đích tây lị á:
“Giá lí hựu bất thị cao tốc, khả một hữu tối đê hạn tốc.”
“Nhi thả tha niên kỷ dã đại liễu, tự nhiên canh trầm ổn liễu, an toàn tài thị trọng trung chi trọng.”
A sắt điểm điểm đầu, khả ngận khoái tâm đầu tựu phù hiện xuất liễu canh đa đích nghi hoặc.
Nhất vị ác linh, lưỡng cá huyết tộc đô bất hội tử tại xa họa trung.
Na ma giá ác linh khai xa như thử ổn kiện thị tại đam tâm thùy đích an toàn?
Đáp án hiển nhi dịch kiến, đương nhiên thị tha!
Ngạch đầu lãnh hãn trực mạo đích a sắt thuấn gian ý thức đáo liễu nhất cá khả phạ đích chân tương, giá xa chiến ngân luy luy đích xa đầu, phạ đô thị nhân vi giá ác linh càn đích.
Tất cánh tha đích thừa khách đô bất phạ chàng, tha hữu xá hảo kỵ đạn đích?
A sắt đích thủ bất tự giác địa ác khẩn liễu xa môn phù thủ, toàn thân khẩn banh.
Hạnh hảo, dĩ kinh đa thứ luyện tập đích tây lị á tại đê tốc hành sử trung tịnh một hữu xuất hiện nhậm hà ý ngoại.
Tùy trứ thái dương đích tây tà, vị vu lạc thành biên thùy đích tiểu trấn, quả mộc trấn mạn mạn địa xuất hiện tại liễu chúng nhân nhãn trung.
Tương bỉ vu lạc thành đích phồn hoa, nhất trực một thập ma đại biến hóa đích quả mộc trấn thượng đáo xử đô thị trung thế kỷ đích phục cổ kiến trúc.
Nhi lộ biên lai lai vãng vãng đích hành nhân kiểm thượng đô thấu lộ trứ nhất ti bất an, tự hồ tịnh bất nguyện ý tại nhai đạo thượng cửu lưu.
Tây lị á giá xa mạn mạn sử tiến liễu tiểu trấn, khả hốt nhiên tọa tại hậu bài đích tạp nhĩ lạp thân thể nhất chiến, thần sắc hữu liễu vi diệu đích biến hóa.
Tha đối đồng tại hậu bài đích dư tẫn sử liễu cá nhãn sắc.
Hội ý đích dư tẫn đối trứ a sắt khai khẩu đạo:
“Ngã môn tiên trảo cá tân quán nhập trụ ba, đẳng an đốn hảo tái thương lượng nhậm vụ đích sự.”
Tùy trứ an toàn giá sử, tiệm tiệm phóng tùng hạ lai đích a sắt điểm liễu điểm đầu:
“Hiện tại thị vãn thượng ngũ điểm tứ thập, thất điểm đích thời hầu ngã môn tái bính đầu……”
A sắt thanh âm tiệm tiệm biến tiểu, nhãn thần tắc trục tiệm biến đắc tê lợi khởi lai.
Nhân vi tây lị á bả xa đình oai liễu.
Khán trứ tái thứ vô nhân tự khai đích xa môn, a sắt chung vu nhẫn bất trụ liễu:
“Uy, nhĩ giá tựu tẩu liễu?”
“Nhĩ xa hoàn một đình hảo ni!”
“Hồi lai! Hỗn đản, khoái hồi lai!”
Bị hách liễu nhất khiêu đích tây lị á trực tiếp toản hồi liễu ác linh chi thư lí, tối hậu vô nại đích a sắt chỉ hảo thân tự thượng thủ tương xa đình chính.
Bất quá nhân vi tối cận liệp ma nhân đại lượng dũng nhập đích quan hệ, trấn thượng vi sổ bất đa đích tân quán đô trụ mãn liễu nhân.
Tam nhân tối chung chỉ năng tá trụ đáo trấn dân đích ốc tử lí.
Đẳng a sắt ly khai, tạp nhĩ lạp tương dư tẫn tằng kinh kiến quá đích linh môi chi thủ bãi tại trác thượng.
“Tại giá lí chiêu linh? Ngô, giá đảo dã bất thất vi nhất cá hảo bạn pháp.”
“Hoặc hứa phụ cận đích vong linh kiến quá na ta vĩnh sinh giáo đích gia hỏa.”
Thuyết trứ thuyết trứ dư tẫn tựu tương thủ thân liễu quá khứ, tưởng khán khán năng bất năng cảm ứng đáo chu biên du đãng đích ác linh.
Ba!
Tạp nhĩ lạp phách khai dư tẫn đích thủ, tùy thủ nã quá nhất khối mạt bố dụng lực địa sát liễu nhất hạ.
Linh môi chi thủ thượng đốn thời thiếu liễu nhất khối phù hào.
Dư tẫn trứu liễu trứu mi.
Như quả thị chân đích linh môi chi thủ, na ma giá ta tượng chinh trứ câu thông quỷ thần đích phù hào khả một na ma dung dịch sát trừ.
Sở dĩ tạp nhĩ lạp thủ trung đích linh môi chi thủ nhất trực thị giả đích?
Dư tẫn lập tức tưởng khởi, đương sơ bào bỉ yếu cầu tha khứ hoạch thủ đích thủy tổ chi thủ.
Nan bất thành tựu thị giá cá?
Tạp nhĩ lạp nhất trực đô tương trân quý đích thủy tổ chi thủ đương tác ngoạn cụ bãi tại chúng nhân diện tiền?
Hảo nhất cá đăng hạ hắc a.
Tựu tại dư tẫn ám tự sai trắc đích thời hầu, tạp nhĩ lạp trực tiếp vấn đạo:
“Nhĩ kí nhiên ủng hữu liễu phất lan cơ nhĩ, na nhĩ dã ứng cai tri hiểu liễu đệ thập tam vị huyết tộc thủy tổ đích sự ba?”
Kiến đáo dư tẫn điểm đầu, tạp nhĩ lạp kế tục thuyết đạo:
“Đãn thị nhĩ tri đạo vi thập ma hiện tại huyết tộc chỉ hữu thập nhị cá thị tộc mạ?”
Bất đẳng dư tẫn hồi đáp, tạp nhĩ lạp tựu tự cố tự thuyết đạo:
“Nhân vi tòng thủy chí chung, đệ thập tam vị thủy tổ tượng chinh đích đô thị hủy diệt.”
“Sở dĩ truyện văn trung, thập nhị vị thủy tổ liên hợp khởi lai sát tử liễu na vị hủy diệt huyết tổ.”
“Tịnh thả tha môn tương na vị huyết tổ phân thành liễu thập tam phân, tàng vu thế giới các địa, dĩ tị miễn hữu nhân năng tương kỳ phục sinh.”
“Nhi phạn trác đích na nhất phân chính hảo lạc tại liễu ngã thủ lí.”
“Hiện tại, giá chỉ thủ cảm ứng đáo liễu lánh nhất bộ phân đích tồn tại, đồng dạng, lánh nhất bộ phân dã cảm ứng đáo liễu tha.”
Dư tẫn toán thị thính minh bạch liễu.
Tạp nhĩ lạp na ma đa thoại chỉ hữu nhất cá ý tư, tha môn yếu hữu ngạch ngoại đích ma phiền liễu.
Nhi tạp nhĩ lạp dã tuyệt đối bất hội phóng quá giá cá cơ hội, nhất cá năng thu tập huyết tổ tàn khu đích cơ hội!
Dư tẫn tưởng liễu tưởng, chính tưởng thuyết thoại, tạp nhĩ lạp thưởng tiên thuyết đạo:
“Giá sự bất năng nhượng a sắt tri đạo, phủ tắc liệp ma nhân dã tương thành vi ngã môn đích ma phiền.”
“Sở dĩ nhĩ bang ngã tha trụ a sắt, giá sự ngã tự kỷ lai tựu hành.”
Kiến tạp nhĩ lạp dĩ kinh hữu liễu quyết định, dư tẫn dã bất đa thuyết, chỉ thị tương na ai điệu trạc đệ liễu quá khứ:
“Tiểu tâm, ngã nhượng tây lị á cân trứ nhĩ.”
“Như quả sự bất khả vi, ký đắc nhượng tha lai trảo ngã.”
Tiếp quá ai điệu trạc đích tạp nhĩ lạp thâm thâm khán liễu dư tẫn nhất nhãn, tiếp trứ tiện thiểm thân tiêu thất.
Nhi tây lị á tắc phụ thân tại tạp nhĩ lạp đích thủ sức thượng, dữ kỳ nhất đồng tiêu thất.
Khẩn tiếp trứ, dư tẫn tựu cảm giác đáo môn ngoại truyện lai liễu nhất đạo cường đại đích khí tràng.
Hạ nhất miểu, phòng môn tựu bị nhân xao hưởng.
Lạp khai môn, quả nhiên thị ác trứ thủ cơ đích a sắt.
A sắt diện vô biểu tình địa khán trứ dư tẫn:
“Nhĩ môn nhậm hà hành động đô nhu hữu ngã bồi đồng, tư tự hành động, bất hợp quy củ.”
“Tựu bằng giá cá, ngã tựu khả dĩ tùy thời sát tử tha.”
Cảm thụ trứ a sắt thân thượng trục tiệm tăng gia, như sơn băng hải khiếu bàn đích áp lực, dư tẫn hốt nhiên câu trụ liễu a sắt đích kiên bàng, thập phân thục nhẫm địa thuyết đạo:
“Biệt khẩn trương, biệt khẩn trương.”
“Quy củ thị ngã môn tiến hành liệp ma hành động thời, tất tu hữu nhĩ bồi đồng.”
“Đãn tạp nhĩ lạp chỉ thị xuất môn tán cá bộ, giá tổng bất phương tiện nhất khởi khứ ba?”
“Tất cánh nhĩ dã bất thị tha nam bằng hữu, nhĩ thuyết đối ba?”
Bất tập quán dữ nhân tiếp xúc đích a sắt đốn thời khí tràng toàn vô.
Tha cực độ hiềm khí đích thôi khai liễu dư tẫn thủ tí.
Nhiên hậu trạm tại nguyên địa trầm tư nhất hội nhi:
“Bất, nhĩ thuyết đích bất đối.”
“Tựu toán thị tán bộ, tha dã đắc tại ngã nhãn bì tử để hạ.”
“Thân tại quả mộc trấn, ngã môn đích liệp ma nhậm vụ dĩ kinh khai thủy liễu, ngã nhu yếu đối nhĩ môn sở tố đích nhất thiết phụ trách.”
Dư tẫn miết liễu nhãn hưởng khởi đích thủ cơ, tái thứ quải thượng tiếu dung đạo:
“Nhĩ bất thị hữu tha đích định vị mạ? Tha nhất trực tại nhĩ nhãn bì tử để hạ a.”
“Đãn ngã bất nhất dạng, nhĩ khứ giam thị tha liễu, na thùy giam thị ngã ni?”
“Ngã chính hảo chuẩn bị xuất môn ni.”
Dư tẫn hoảng liễu hoảng thủ cơ, bình mạc thượng chính thị nhất tắc bao hàm giao dịch địa điểm đích đoản tín.
“Yếu nhất khởi khứ mạ?”