Kiều trị · phúc bố tư, thập phân tiêu táo bất an đích tại khả dĩ bào mã đích đại môn tiền lai hồi đạc bộ.
Tự tòng tòng linh năng bộ môn na lí thính thuyết nữ nhi an toàn vô sự hậu, tha đích tâm tình tựu như quá sơn xa bàn thất thượng bát hạ.
Tác vi lạc thành tối đại đích phòng địa sản thương, thật tế thượng giá cá nữ nhi bất hành, tha đại khả hoán cá nữ nhi.
Tất cánh tưởng cân tha sinh tử đích nhân, đại khái khả dĩ tòng úc kim hương lĩnh bài đáo lạc thành.
Đãn quan kiện tại vu, niên khinh thời hoa thiên tửu địa đích tha tảo dĩ thận khuy.
Giản đan thuyết, tựu thị bất hành liễu, sinh mệnh chủng tử tảo dĩ thất khứ liễu hoạt lực.
Đương nhiên, tha đích đầu đỉnh tịnh một hữu tuấn mã bôn đằng.
Ngải mễ xác thật thị tha đích nữ nhi, giá cá vô khả trí nghi.
Nhân vi hữu tiền đích kiều trị bằng tá trứ sao năng lực tri hiểu liễu nhất ta bí văn.
Sở dĩ kiều trị đương sơ đái nhân khứ lạc cơ sơn mạch trung đãi liễu nhất dạ, độc thân hồi lai hậu, kiều trị đích thê tử tựu mạc danh hoài liễu dựng.
Hậu lai tựu hữu liễu ngải mễ.
Một hữu trọng nam khinh nữ tư tưởng đích kiều trị, tự nhiên thị ngận sủng ái giá cá duy nhất đích nữ nhi.
Kết quả, bị sủng phôi liễu đích nữ nhi cánh thị tảo tảo giác đắc một hữu liễu sinh hoạt đích ý nghĩa.
Kiều trị hoàn một tưởng xuất cá bạn pháp, tựu phát hiện nữ nhi cánh nhiên thâu thâu địa quan khán liễu na ta tha thúc chi cao các đích cổ tịch.
Tiếp hạ lai đích sự tựu nhượng kiều trị hữu ta khủng hoảng liễu.
Tha đích nữ nhi cánh thị bất đoạn địa đối tự kỷ tự tàn.
Tha ý thức đáo nữ nhi thường thí liễu cổ tịch trung đích cấm kỵ, triệu hoán xuất liễu địa ngục trung đích ác ma.
Đãn giá thời đích nữ nhi dĩ kinh phong liễu, căn bổn thính bất tiến tha đích thoại, dã bất khẳng nhượng thần phụ tiến môn.
Chỉ yếu thần phụ tiến môn, tựu hội dĩ tử tương bức.
Tuyệt vọng đích kiều trị bổn dĩ vi tự kỷ đương sơ tại lạc cơ sơn mạch trung đích giao dịch, chung vu phản phệ liễu tự kỷ, tha hội thất khứ giá duy nhất đích nữ nhi.
Khả một tằng tưởng phong hồi lộ chuyển chi hạ, nữ nhi đồng ý trị liệu, dã bị trị liệu hảo liễu.
Giá nhượng kiều trị hựu kinh hựu hỉ.
Hỉ đích thị nữ nhi một sự.
Kinh đích thị nữ nhi một sự đích thoại, na tha tựu yếu xuất sự liễu.
Nhân vi đương sơ tha cân ái thần thừa nặc đích thị, chỉ yếu nữ nhi thành niên, na ma tha tựu hội khứ lạc cơ sơn mạch tố ái thần đích nam sủng.
Khả nhân tổng hữu tư tâm, tha tịnh một hữu tuân thủ thừa nặc.
Sở dĩ tại nữ nhi xuất sự chi hậu, tha nhất trực hoài nghi thị ái thần đích súc ý báo phục.
Như kim, kí nhiên nữ nhi hồi lai liễu, na vi liễu tị miễn tái xuất sự, giá lạc cơ sơn mạch tha đa bán yếu tái tẩu nhất tao.
Chỉ thị giá nhất khứ, đa bán thị hồi bất lai liễu.
Tưởng khởi na như lang tự hổ đích ái thần, kiều trị đích kiểm thượng tựu thị nhất phiến tử hôi.
Tựu tại giá thời, nhất lượng bình bình vô kỳ đích khí xa bị bất viễn xử đích bảo an lan hạ.
Tiếp trứ kiều trị thủ trung đích đối giảng cơ tựu hưởng liễu khởi lai.
Minh bạch nữ nhi dĩ kinh hồi lai đích kiều trị cản khẩn thải thượng bình hành xa, trực tiếp lai đáo liễu đại môn khẩu nghênh tiếp.
Kiều trị tiên thị miết liễu nhãn thân vi tư cơ đích dư tẫn, nhiên hậu tấn tốc chuyển di mục quang khán hướng áo tư đinh.
Nhất vị niên khinh đích tư cơ, khả giải quyết bất liễu tha đích vấn đề.
Tam bộ tịnh tác lưỡng bộ đích kiều trị, thập phân thục luyện đích tương nhất khỏa bảo thạch tắc tại liễu áo tư đinh thủ trung, nhiên hậu đái trứ tiếu dung vấn đạo:
“Thỉnh vấn chẩm ma xưng hô?”
Áo tư đinh tự tiếu phi tiếu địa miết liễu nhãn dư tẫn, nhiên hậu bất động thanh sắc đích tương bảo thạch thu hạ, giá tài hồi đạo:
“Nhĩ khả dĩ khiếu ngã áo tư đinh.”
Kiều trị điểm điểm đầu,
“Nga, áo tư đinh tiên sinh, cảm tạ nhĩ cứu liễu ngã nữ nhi.”
“Ngải mễ hiện tại hoàn toàn một sự liễu mạ?”
“Tha dĩ hậu bất hội tái xuất vấn đề liễu ba?”
Áo tư đinh tương như hà tị miễn ngải mễ tái thụ thứ kích nhất sự, thuyết liễu biến hậu tựu nhượng khai liễu thân tử.
Kiều trị xác nhận liễu ngải mễ chỉ thị hôn mê chi hậu, đối trứ áo tư đinh dục ngôn hựu chỉ.
Áo tư đinh giá chủng lão du điều, tự nhiên thị nhất nhãn tiện khán xuất kiều trị hoàn hữu sự tương cầu.
Chỉ thị cấp trứ khứ thập tam khu phục cừu đích tha, khả bất tưởng hòa kiều trị đa đàm.
“Kiều trị tiên sinh, kí nhiên ngã môn dĩ kinh tương ngải mễ tống hồi lai liễu, na ma ngã môn soa bất đa dã cai tẩu……”
Áo tư đinh thoại âm vị lạc, tựu đột nhiên thính kiến dư tẫn sáp chủy đạo:
“Kiều trị tiên sinh, nhĩ thị hữu thập ma phiền não mạ?”
“Bất như thuyết lai thính thính, thuyết bất định ngã môn tựu năng bang thượng nhĩ.”
Thính đáo dư tẫn thuyết thoại, áo tư đinh não nộ địa khán liễu nhãn dư tẫn.
Giá khả bất tại tha môn đích hiệp định chi trung!
Tiết ngoại sinh chi, đại khả bất tất!
Dư tẫn trực tiếp vô thị liễu áo tư đinh não nộ đích nhãn thần, nhi thị khẩn trành trứ kiều trị.
【 kiều trị · phúc bố tư 】
【 nguyện vọng: Bãi thoát ái thần đích củ triền. 】
……
Ái thần!
Tuy nhiên bất tri đạo thị na nhất vị.
Đãn dư tẫn thập phân thanh sở năng dữ phàm nhân sản sinh củ cát đích ái thần, đa bán dĩ kinh toán bất đắc thần, nhi thị triêm nhiễm liễu sắc dục đích ma vật.
Bổn lai hoàn bất tri đạo cai khứ na trảo sắc dục chủng tử đích dư tẫn, tự nhiên bất hội phóng quá kiều trị.
Nhi thính đáo dư tẫn sáp thoại đích kiều trị, hữu ta kinh kỳ địa khán liễu nhãn dư tẫn, tái khán liễu nhãn kiểm thượng não nộ đãn khước một phản bác đích áo tư đinh.
Tha đốn thời ý thức đáo tự kỷ cương cương đích nhận tri hữu ngộ.
Giá lưỡng nhân chi gian, tố quyết định đích tự hồ bất thị tọa tại hậu bài đích áo tư đinh, nhi thị giá cá sung đương tư cơ đích niên khinh nhân.
Liệp ma nhân trung thập ma thời hầu xuất hiện liễu giá đẳng tân tinh?
Nhất trực bị nữ nhi hòa ái thần chi sự phiền não đích kiều trị, đảo hoàn chân bất nhận thức dư tẫn.
Bất quá kim thiên quá hậu, tha tựu nhận thức liễu.
Đoản tạm trầm ngâm chi hậu, kiều trị càn thúy tương tử mã đương tác hoạt mã y, trực tiếp thuyết đạo:
“Thị giá dạng đích, ngải mễ hội tao ngộ ác ma phụ thân chi sự, ngã dĩ kinh tra minh duyên do liễu.”
“Thử sự khởi nguyên tại vu lạc cơ sơn mạch chi trung, tại ngã niên khinh thời tằng khứ lạc cơ sơn mạch du ngoạn.”
“Kết quả hữu nhân khán thượng ngã mỹ mạo, tử hoạt yếu ngã lưu hạ, ngã đương nhiên thệ tử bất tòng.”
“Na nữ nhân tiện não tu thành nộ, trớ chú ngã toàn gia đô tương tao ngộ bất thảm.”
Khán trứ kiều trị kiểm thượng lộ xuất đích bi thống chi sắc, dư tẫn soa điểm tựu tín liễu kiều trị đích thoại.
Đãn cư dư tẫn sở tri, ái thần yếu thị chân khán thượng liễu kiều trị, na đoạn nhiên bất hội nhượng kiều trị ly khai.
Sở dĩ giá thoại đích chân thật tính tuyệt đối tồn nghi.
Bất quá dư tẫn tịnh một hữu đả đoạn vị lai kim chủ đích thoại ngữ, y cựu tĩnh tĩnh linh thính trứ.
Nhi kiều trị khước thị việt thuyết việt kích động:
“Ngã dĩ tiền vị tằng phóng tại tâm thượng, như kim tha đích trớ chú khước thị nhất nhất ứng nghiệm.”
“Sở dĩ, ngã tưởng chính thức hướng linh năng bộ môn phát xuất ủy thác, phái liệp ma nhân thế ngã trừ khứ na ác độc đích nữ nhân.”
“Đương nhiên, do linh năng bộ môn phát bố đích thoại, nhất thiết tưởng lệ đô hội bị trừu thành.”
“Nhân thử nhĩ nhược cảm hưng thú, ngã khả dĩ tư hạ tương giá nhậm vụ ủy thác cấp nhĩ, bất tri nhĩ ý hạ như hà?”
Trừ thần?
Dư tẫn đảo thị một xá vấn đề.
Chỉ thị……
“Bất hành!”
Áo tư đinh kiên quyết cự tuyệt đạo.
“Ngã môn hoàn hữu yếu sự yếu tố, nhĩ bất cấp đích thoại, đại khả tiên đẳng thượng nhất đẳng.”
“Nhược chân đích trứ cấp, na nhĩ dã khả thông quá linh năng bộ môn phát bố nhậm vụ.”
“Thế thượng liệp ma nhân na ma đa, dã bất nhất định phi ngã môn bất khả, hôi tẫn, nhĩ thuyết đối ba?”
Ngôn bãi, áo tư đinh hung ngoan đích nhãn thần tiện vọng liễu quá lai.
Nhi tha đích thủ chỉ tắc thị nhược hữu nhược vô đích trừu động khởi lai.
Tượng thị tại thuyết, dư tẫn nhược thị bất đồng ý đích thoại, na ma tha tương đương tràng sát quang sở hữu nhân!
Giá chủng chiêu sổ đối vu tâm thiện chi nhân lai thuyết, nhất trực đô thị tương đương hảo dụng.
Khả dư tẫn tựu tượng thị một khán đáo nhất bàn, tự cố tự đích hướng kiều trị vấn đạo:
“Na lạc cơ sơn mạch trung đích ác độc nữ nhân, khả thị ái thần?”