Đối vu a phật lạc địch thắc sở thụ đích thúc phược vu thuật, dư tẫn đương nhiên hữu bạn pháp giải quyết.
Thượng thứ tòng hiến tế chi thư trung đắc đáo đích tiêu trừ chú, khả thích dụng vu đại đa sổ vu thuật.
Chí vu năng bất năng tiêu trừ, na tựu đắc khán song phương pháp lực đích đa quả liễu.
Tại nhượng a phật lạc địch thắc sảo đẳng chi hậu, dư tẫn tùy tức hoán tỉnh thể nội đích song sắc thế giới thụ, tá trợ song tội chi lực vi nguyên đầu, thi triển liễu nhất ký tiêu trừ chú.
Tùy trứ nhất đạo lục quang kích xạ tại thúc phược a phật lạc địch thắc đích hắc sắc tỏa liên thượng, na hắc sắc tỏa liên tựu tượng ngộ kiến liễu thiên địch bàn tấn tốc thu súc, tối chung biến tác kỉ lũ hắc yên tiêu thất bất kiến.
Trọng tân lạc địa đích a phật lạc địch thắc nhu trứ phát hồng đích thủ oản, nhãn đái kinh kỳ địa khán hướng dư tẫn.
Cương cương tha khán đích thanh sở, nhãn tiền phàm nhân cánh thị tại cương cương na nhất thuấn gian, song thủ biến tác liễu ác ma chi thủ.
Nan quái tha tiên tiền hội cảm ứng đáo khế ước chi lực, nguyên lai giá dư tẫn cánh thị ác ma đại lý nhân.
Đối vu ác ma giá chủng sinh vật, nhậm hà tiến nhập thử phương thế giới đích thần minh đô bất hội mạch sinh.
Tất cánh thiên sử hòa ác ma, tại thử phương thế giới lí tài thị chân chính cường đại đích tồn tại.
Nhi tha hội điệt lạc thần đàn, tối chủ yếu đích nguyên nhân tiện thị bị tự kỷ đích nhi tử khâu bỉ đặc bối bạn, dĩ cập tao ngộ liễu địa ngục thất ma vương chi nhất đích a tư mông đế tư.
Giá lưỡng nhân, nhất cá thưởng đoạt liễu tha ái thần đích quyền bính, nhất cá thưởng tẩu liễu tình dục chi thần đích quyền bính.
Vưu kỳ thị hậu giả, canh thị tưởng tương tha quyển dưỡng vi cấm luyến.
Bất quá lạc cơ sơn mạch tác vi thượng nhất thứ thiên cầu giao hối đích địa điểm, sung xích trứ các chủng quy tắc điên đảo chi địa, tựu toán thị chân thần tiến nhập dã dung dịch vẫn lạc.
Sở dĩ tàng thân tại thử đích a phật lạc địch thắc tài toán thị đóa quá nhất kiếp.
Đãn tha ngận xác tín dư tẫn bất thị a tư mông đế tư đích trảo nha.
Phủ tắc đích thoại, dư tẫn tảo tựu cân kỳ tha phàm nhân nhất bàn, triền tại tha thân thượng nan dĩ tự bạt.
Nhất vị nguyện ý thừa thụ tội nghiệt đích ác ma đại lý nhân, giá dư tẫn trứ thật thị hữu thú.
Chủy giác vi kiều đích a phật lạc địch thắc bất tự giác địa triển kỳ liễu mị lực, chu biên đích hoa đóa tại kiến đáo giá tiếu dung đích đồng thời, cánh thị đô thùy hạ liễu đầu.
Khán trứ giá nhất tần nhất túc đô năng dẫn nhân phạm tội đích a phật lạc địch thắc, dư tẫn khinh thán nhất thanh.
Tha đương sơ chẩm ma tựu hôn liễu đầu hiến tế liễu tự kỷ đích hỉ hảo ni.
Đạo trí hiện tại tha pha hữu chủng ‘ bất tri thê mỹ ’ đích cảm giác.
Diêu liễu diêu đầu khu tán tạp niệm đích dư tẫn, tùy tức khán hướng a phật lạc địch thắc:
“Nhĩ giá dạng bất hành, nhĩ yếu cân trứ ngã, chí thiếu đắc tưởng bạn pháp tương nhĩ na vô xử an phóng đích mị lực thu nhất thu.”
A phật lạc địch thắc trắc đầu lược vi tưởng liễu hạ, thân xuất thanh thông ngọc chỉ giải khai liễu yêu gian kim sắc đích yêu đái.
A phật lạc địch thắc thân thượng đích khinh sa một liễu thúc phược, đốn thời tán liễu khai lai, lộ xuất hoảng nhân đích bạch nị.
Khả tích, giá mỹ cảnh đa thiếu hữu điểm minh châu ám đầu đích ý tư.
Dư tẫn nhãn lí hào vô ba động, đảo thị đối a phật lạc địch thắc linh tại thủ thượng đích hoàng kim yêu đái khởi liễu hưng thú.
Yên nhiên nhất tiếu đích a phật lạc địch thắc, trực tiếp tương yêu đái hướng trứ dư tẫn đệ khứ, cử thủ đầu túc gian canh thị xuân quang sạ hiện.
Dư tẫn thậm chí năng cảm giác đáo chu biên ôn độ đích hàng đê.
Thị ác linh, bị a phật lạc địch thắc mị lực hấp dẫn lai đích ác linh!
Cảm ứng đáo sắc quỷ lai tập đích dư tẫn, lãnh hanh nhất thanh, tương ác linh chi thư phao xuất.
Khả ác linh chi thư đích chú ý lực hoàn toàn bất tại chu biên sắc quỷ thân thượng, phản nhi tà trứ nhãn tình, cư cao lâm hạ địa khán hướng bạch sắc đích khâu hác.
Tao cao!
Ác linh chi thư đối vu a phật lạc địch thắc đích mị lực dã nan dĩ miễn tục!
Tựu tại dư tẫn đầu đông bất dĩ đích thời hầu, bổn ứng trầm luân tình dục đích a phật lạc địch thắc, đảo thị nhất phản thường thái đích huy thủ khu tán liễu chu biên ác linh.
Nhiên hậu chuyển mâu khán hướng dư tẫn, tượng thị tại thuyết ‘ khán ba, ngã kiên thủ liễu tự kỷ đích để tuyến. ’
Dư tẫn diện vô biểu tình địa tiếp quá a phật lạc địch thắc thủ trung đích hoàng kim yêu đái.
【 mị lực yêu đái 】
【 nguyện vọng: Thành vi toàn thế giới đích tiêu điểm. 】
……
Thất khứ liễu mị lực yêu đái đích a phật lạc địch thắc, tuy nhiên nhưng cựu hoàn mỹ, đãn khước một hữu tiên tiền na bàn khả nhượng vạn vật khuynh đảo đích khoa trương.
Tối hiển nhi dịch kiến đích biến hóa tựu thị chu biên thịnh khai đích hoa đóa, trọng tân ngang thủ đĩnh hung, nghênh trứ thái dương đích phương hướng trán phóng.
Tương mị lực yêu đái thu khởi đích dư tẫn, tưởng liễu tưởng, tòng bạo thực trữ vật đại trung thủ xuất nhất sáo nam tính y vật.
“Hoán thượng ba.”
A phật lạc địch thắc ngận thị tự nhiên địa tiếp quá, nhiên hậu đương trứ dư tẫn đích diện hoán khởi liễu y vật.
Đãn lệnh tha khí nỗi đích thị, tức tiện như thử, dư tẫn hoàn thị hào vô phản ứng.
Tha vô vãng bất lợi đích mị lực tái nhất thứ thất hiệu.
Tâm trung khinh thán nhất thanh đích a phật lạc địch thắc, hoán hảo liễu y vật, tái tương nhất đầu kim phát thúc khởi, đẳng đãi trứ dư tẫn đích bình giới.
Khán trứ hoán thượng liễu nam sĩ y vật đích a phật lạc địch thắc, dư tẫn đột nhiên giác đắc hữu ta bất đối.
Giá nữ nhân, chẩm ma canh hấp dẫn nhân liễu?
Tao liễu, thị tâm động đích cảm giác!
Tráo bôi bị thúc phược chi hậu, phản đảo thị lệnh dư tẫn cảm thụ đáo liễu a phật lạc địch thắc đích mị lực.
Não trung thượng dư nhất ti thanh minh đích dư tẫn, lập khắc nã xuất nhật quang đấu bồng cấp a phật lạc địch thắc phi thượng.
A phật lạc địch thắc thuấn gian tựu dữ chu biên hoàn cảnh dung vi liễu nhất thể.
Trực đáo giá thời, dư tẫn giá tài tòng kiểm hồng tâm khiêu đại suyễn khí trung bình phục liễu tâm tình.
Giá hoàn thị thất khứ liễu mị lực yêu đái hậu đích a phật lạc địch thắc.
Ái thần chi uy, quả chân thị khủng phố như tư.
Phạ thị chỉ hữu hiền giả mô thức tài khả kham nhất chiến.
Hạnh hảo tha nhãn tật thủ khoái đích tương a phật lạc địch thắc ẩn vu nhật quang đấu bồng chi hạ, phủ tắc đích thoại, tựu yếu xuất sự liễu.
Đấu bồng chi hạ đích a phật lạc địch thắc kiến đáo giá nhất mạc, kiểm thượng đốn thời hữu liễu tiếu bì đích tiếu dung.
Nguyên lai như thử, nan quái tha đích mị lực hội thất hiệu, nguyên lai thị giá dư tẫn hỉ hoan tiểu nhất ta đích.
Chân thị kỳ quái đích phích hảo.
Ai.
Định nhiên thị tại thân vi sắc dục ma vương đích a tư mông đế tư ảnh hưởng hạ, đạo trí nhân môn đích tình dục quan niệm thụ đáo liễu nữu khúc.
Tựu tại giá thời, dư tẫn khinh khái nhất thanh yểm sức liễu tự kỷ đích dam giới, nhiên hậu bình tĩnh đạo:
“Hiện tại soa bất đa liễu.”
“Ngã tri đạo hữu cá địa phương khả dĩ bác ly nhĩ quá vu vượng thịnh đích tình dục.”
“Chỉ thị hội hữu nhất điểm tiểu phong hiểm.”
Tiểu phong hiểm?
Tha hoạt trứ đích mỗi nhất thiên đô tại tao ngộ phong hiểm.
Khinh tiếu nhất thanh đích a phật lạc địch thắc, nhược nhược đạo:
“Nhĩ hội bảo hộ ngã đích, đối mạ?”
Dư tẫn toàn thân nhất chấn.
Tiên tiền tha hoàn một chẩm ma giác đắc, đãn tại kiến đáo cương cương a phật lạc địch thắc đích dạng tử chi hậu, giá nhu mị đích thanh âm dã biến đắc cực cụ dụ hoặc.
Giá nhượng tha hạ ý thức địa thăng khởi liễu bảo hộ dục, hồi liễu cá ‘ đối ’.
【 khế ước thành lập 】
Kiến đáo nhãn tiền phù hiện đích tứ tự, dư tẫn giá tài ý thức đáo tha đáp ứng liễu thập ma.
Bổn lai chỉ tưởng thủ liễu tình dục tình tự, phách phách thí cổ tựu tẩu, đương cá tra nam đích dư tẫn, khả tòng một hữu tưởng quá yếu bảo hộ a phật lạc địch thắc.
Tất cánh a phật lạc địch thắc thuyết đáo để dã bất toán thị thập ma hảo nhân.
Nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, giá cá hoàn mỹ đích nữ nhân dã thị cá ma vật.
Yếu bất thị vi liễu tha thân thượng nùng úc đích tình dục, dư tẫn tảo tựu động thủ liệp ma liễu.
Kết quả hiện tại, cư nhiên mạc danh địa thừa đam khởi bảo hộ a phật lạc địch thắc đích trách nhậm liễu.
Giá hoàn thị dư tẫn đệ nhất thứ bị bách đế kết khế ước.
Nữ nhân, quả nhiên thị tiền tiến lộ thượng đích chướng ngại!
Nhãn thần vi biến đích dư tẫn, dĩ kinh tại khảo lự, hạ nhất thứ yếu bất yếu hướng trớ chú chi tâm hiến tế tự kỷ hỉ hảo nữ đích ái hảo?