Tùy trứ la tố đích thoại âm lạc hạ.
Cương môn chi thượng na triền nhiễu trứ ma kiếm đích lưỡng điều đại xà tựu tượng thị phục hoạt liễu nhất bàn, lượng khởi liễu lưỡng điểm ác độc đích xà đồng.
Nhất cổ vô hình đích uy áp thuấn gian tương chỉnh gian thủ thuật thất cấp lung tráo.
Giá tựu thị la tố dụng lai phòng chỉ xuất sự đích thủ đoạn chi nhất.
Tuy nhiên giá lí hội chế đích ma kiếm thân hình ngận tiểu, sở năng tá lai đích lực lượng dã ngận nhược.
Đãn dã túc dĩ thí tham xuất giá ‘ lạc cơ ’ đích chân giả.
Nhược lạc cơ vi chân, na ma tự nhiên tri đạo giá lí đích a ba phỉ tư đầu ảnh thương bất đáo tha.
Nhược lạc cơ vi giả, na ma tự nhiên hội bị giá ma kiếm đầu ảnh cấp hổ trụ.
Sự thật thượng, tựu thị a ba phỉ tư bổn tôn lai thử, dã vị tất năng nại hà đắc liễu lạc cơ.
Sở dĩ la tố dã toán thị tại đổ, đổ giá cá lạc cơ thị giả đích.
Tất cánh cương tài nhất lộ hạ lai, giá ‘ lạc cơ ’ biểu hiện địa thái quá chính kinh, nhất điểm nhi dã bất tượng truyện văn trung hỉ hoan cảo quái đích quỷ kế chi thần!
Bị lưỡng song xà đồng tử trành trứ đích áo tư đinh, xác thật cảm thụ đáo liễu áp lực.
Đãn thị tha nhất điểm nhi dã bất hoảng.
Chủy lí tắc trứ la tố nhũ nha đích tha ba bất đắc la tố động thủ.
Thập ma khiếu tự tổn nhất nha, địch tổn nhất mệnh a.
Giá tựu thị liễu.
Sở dĩ áo tư đinh căn bổn bất cụ địa đĩnh trực liễu thân thể:
“Chẩm ma? Tưởng động thủ? Na nhĩ tẫn quản lai thí thí!”
Áo tư đinh đích biểu thái đảo thị nhượng la tố minh bạch liễu lưỡng điểm.
Áo tư đinh tuyệt bất thị lạc cơ.
Nhân vi tựu toán thị chân đích lạc cơ, dã bất hội tuyển trạch dữ địch nhân cương chính diện.
Giá chủng tố pháp tại lạc cơ khán lai, ngu xuẩn chí cực.
Đãn áo tư đinh hữu khả năng thị cân a phật lạc địch thắc hữu quá nhất thối đích chiến thần a thụy tư.
Dã duy hữu chiến thần, tài hội tại diện đối uy hiếp thời tuyển trạch ngạnh cương.
Giá thị tha đích quyền bính quyết định đích tính cách.
Lánh ngoại dã chỉ hữu chiến thần, tài hội tưởng thời thời khắc khắc cân a phật lạc địch thắc củ triền tại nhất khởi, tượng cá cân thí trùng nhất bàn nhất trực cân trứ a phật lạc địch thắc đích thí cổ tẩu.
La tố kỉ hồ thị thuấn gian tựu minh bạch liễu như hà nã niết ‘ a thụy tư ’ đích bạn pháp.
Tự dĩ vi minh bạch liễu nhất thiết đích la tố, lãnh hanh nhất thanh.
Tùy tức khán hướng dư tẫn đạo:
“Hành liễu, ngã môn bất lý na cá một não tử đích gia hỏa.”
“Nhượng nhĩ đích bằng hữu thảng hạ thủ thuật sàng ba.”
“Kí nhiên thu liễu chẩn kim, na ma giá thứ ngã bất chỉ hội bang nhĩ bác ly a phật lạc địch thắc đích tình dục, ngã đồng dạng năng nhượng a phật lạc địch thắc khôi phục hoàn bích!”
Thuyết hoàn, la tố thiêu hấn địa khán liễu nhãn áo tư đinh.
Áo tư đinh cố ý niết khẩn quyền đầu, biểu hiện xuất phẫn nộ chi ý.
Đãn hảo tượng hựu vi liễu a phật lạc địch thắc bảo trì liễu khắc chế.
Giá nhất mạc lạc tại la tố nhãn trung, canh thị xác nhận liễu tâm trung sở tưởng.
Tiểu dạng, tựu nhĩ hoàn tưởng trang lạc cơ?
Đạo hành soa thái đa liễu ba.
Cảm giác nhất thiết tẫn tại chưởng khống đích la tố, phù liễu phù nhãn kính, xuất thanh đạo:
“Ngải lâm na!”
Thính đáo khiếu hảm đích ngải lâm na, tâm trung khinh thán nhất thanh, khán hướng liễu ao hãm đích thủ thuật sàng.
Giá nhất khán, ngải lâm na đích nhãn tình lí đốn thời hữu liễu tật đố.
Giá bệnh nhân đích thân tài hảo sinh hoàn mỹ!
Đãn bất đẳng tha dũng hiện canh đa đích tình tự, nhất mạt hắc sắc tiễu nhiên chiêm cư liễu tha đích sở hữu đồng khổng.
Bị tễ đáo ý thức giác lạc trung đích ngải lâm na khôi phục thần trí, song thủ hợp long phóng tại hung tiền, quỵ tại ý thức chi trung hứa nguyện đạo:
“Tương tha đích tình dục bác ly ba.”
Tảo tựu hòa ngải lâm na thiêm hạ khế ước đích ác ma, tại ý thức trung phát xuất nhất trận đắc ý đích cuồng tiếu.
Khẩn tiếp trứ tại ý thức trung dĩ linh hồn hình thái xuất hiện đích ngải lâm na, thân hình đột ngột địa hư huyễn kỉ phân.
Nhi tại ngoại giới, thao khống trứ ngải lâm na khu thể đích ác ma song thủ tại không trung hư trảo, na ta a phật lạc địch thắc quyết tâm phóng khí đích tình dục tựu giá dạng tụ long tại ngải lâm na đích thủ trung.
Vô tẫn đích tình dục kinh quá ác ma đích áp súc chi hậu, cánh thị biến thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích phấn sắc quang điểm.
Chính đương ‘ ngải lâm na ’ chuẩn bị sĩ thủ tương giá ‘ mỹ vị ’ thôn hạ thời, dư tẫn đột nhiên xuất thanh đạo:
“Căn cư y viện thủ tắc, bệnh nhân thân thượng đích đông tây khả bất chúc vu y viện.”
“Trừ phi bệnh nhân minh xác đồng ý do y viện tự hành xử lý, nhĩ tài ủng hữu giá ngoạn ý đích xử trí quyền.”
‘ ngải lâm na ’ nhất lăng, tùy hậu kiểm thượng quải khởi nhất mạt ki tiếu, đương trứ dư tẫn đích diện tựu tương tình dục quang điểm hướng thượng nhất phao.
Nhiên hậu trương đại chủy, đẳng trứ tình dục quang điểm đích tự do hạ lạc.
Khai thập ma ngoạn tiếu ni?
Khu khu phàm nhân dã cảm giáo tha tố sự?
Tha bất cận yếu cật, hoàn yếu đương trứ nhân diện cật!
Nhĩ dư tẫn hựu năng nại tha hà?
Khả ‘ ngải lâm na ’ ngưỡng trứ đầu trương đại chủy đẳng liễu bán thiên, dã vị tằng đẳng đáo điệu lạc đích tình dục quang điểm.
Sát giác bất đối đích ‘ ngải lâm na ’ mãnh địa vọng hướng dư tẫn.
Chỉ kiến dư tẫn thủ bối thượng chính phiêu phù trứ na tình dục quang điểm, dữ thử đồng thời, nhất cá hồng thần ấn ký tại dư tẫn đích thủ bối thượng hoãn hoãn tiêu thệ.
A phật lạc địch thắc thất khứ tình dục tiền đích chúc phúc.
Đồng dạng ủng hữu tình dục chi lực đích chúc phúc, tự nhiên dã hấp dẫn liễu đồng xuất nhất nguyên đích chúc phúc.
Minh bạch tự kỷ bị sái liễu đích ‘ ngải lâm na ’ chính tưởng báo phục, tựu thính la tố hốt nhiên khai khẩu đạo:
“Cú liễu!”
Cảm thụ đáo a ba phỉ tư ma kiếm đầu ảnh áp lực đích ác ma, thập phân bất cam địa thối hồi đáo liễu ngải lâm na ý thức thâm xử.
Một hữu thật thể tại nhân gian hành tẩu đích tha, chân bất thị na a ba phỉ tư ma kiếm đích đối thủ.
Giá nhất điểm, tại thượng nhất thứ tha tựu thể hội quá liễu.
Sở dĩ thân xử giá gian thủ thuật thất đích tha, khả bất cảm tái tại ‘ trị dũ ’ thượng tố văn chương, dã bất cảm công nhiên ngỗ nghịch la tố.
Trọng tân ‘ tỉnh ’ lai đích ngải lâm na, tái thứ khán hướng thủ thuật sàng thượng đích ao hãm thời, chỉ giác đắc bệnh nhân thân tài hoàn mỹ, đãn khước một liễu tiên tiền khống chế bất trụ đích tật đố.
Ngải lâm na minh bạch, bệnh nhân dĩ kinh bị tha ‘ trị dũ ’ liễu.
Hiện tại, hoàn thặng lưỡng danh bệnh nhân, tha tựu khả dĩ ly khai giá gian lệnh tha cảm đáo áp ức đích y viện liễu.
Thần sắc gian khinh tùng bất thiếu đích ngải lâm na khước một hữu chú ý đáo tự kỷ thảm bạch đích kiểm, dĩ cập thời bất thời chi thể bất hiệp điều đích trạng thái.
Tha tàn dư đích linh hồn dĩ nhiên khống chế bất trụ tự kỷ đích khu thể.
Tại ngải lâm na đắc thủ chi hậu, la tố giá tài cảm khán hướng thủ thuật sàng.
Tha kỳ ý a phật lạc địch thắc nã hạ nhật quang đấu bồng hậu, chung vu thị đệ nhất thứ khán kiến liễu a phật lạc địch thắc đích chân dung.
Giá thị nhất trương như thử bất khả phương vật đích kiểm!
Yếu bất thị tình dục dĩ bị bác ly, la tố phạ tự kỷ dã tương khống chế bất trụ địa ái thượng a phật lạc địch thắc.
Đãn hiện tại tha tựu cân tại đại nhai thượng kiến đáo mỹ nữ nhất bàn, tâm trung trừ liễu tán thán dĩ ngoại, tịnh một hữu quá đa đích tạp niệm.
Nhi nhượng a phật lạc địch thắc hiện thân đích tha, tắc thị yếu hoàn thành tối hậu đích ước định liễu.
Sử a phật lạc địch thắc khôi phục hoàn bích!
Chỉ thị giá cá thời hầu chú ý lực toàn tại a phật lạc địch thắc thân thượng đích tha, tịnh một hữu chú ý đáo áo tư đinh đích kháo cận.
La tố thâm hấp nhất khẩu khí, nhất chỉ nhãn tình sậu nhiên biến đắc tất hắc nhất phiến.
Dữ ngải lâm na giá chủng bị ác ma dung khí bất đồng đích thị, tha hòa thể nội đích chân lý ác ma thị bình đẳng đích.
Tha môn lưỡng đích quan hệ bất thị phụ thân, nhi canh tượng thị giao dịch đích hỏa bạn.
La tố khả dĩ tá trợ chân lý ác ma đích lực lượng, đãn tương đối đích tha dã yếu cấp chân lý ác ma tưởng yếu đích đại giới.
“Chân lý: Ngã nhãn tiền đích hoàn mỹ nữ nhân tòng vị kinh lịch quá nhân sự.”
Tùy trứ la tố đích ngôn ngữ, nhất cổ nữu khúc đích quy tắc chi lực lập tức lung tráo liễu a phật lạc địch thắc.
Đồng thời, thủ trung nã trứ phá pháp chủy thủ kháo cận đích áo tư đinh, mãnh địa thống hướng la tố đích yêu tử.