Thính kiến áo tư đinh đích khiếu hảm, a phật lạc địch thắc chỉ thị tĩnh tĩnh địa vọng hướng liễu dư tẫn.
Tại tràng chúng nhân trung, xác thật dã chỉ hữu tha ủng hữu trứ kích phá la tố na phiến lôi tràng bình chướng đích năng lực.
Chỉ thị bị bác ly liễu tình dục đích tha, thật lực hạ hàng túc túc hữu nhất đại bán.
Tất cánh chi tiền tha đích lực lượng giai lai tự vu tình dục, nhi hiện tại quang kháo dư tẫn đề cung đích na nhất điểm thuần ái tình tự, chân bất cú đả đích.
Sở dĩ tha dã chỉ hữu nhất kích đích cơ hội.
Nhi thập ma thời hầu dụng nhất kích, tha tuyển trạch tương tín na cá dĩ kinh tại tha tâm thượng đích nam nhân.
Đãn dư tẫn tâm trung tảo hữu liễu kế hoa.
Ủng hữu hà lỗ tư chi nhãn tứ dư chân thị năng lực đích dư tẫn, thật tế thượng tòng nhất khai thủy tựu khán đắc ngận thanh sở.
Sở vị chân lý, thật tế thượng thị hoang ngôn!
Áo tư đinh đích sai trắc một hữu thác, một hữu nhân năng ủng hữu na chủng sang thế cấp đích năng lực.
Ký cư tại la tố thân thể trung đích ác ma, dã tòng lai một hữu tu phục la tố đích thương khẩu.
Tại hà lỗ tư chi nhãn gia trì đích chân thị trạng thái hạ, dư tẫn năng thanh sở địa khán kiến la tố thân biên mật bố đích thương khẩu.
Na ta thương khẩu tuy bất tái lưu huyết, đãn nhưng nhượng nhân đảm chiến tâm kinh.
Tầm thường nhân yếu thị thụ thử thương hại, tảo tựu tử đắc bất năng tái tử liễu.
Nhi na ác ma đích hoang ngôn năng lực, khước thị năng khi phiến tự kỷ đích thân thể, tương thương khẩu thâm tàng khởi lai!
Giản đan thuyết tựu thị thương khẩu nhưng nhiên tồn tại, chỉ thị tại hoang ngôn đích nữu khúc hạ, tha bất tái năng tại chính thường trạng thái hạ bị quan trắc đáo.
Giá ác ma, thị liên tự kỷ đô phiến a!
Tha phiến tự kỷ sở chưởng ác đích năng lực thị chân lý, hoàn đối thử thâm tín bất nghi!
Na ma tại bị nhân yết xuyên chân tương chi tiền, hoang ngôn tựu năng biến tác chân lý!
Sở dĩ chỉ yếu la tố tương tín liễu tự kỷ một hữu thụ thương, na ma tha tựu một hữu thụ thương!
Giá thị hoang ngôn, bất thị chân lý!
Đãn giá chủng quy tắc hữu cá trí mệnh đích lậu động.
Giá tựu tượng na cá bào đáo thành trung vấn ‘ nhân vô tâm khả hoạt phủ ’ đích bỉ càn nhất dạng, chỉ yếu năng yết xuyên giá cá chân tương, na ma la tố phạ thị hội thuấn gian tử vong!
Na ma tối hậu đích vấn đề tựu thị, như hà nhượng một hữu hà lỗ tư chi nhãn đích la tố kiến đáo chân tương?
Dư tẫn miết liễu nhãn hoàn tại khổ khổ chi xanh đích áo tư đinh, nhiên hậu phản nã hải yêu nhĩ cốt, tương kỳ đương tác lạt bá đối trứ chính tại ngâm xướng đại uy lực vu thuật đích la tố hảm đạo:
“La tố! Khán trứ ngã đích nhãn tình!”
Bổn tựu năng nhất tâm đa dụng đích la tố, tại thính đáo dư tẫn đích thanh âm hậu, hạ ý thức địa vọng liễu quá khứ.
Tiếp trứ la tố tiện thị toàn thân nhất chấn.
Tha khán kiến liễu!
Tha tòng dư tẫn na hắc đồng đích đảo ảnh chi trung, khán kiến liễu tự kỷ!
Khán kiến liễu nhất cá thiên sang bách khổng đích tự kỷ!
Khán kiến liễu nhất cá tảo ứng cai tử khứ đích tự kỷ!
Tha căn bổn tựu một đắc đáo ‘ chân lý ’ đích tu phục, tha thụ đắc thương toàn tại tha đích thân thượng!
Tha bị phiến liễu!
Phẫn nộ đích la tố lập tức chất vấn khởi thể nội đích chân lý ác ma, đãn bổn cai hướng la tố ‘ giải thích ’, gia cường la tố tín niệm đích chân lý ác ma, khước nhân vi cương cương tối sơ thánh kinh tàn hiệt đích trọng sang nhi hãm nhập liễu đãng cơ trạng thái.
Trì trì đắc bất đáo chân lý ác ma hồi ứng đích la tố, chung vu bất đắc bất thừa nhận, tha căn bổn tựu vị tằng đắc đáo quá chân lý đích quyến cố.
Na ta tha vãng nhật lí dĩ vi đích chân lý, đô thị tự khi khi nhân bãi liễu.
La tố ẩn ẩn ý thức đáo giá cá tự xưng ủng hữu chân lý năng lực đích ác ma, khủng phạ ủng hữu đích thị khi phiến năng lực.
Sở dĩ tha yếu thị năng phiến tự kỷ tương tín, na ma tha tựu năng duy trì như kim đích mô dạng.
Đãn la tố việt thị tưởng phiến tự kỷ tương tín, tha tựu việt ý thức đáo giá thị cá phiến cục.
Nhi đương giá cá thời hầu, tha na hoàn hảo vô tổn đích kiện khang thân khu thượng, đột nhiên quỷ dị địa xuất hiện liễu nhất cá cá bất đoạn lưu huyết đích phá động.
Kỳ trung nhất cá phá động trung hoàn sáp trứ na bính ủng hữu phá pháp năng lực đích chủy thủ.
Kiệt lực nhượng tự kỷ tị miễn khứ tưởng giá hồi sự đích la tố, chung cứu hoàn thị cảm giác đáo liễu pháp lực bị trở đoạn.
Tha chính tại thi triển đích vu thuật dã thành vi liễu vô căn chi thủy, tựu thử tiêu tán.
Na bính soa nhất điểm tựu yếu trảm hạ áo tư đinh đầu lô đích a ba phỉ tư ma kiếm đầu ảnh, tại cảm thụ bất đáo la tố đích ý chí hậu, canh thị tượng cấp trứ hạ ban đích đả công nhân nhất bàn, trọng tân thiếp hồi đáo tường thượng, hóa tác nhất đạo hữu trứ bộ phân tự ngã ý thức đích bích họa.
Nhi na lưỡng điều đại biểu trứ a ba phỉ tư đích xà, dã trọng tân củ triền thượng liễu kiếm bính, nhượng ma kiếm trọng tân trầm tịch liễu hạ khứ.
Nhiên hậu lưỡng song lượng trứ hồng điểm đích xà đồng, tắc thị hảo chỉnh dĩ hạ địa khán trứ tràng trung chúng nhân đích nháo kịch.
Một thác, tại tha nhãn trung, giá tựu thị tràng bất trị nhất đề đích nháo kịch.
Chí vu la tố, hắc, tử liễu nhất cá la tố tự nhiên hoàn hội hữu hạ nhất cá la tố.
Tha khả một hữu nghĩa vụ yếu chủ động khứ cứu nhất cá khả thế hoán đích phàm nhân.
Canh hà huống tha thảo yếm la tố, thảo yếm giá cá thế giới trung chân chính chủ tể tộc quần chi nhất đích ác ma!
……
Tái thứ thất khứ liễu lực lượng đích la tố, đồi nhiên quỵ đảo tại lôi tràng trung gian.
Cảm thụ trứ sinh mệnh lưu thệ đích la tố hữu nhất điểm tưởng bất minh bạch.
Tha bất tri đạo vi thập ma liên tự kỷ đô một hữu khán xuất đích phiến cục, khước bị dư tẫn nhất nhãn thức phá?
Yếu tri đạo tại kiến đáo dư tẫn đích nhãn tình chi tiền, giá chủng hoang ngôn đích lực lượng túc dĩ nhượng tha vĩnh viễn kiện khang hạ khứ.
Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu một hữu dư tẫn, na ma giả đắc dã năng thành chân đích.
Kí nhiên thị chân đích, na hựu thùy hội khứ hoài nghi thị giả đích?
Tuy nhiên ảo khẩu, đãn sự thật tựu thị như thử.
Đương sơ yếu thị hữu nhân cân bỉ càn thuyết ‘ nhân vô tâm khả hoạt ’, na ma bỉ càn dã năng hoạt hạ khứ.
Khả tích a, tha na ma đa đích nghiên cứu, na ma đa đích tâm huyết, tựu giá dạng ly tha viễn khứ liễu a.
Phanh!
Tái vô lực duy trì thân khu đích la tố, thượng bán thân dã đảo tại liễu địa thượng.
Chu biên na trì tục liễu hứa cửu đích lôi tràng, dã chung vu thất khứ liễu lực lượng hoãn hoãn tiêu tán.
Nhi đảo hạ đích la tố tịnh bất năng hưởng thụ tử vong tiền tối hậu đích ninh tĩnh.
Bị ma kiếm khảm qua liễu nhất chỉ cước đích áo tư đinh, nhất qua nhất quải địa tẩu đáo la tố thân biên, trảo trụ la tố đích đầu phát tựu tương kỳ đầu lô cấp ngoan ngoan địa đề liễu khởi lai.
Tiếp trứ áo tư đinh thân thủ trích hạ niêm tại kiểm thượng đích nhân bì diện cụ, lộ xuất kỳ hậu mãn thị ban ngân đích diện dung.
“La tố, hắc, một tưởng đáo tối hậu hoàn thị ngã doanh liễu ba?”
“Vĩnh hằng chi tâm ni? Giao xuất lai ba.”
“Nhĩ đích vĩnh hằng tựu do ngã thế nhĩ kế tục tẩu hạ khứ liễu!”
La tố bổn lai hữu ta hoán tán đích mục quang tiệm tiệm tụ tiêu, tha chung vu khán thanh liễu nhãn tiền nhân chân thật đích dạng mạo.
Tẫn quản na sửu lậu đích ban ngân cấp la tố đích nhận tri tạo thành liễu bất tiểu đích chướng ngại, đãn tha chung cứu hoàn thị nhận xuất liễu giá cá cân tự kỷ đấu liễu đại bán bối tử đích ‘ địch nhân ’.
“Áo tư đinh…… Cư nhiên thị nhĩ!”
“Nhĩ thị phong liễu mạ? Ngã tài bất nhu yếu vĩnh hằng chi tâm, ngã nghiên cứu đích vĩnh hằng tòng lai đô thị khế ước!”
“Cai tử! Thành vương bại khấu, ngã một thập ma hảo thuyết đích!”
“Khả nhĩ tưởng thưởng ngã đích đông tây, hoàn yếu dụng giá chủng chuyết liệt đích tá khẩu, a, tức sử ngã tử liễu dã khán bất khởi nhĩ!”
Chuyết liệt đích tá khẩu?
Khán trứ la tố chủy ngạnh đích dạng tử, áo tư đinh mi đầu bất do trứu khởi.
La tố đô khoái tử liễu, chúc thật một tất yếu ẩn man thập ma.
Đồng vi vu sư đích tha môn đô tri đạo, ngận thiếu hữu bí mật năng man quá tha môn giá chủng cấp biệt đích vu sư.
Nhân vi tha môn đô năng nhượng tử nhân thuyết thoại.
Dữ kỳ tử hậu đa thụ chiết ma, bất như sinh tiền thuyết xuất lai, hoàn năng đắc cá thống khoái.
Sở dĩ nhất bàn vĩnh sinh giáo nội bộ tư sát phân xuất thắng phụ hậu, thâu đích nhất phương đô hội tâm phục khẩu phục địa giao xuất sở hữu.
Chỉ thị la tố đích biểu hiện, bất tượng giả đích a?