Trực tiếp khai bãi đích ngải lâm na lệnh thể nội đích lưỡng chỉ ác ma đô hữu ta thúc thủ vô sách.
Ngải lâm na chỉ hữu nhất cá, đãn tha môn khước hữu tam cá ý thức.
Minh minh ‘ trị dũ ’ ác ma soa nhất điểm tựu năng hoàn toàn chiêm cư giá cụ dung khí, thiên thiên giá cá thời hầu ‘ chân lý ’ ác ma tiến lai sáp liễu nhất cước.
Đô thị ác ma, khả bất tồn tại thập ma cung khiêm lễ nhượng đích mỹ đức.
‘ trị dũ ’ ác ma tưởng yếu ma diệt ngải lâm na đích linh hồn, tòng nhi thủ nhi đại chi.
Na ma ‘ chân lý ’ ác ma tựu nhượng ngải lâm na tương tín tự kỷ đích linh hồn cường độ ti hào một hữu giảm nhược.
Tương hỗ sử bán tử đích lưỡng giả, đảo thị nhượng ngải lâm na trọng tân thành vi liễu thân thể đích chủ chưởng giả.
Thiên thiên tha môn hoàn bất năng tựu giá dạng nhượng ngải lâm na tử khứ, phủ tắc đích thoại, lưỡng cá khai tê đích ác ma định nhiên hội sử giá cụ dung khí mẫn diệt.
Đáo tối hậu ngải lâm na đích thái độ, tựu quyết định liễu thùy năng thành vi giá cụ dung khí đích chủ tể giả.
Tam giả đạt thành liễu nhất cá kỳ dị đích bình hành.
Tựu tại giá thời, khai môn thanh đích hưởng khởi, lệnh lưỡng cá ác ma đô xuẩn xuẩn dục động khởi lai.
Diện bích đích ngải lâm na dã tùy chi chuyển đầu, vọng hướng liễu lai nhân.
Chỉ kiến thử thời ngải lâm na đích lưỡng chỉ nhãn châu tử đô trình hiện trứ quỷ dị đích bán hắc bán bạch, thả lưỡng chỉ nhãn châu tử đô tượng thị hữu trứ tự kỷ đích ý thức, nhất cá thiên tả, nhất cá thiên hữu.
Kiến đáo ngải lâm na giá tượng thị hoạn hữu tà thị đích thẩm nhân mô dạng, dư tẫn dã bất do đắc nhất lăng.
Tha kiến quá hoàn toàn bị ác ma chưởng khống ý thức đích gia hỏa, thị nhãn mâu toàn hắc.
Dã kiến quá la tố na bàn, dữ ác ma đạt thành ‘ quân tử hiệp định ’ đích nhất hắc nhất bạch.
Đãn tượng ngải lâm na giá chủng bán hắc bán bạch đích mô dạng, hoàn chân thị đệ nhất thứ kiến.
Cân tại dư tẫn thân hậu đích ôn đế, tại kiến đáo ngải lâm na giá phó mô dạng thời dã nhẫn bất trụ đảo hấp liễu khẩu lãnh khí, tiếp trứ toàn thân banh khẩn tố hảo liễu chiến đấu chuẩn bị.
Tác vi nhất danh tá trợ ác ma lực lượng đích nữ vu, tha đối vu ác ma khí tức vưu vi mẫn cảm.
Sở dĩ tha mẫn duệ đích sát giác đáo, nhãn tiền nữ nhân thân thượng hữu trứ lưỡng đạo ác ma khí tức.
Nhất bàn lai thuyết, ác ma ngận thiếu hội khứ tranh thưởng đồng nhất cá dung khí.
Nhân vi giá chỉ hội đạo trí dung khí thừa thụ bất trụ tha môn đích lực lượng, tòng nhi tượng từ khí lạc địa bàn toái liệt.
Bỉ như mai phỉ nhĩ nữ vu gia tộc chuyên chúc ác ma, tựu bất thị trực tiếp phụ thân chí nữ vu thể nội.
Nhi thị thông quá năng thừa tái tha lực lượng đích hạng liên, đối nữ vu tiến hành tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng, nhất điểm điểm đề thăng mai phỉ nhĩ nữ vu đích nhục thể thừa tái lực.
Trực đáo hữu nhất thiên, giá danh mai phỉ nhĩ nữ vu tòng thân đáo linh đô năng tiếp thụ tha đích thời hầu, na ma tha tài hội tòng na truyện thừa hạng liên thượng ly khai.
Chỉ thị giá nhất thiên tòng lai đô một hữu đáo lai quá.
Đãn ôn đế đồng dạng dã minh bạch, giá cá ủng hữu siêu phàm đích thế giới lí tổng thị sung mãn trứ bất khả tư nghị.
Như quả hữu nhân cáo tố ôn đế, xác thật hữu năng trực tiếp thừa thụ lưỡng chỉ ác ma lực lượng đích siêu cấp dung khí, ôn đế dã bất hội ý ngoại.
Chí thiếu diện tiền đích ngải lâm na tựu tượng thị như thử.
Na ủng hữu tự kỷ ý thức đích nhãn châu, tựu thị ác ma ý thức ngoại dật đích biểu hiện.
Hiện tại duy nhất trị đắc khánh hạnh đích tựu thị, giá lưỡng chỉ ác ma tịnh một hữu trạm tại đồng nhất chiến tuyến.
“Tiểu tâm, tha chưởng ác liễu lưỡng chỉ ác ma, giá ý vị trứ tha chí thiếu chưởng ác liễu lưỡng chủng quy tắc.”
Thính đáo ôn đế đê ngữ đề tỉnh đích dư tẫn điểm liễu điểm đầu, tùy tức đối trứ diện lộ nghi hoặc đích ngải lâm na tiếu đạo:
“Ngải lâm na, biệt ngoạn liễu, ngã giá thứ thị đái nhĩ xuất khứ thấu thấu khí đích.”
Thính kiến dư tẫn đích thanh âm, ngải lâm na nhãn trung hắc sắc tấn tốc thốn khứ, lưỡng chỉ nhất tả nhất hữu đích nhãn châu dã tùy chi khôi phục liễu chính thường.
Hào vô biểu tình đích kiểm thượng dã lộ xuất liễu kinh hỉ đích thần sắc:
“Chân đích mạ? Thái hảo liễu, ngã khả dĩ bất dụng hồi lai liễu mạ?”
Dư tẫn tiên thị điểm đầu tái diêu đầu đạo:
“Đương nhiên thị chân đích, ngã bất hội phiến nhĩ.”
“Đãn thị vi liễu an toàn khởi kiến, sự tình kết thúc chi hậu nhĩ hoàn thị đắc hồi đáo giá lí.”
“Lánh ngoại, ngã đắc tiên hòa nhĩ thể nội đích lưỡng chỉ ác ma đàm nhất đàm, nhĩ nhượng tha môn xuất lai ba.”
Hoàn đắc hồi lai mạ?
Ngải lâm na nhãn trung thiểm quá nhất ti thất vọng.
Bất quá tại bị tù cấm tại thử giá ma đa niên hậu, dư tẫn năng đái tha xuất khứ thấu thấu khí dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Ngải lâm na ngận khoái tựu điều chỉnh hảo liễu tình tự, quai xảo điểm đầu.
Khẩn tiếp trứ ngải lâm na kiểm thượng đích hỉ sắc tấn tốc thốn khứ, nhất song mâu tử dã bất tái bảo trì cận thặng đích linh quang, biến tác liễu toàn hắc mô dạng.
Nhất trực khẩn banh thân khu đích ôn đế kiến đáo giá nhất mạc, dã thị hữu ta kinh kỳ địa khán liễu nhãn dư tẫn.
Giá tiểu tử đáo để hữu hà mị lực, cánh nhiên năng nhượng nhất vị ác ma dung khí quai quai tương thân thể nhượng cấp thể nội ác ma?
Giá đẳng vu thị phóng khí tự kỷ đích sinh mệnh a.
Giá thị hà đẳng tín nhậm, tài năng nhượng tha tố xuất thử đẳng cử động.
Nan bất thành, giá dư tẫn chân thị cá trị đắc tín nhậm đích nam nhân?
Bổn tựu đối dư tẫn ngôn ngữ tín liễu đại bán đích ôn đế, hiện tại canh thị xác nhận liễu tự kỷ đích tuyển trạch một hữu thác.
Dư tẫn hoặc hứa chân năng bang trợ tự kỷ bãi thoát na ác ma đích ác tâm củ triền!
Nhi bị ác ma chiêm cư liễu thân thể đích ngải lâm na, tại đoản tạm địa trầm mặc hậu, suất tiên khai khẩu đạo:
“Nhĩ tri đạo ngã môn ly khai giá lí, tuyệt bất hội tái hồi lai đích.”
“Sở dĩ ngã môn chi gian, một thập ma khả đàm đích.”
Đối vu ác ma đích thái độ, dư tẫn chỉ thị tiếu trứ nã xuất liễu trang hữu ác ma lỗ tư đích khỏa thi bố.
“Khán đáo tha liễu mạ?”
“Nhĩ môn tưởng ly khai, khả dĩ.”
“Đãn thị chỉ năng ‘ trụ ’ tiến giá lí.”
“Sở dĩ tức tiện giá dạng, nhĩ môn dã yếu ly khai mạ?”
Ác ma môn tự nhiên năng cảm tri đáo đồng loại đích khí tức.
Tha môn đồng dạng dã năng sát giác đáo na thánh nhân khỏa thi bố đối tha môn đích áp chế.
Sở dĩ dư tẫn giá thị tại uy hiếp tha môn.
Tha cánh nhiên tại uy hiếp tha môn!
Chân lý ác ma đương tức tựu tưởng yếu khai khẩu cấp dư tẫn nhất cá giáo huấn, đãn tại tha khai khẩu chi tiền, dư tẫn khước thị tiếu trứ đề tỉnh đạo:
“Biệt vong liễu la tố thị chẩm ma tử đích.”
“Nhĩ nan đạo hoàn tưởng đương nhất cá vô gia khả quy đích khả liên trùng mạ?”
Thử thoại nhất xuất, ‘ ngải lâm na ’ lập khắc biến liễu kiểm sắc.
Năng độc thủ la tố ký ức đích chân lý ác ma, đương nhiên tri đạo la tố tử tiền khán đáo liễu thập ma.
Na thị chân tương!
Dư tẫn ủng hữu trứ khám phá hư vọng đích năng lực!
Giá cá năng lực đối tha giá cá danh vi chân lý, thật vi hoang ngôn đích ác ma lai thuyết, vưu vi khắc chế!
Nhi tha nhược thị lạc nhập liễu khỏa thi bố trung, na ma tựu đẳng vu tương ngải lâm na đích thân thể củng thủ tương nhượng.
Giá khả bất phù hợp tha đích lợi ích.
Dữ kỳ thành toàn lánh nhất chỉ trị dũ ác ma, na tha ninh nguyện nhượng đại hỏa nhất khởi đô khốn tại thập tam khu xuất bất khứ.
Tổn nhân bất lợi kỷ, bổn tựu thị tha môn giá ta hắc nhãn ác ma đích đặc tính.
Kiến đáo ‘ ngải lâm na ’ đích trầm mặc, dư tẫn minh bạch giá gia hỏa dĩ kinh tri hiểu liễu tự kỷ đích ý tư.
Tha tịnh bất nhu yếu đối tha môn toàn bộ cụ hữu uy hiếp, tha chỉ nhu yếu biểu hiện xuất đối kỳ trung nhất chỉ ác ma hữu uy hiếp tựu cú liễu.
Giá ta gia hỏa khả bất đổng đắc ‘ phụng hiến ’ thị thập ma, hỗ tương xuất mại tài thị thường thái.
Cảo định liễu chính sự chi hậu, dư tẫn trang tác bất kinh ý địa vấn đạo:
“Đối liễu, nhĩ môn nhận bất nhận thức ủng hữu trứ hoàng nhãn tình đích ác ma?”
Bị dư tẫn uy hiếp hoàn yếu cáo tố dư tẫn tín tức?
Chân đương tha thị miên hoa liễu?
Chân lý ác ma lãnh hanh nhất thanh, lại đắc hòa dư tẫn đa thuyết, trực tiếp tương thân thể đích khống chế quyền giao hoàn cấp liễu ngải lâm na.
Tưởng tri đạo?
Tha thiên thiên tựu bất thuyết.
Bất năng sát liễu dư tẫn, ác tâm nhất hạ dư tẫn dã thị hảo đích.