Đối vu nam thiến đích xuy tiếu, ái lệ ti căn bổn tựu một tại ý.
Nhân vi tha tại tiếp xúc đáo ác linh chi thư na nhân bì đích chất cảm thời, tựu minh bạch liễu dư tẫn đích dụng ý.
Kí nhiên tha một bạn pháp hoán hồi thi thể nguyên bổn đích linh hồn, na ma tưởng thông quá giá thứ khảo hạch, tựu chỉ năng dụng điểm biệt đích thủ đoạn liễu.
Đương nhiên, như quả bị phát hiện, ái lệ ti tựu hội bị định tính vi tác tệ, tòng nhi thủ tiêu tư cách.
Đãn nhãn hạ, tha tịnh một hữu canh đa đích tuyển trạch, chỉ năng tuyển trạch bác nhất bác liễu.
Chỉ thị sử dụng ác linh chi thư thích phóng ác linh, định nhiên hội nhượng chu biên đích vu sư môn sát giác xuất dị thường.
Bất quá ác linh chi thư nhược thị ly đích túc cú cận, na ma tựu vô nhân năng cảm thụ đáo ác linh xuất một thời đích đê ôn.
Giá tựu thị vi thập ma dư tẫn bất tự kỷ sử dụng, phản nhi yếu tương ác linh chi thư giao cấp tha đích nguyên nhân.
Thính đổng dư tẫn ám kỳ đích ái lệ ti, hồi đầu đối dư tẫn lộ xuất liễu nhất cá cảm kích đích thần tình.
Nhiên hậu đả khai ác linh chi thư, phiên đáo liễu hội hữu phất lan cơ nhĩ đích na nhất hiệt.
Hoàn toàn thính mệnh vu dư tẫn mệnh lệnh đích phất lan cơ nhĩ, tại ái lệ ti giải khai phong ấn đích nhất thuấn, tiện tiễu nhiên phụ trứ tại liễu nhãn tiền đích thi thể chi thượng.
Một hữu linh hồn đích thi thể, khinh dịch tiện bị phất lan cơ nhĩ tạm thời tính đích bá chiêm.
Na cụ tại băng lãnh địa diện thượng trầm tịch dĩ cửu đích thi thể, đốn thời tranh khai liễu nhãn tình.
Kiến đáo thi thể tranh nhãn, ái lệ ti bất do địa tùng liễu khẩu khí.
Nhất trực khẩn trành ái lệ ti động tác đích nam thiến, lập tức ý thức đáo tối bất khả năng đích tình huống phát sinh liễu.
Lưỡng cá linh hồn đô dĩ bị tha diệt sát, ái lệ ti na lai tân tiên linh hồn khả dĩ tắc tiến thi thể trung?
Duy nhất đích khả năng tiện thị dư tẫn sở cấp đích thư tịch, chính thị na chủng thiếu kiến đích, khả dĩ trữ tàng linh hồn đích thư tịch!
Cai tử!
Giá chủng linh hồn chi thư, tưởng yếu hoạch đắc tựu bất dung dịch.
Nhi hoạch đắc liễu giá chủng linh hồn chi thư đích nhân, hựu kháp hảo thị ái lệ ti đích bằng hữu, na linh hồn hựu chính xảo nguyện ý bang mang đích khái suất kỉ hồ vi linh!
Như thử chi đê đích khái suất, chẩm hội như thử xảo hợp địa chàng tại liễu nhất khởi?
Kiểm sắc âm trầm như thủy đích nam thiến, lãnh hanh nhất thanh, tựu dục trạc xuyên ái lệ ti đích tác tệ thủ đoạn.
Tất cánh tựu toán ái lệ ti tương mạch sinh linh hồn tắc tiến liễu na cụ thi thể lí, bổn chất thượng lai thuyết dã bất năng toán ‘ phục hoạt liễu tử giả ’.
Nhân vi hiện tại giá cá ‘ nhân ’ cân tử khứ đích vu sư, hào vô liên hệ!
Tự kỷ tùy tiện vấn ta vấn đề, tựu năng lệnh giá cá ‘ nhân ’ lộ hãm!
Đãn tựu tại nam thiến tưởng yếu khai khẩu đích thời hầu, tha khước cảm tri đáo liễu tộc trường sung mãn cảnh cáo đích mục quang.
Nam thiến hảo kỳ vọng khứ, chỉ kiến tộc trường dụng thủ chỉ dao dao điểm liễu điểm tự kỷ hung tiền đích tứ phúc thập tự giá, hiển nhiên thị dĩ kinh tri đạo tha tố liễu thập ma.
Nhãn hạ vọng lai, tự nhiên thị tại cảnh cáo nam thiến bất yếu loạn thuyết thoại, phủ tắc đích thoại, tha bất giới ý tương nam thiến sở tố đích ác xúc chi sự nhất tịnh đạo xuất.
Khả nam thiến tịnh bất tương tín tộc trường chân hội tuyển trạch ngọc thạch câu phần.
Na dạng đích thoại, nhược đại nhất cá tắc lặc mỗ gia tộc khả chân tựu một nhất cá nhân khả thành chí tôn vu sư hầu tuyển giả liễu.
Sở dĩ dĩ tộc trường giá ‘ vi liễu gia tộc khả dĩ hi sinh nhất thiết ’ đích nhẫn giả thần quy cá tính, đa bán hoàn thị chỉ năng nhẫn hạ lai.
Lãnh tiếu nhất thanh đích nam thiến, chính chuẩn bị tái thứ khai khẩu thời, hốt kiến tộc trường mãnh địa nhất huy thủ trung đoản trượng.
Nhất phiến phiếm trứ huỳnh quang đích phấn mạt tựu tương cương cương ‘ phục hoạt ’ đích lưỡng nhân lung tráo.
Khẩn tiếp trứ lưỡng nhân nhãn tình nhất bế, tựu tài đảo liễu quá khứ.
Nam thiến nhất lăng, tùy tức não nộ địa trừng liễu tộc trường nhất nhãn.
Giá tộc trường tương lưỡng nhân lộng vựng, na ma tha tự nhiên vô pháp chứng minh na nhân bất thị ‘ nhân ’!
Tộc trường khinh miêu đạm tả địa miết liễu nhãn phẫn nộ đích nam thiến, chủy giác nan đắc đích hữu liễu nhất mạt tiếu ý.
Tưởng tất hiện tại nam thiến ứng cai minh bạch, khương hoàn thị lão đích lạt a.
Tha năng thành vi tắc lặc mỗ đích tộc trường, khả bất cận cận thị kháo trứ năng nhẫn!
Tuy thuyết tha đối nam thiến đích tác tệ hào vô bạn pháp, đãn giá tịnh bất đại biểu trứ tha bảo bất hạ đồng dạng tác tệ đích ái lệ ti.
Kí nhiên nam thiến nhượng giá thứ khảo hạch thất khứ liễu ứng hữu đích công bình, na ma tha dã bất giới ý nhượng nam thiến tại hạ nhất luân trung đa cá đối thủ.
Nhược thị nam thiến chân đích mỗi luân đô năng niễn áp ái lệ ti, na ma cai thị nam thiến đích chí tôn vu sư hầu tuyển nhân vị trí, dã chỉ hội thị tha đích.
Tộc trường mạn du du đích tòng vị trí thượng trạm khởi thân lai, giá tài đối cương cương tha đích động tác giải thích đạo:
“Cương cương phục sinh, bất nghi tư tự thái đa, phủ tắc cực dịch tạo thành linh hồn hòa nhục thân khế hợp độ xuất hiện vấn đề.”
“Tựu tiên nhượng tha môn lưỡng nhân thụy nhất hội nhi ba.”
“Chí vu nhĩ môn lưỡng cá, ngận bất thác, bất quá hoàn hữu tam quan yếu tẩu.”
“Hiện tại, khai thủy đệ ngũ cá khảo hạch, tinh chuẩn dự ngôn!”
Tộc trường phách liễu phách thủ, lập tức hữu nhân tương tảo dĩ chuẩn bị hảo đích thi thuật đạo cụ trình liễu thượng lai.
Dự ngôn khán tự hòa khống hỏa nhất bàn, đô ứng cai thị mỗi cá vu sư tất bị đích kỹ năng.
Đãn dự ngôn hòa tinh chuẩn dự ngôn chi gian, hữu trứ cực đại đích soa biệt.
Đả cá bỉ phương, dự ngôn tựu tượng thị cáo tố nhĩ cận kỳ hữu vũ, đãn tinh chuẩn dự ngôn hội cáo tố minh thiên hạ ngọ tam điểm hội hữu vũ.
Lưỡng giả chi gian đích nan độ, hoàn toàn thị thiên soa địa biệt.
Nhi thả phàm thị chỉ hướng tính đích dự ngôn, bất cận nhu yếu tương quan đích môi giới, hoàn nhu yếu nhất song túc dĩ khuy tham mệnh vận đích nhãn tình, tài hữu khả năng tố đáo tinh chuẩn dự trắc.
Vô pháp khuy tham mệnh vận đích mê vụ, tự nhiên một hữu thành vi chí tôn vu sư đích tiềm lực.
Sở dĩ hiện tại bãi phóng tại lưỡng nhân diện tiền đích, đô thị nhất ta tắc lặc mỗ gia tộc lí truyện thừa hạ lai đích cựu vật dĩ cập nhất ta nhiễm huyết đích lão vật kiện.
Tiền giả thị vi liễu năng canh hảo địa tá đáo tiên tổ đích lực lượng, hậu giả tắc đối tai họa thập phân mẫn cảm.
Đương nhiên kỳ trung hoàn hữu nhất hiệt phiếm trứ kim quang đích chỉ trương, cách ngoại dẫn nhân chú mục.
Đại đa sổ nhân tịnh bất tri hiểu giá thị thập ma đông tây, đãn dư tẫn khước thị minh bạch phi thường.
Giá tựu thị tối sơ thánh kinh đích lánh nhất trương tàn hiệt.
Nhi bãi xuất giá ta đông tây đích lý do dã ngận giản đan, tộc trường tưởng yếu tá do lưỡng nhân đích nhãn tình lai khán nhất khán tắc lặc mỗ gia tộc đích vị lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!