Khán trứ diện tiền hoảng như vô vật, tại pha li quán trung bất đoạn thăng đằng, nữu khúc, giao chức đích bạch sắc ti trạng năng lượng, dư tẫn chỉ giác đắc phúc bộ ẩn ẩn tác thống.
Tức tiện cách trứ giá bất tri thị hà tài chất chế thành đích pha li quán, dư tẫn thể nội đích nguyên tội thế giới thụ, nhưng nhiên thị tác xuất liễu bổn năng đích phản ứng.
Giá pha li quán lí đích thiên sử thần lực, yếu viễn bỉ dư tẫn hiện tại sở chưởng ác đích nguyên tội năng lượng yếu đa đắc đa.
Nhi tại nguyên tội thế giới thụ hữu sở phản ứng đích đồng thời, pha li quán trung đích thiên sử thần lực dã đình chỉ liễu động tác.
Tiếp trứ ti ti lũ lũ đích thiên sử thần lực khai thủy hướng trứ nhất cá điểm hối tụ, nhiên hậu hình thành liễu nhất chỉ một hữu uẩn hàm ti hào tình cảm đích bạch sắc nhãn mâu, tựu giá dạng hào vô ba động địa vọng trứ dư tẫn.
Giá nhất thuấn gian, dư tẫn toàn thân hãn mao trực thụ, tựu tượng thị bị trí mệnh đích liệp thực giả trành thượng liễu nhất bàn!
Giá thiên sử thần lực, hữu trứ tự ngã đích ý thức?
Giá cá nhận tri, đốn thời lệnh dư tẫn mi đầu trực trứu.
Chúng sở chu tri, hữu ý thức đích đông tây, đô bất hảo khống chế.
Nan quái na ta đại lý nhân môn, hội như thử đại phương đích tương thiên sử thần lực tác vi bổ thường cấp tha.
Tựu thiên sử thần lực giá chủng trạng thái, phạ thị thùy dã nan dĩ lợi dụng!
“Ngận lệ hại, đối ba?”
Ni khắc đột nhiên đích xuất thanh đả đoạn liễu dư tẫn đích tư khảo.
Hồi quá thần lai đích dư tẫn, khán trứ diện tiền nhất động bất động trành trứ tự kỷ đích nhãn tình, phụ hòa đạo:
“Xác thật, tức tiện cách trứ giá tằng pha li bình chướng, ngã nhưng năng cảm thụ đáo tha nội lí uẩn hàm đích hủy diệt chi lực.”
“Pha li?”
Ni khắc khinh tiếu nhất thanh, thượng thủ xao liễu xao dư tẫn khẩu trung đích ‘ pha li ’.
Khả xao kích đích thanh âm khước bất thị dư tẫn tưởng tượng trung đích thanh thúy, phản nhi thị đái trứ cổ kim chúc bàn đích hậu trọng.
“Giá khả bất thị pha li.”
“Giá thị lai tự vu thâm hải á đặc lan đế tư di chỉ trung đích hải thần tinh giao.”
“Dã duy hữu giá chủng thụ quá hải thần chúc phúc đích tinh giao, tài năng khốn trụ giá ta thiên sử thần lực.”
Thuyết khởi na phiến trầm vu thâm hải trung đích văn minh, ni khắc nhẫn bất trụ cảm khái liễu khởi lai:
“Bất đắc bất thuyết, á đặc lan đế tư tại tương thần lực dung hợp tiến khoa kỹ đích thủy bình thượng, yếu viễn viễn lĩnh tiên vu ngã môn.”
“Giá đại khái thị ngã môn khuyết thiếu tín ngưỡng đích quan hệ.”
“Giá tựu đạo trí, tức tiện ngã môn minh bạch liễu tinh giao đích sinh sản phương thức, đãn nhân khuyết thiếu thần lực đích quan hệ, trì trì nan dĩ tương kỳ phục khắc.”
“Giá hải thần tinh giao dã tựu thành liễu cô phẩm.”
Thần lực?
Thính đáo giá lưỡng cá tự đích dư tẫn đa thiếu hữu ta khóc tiếu bất đắc.
Nguyên lai khoa học đích tẫn đầu thị thần học mạ?
Bất quá thuyết khởi lai, giá cá thế giới lí uy lực cự đại đích ngoạn ý, đô nhiễu bất quá siêu phàm nhị tự.
Tựu tượng dư tẫn thủ trung đích kha nhĩ đặc chi thương, dã đồng dạng như thử.
Nhược thị một hữu thiên sử thần lực hoặc thị nguyên tội đích gia trì, na ma kha nhĩ đặc chi thương tức tiện thị dụng cương cách ni nhĩ đích tàn hài đả tạo, dã vô tế vu sự.
Nhi hữu liễu thiên sử thần lực hoặc nguyên tội chế thành đích tử đạn chi hậu, kha nhĩ đặc chi thương đích uy lực na tựu bất khả đồng nhật nhi ngữ liễu.
Giá khả bất thị thập ma khoa học năng cú tố đáo đích sự.
Quy căn kết để, hoàn thị hữu liễu siêu phàm đích gia trì, tài nhượng kha nhĩ đặc chi thương biến đắc bất tái phổ thông.
Sở dĩ linh năng bộ môn đích nghiên cứu sở, cơ bổn tựu thị tại nghiên cứu giá chủng siêu phàm hòa khoa kỹ đích kết hợp.
Tằng kinh tại tắc lặc mỗ nhất dịch trung xuất hiện đích linh năng đạn, tựu thị kỳ trung đích nhất cá đại biểu.
Đương nhiên, cụ thể nghiên cứu sở cứu cánh tiến triển đáo liễu na nhất bộ, dư tẫn tựu bất đắc nhi tri liễu.
Kiến đáo dư tẫn đích biểu tình, đa thiếu sai đáo dư tẫn tại tưởng thập ma đích ni khắc, vô nại địa tiếu tiếu:
“Một bạn pháp, phổ thông võ khí tại cải biến liễu tài chất chi hậu, tuy nhiên năng đối na ta phổ thông ma vật sinh hiệu……”
“Đãn nhất đán đối thượng na ta canh cường đích tồn tại, hiện hữu đích nhiệt võ khí tựu xác thật bất cú khán.”
“Sở dĩ kí nhiên đả bất quá, na ngã môn dã chỉ năng gia nhập liễu.”
“Nhi giá cá thiên sử thần lực, tựu thị dĩ tiền linh năng bộ môn hoa đại đại giới cảo lai đích đông tây.”
“Khả tích đích thị, trực đáo như kim, ngã môn dã một bạn pháp lợi dụng tha.”
Thuyết đáo giá lí, ni khắc nhẫn bất trụ thán tức nhất thanh, tiếp trứ đề tỉnh đạo:
“Kha nhĩ đặc đương sơ ký tái như hà tương thiên sử thần lực đả tạo thành tử đạn đích bút ký, dĩ kinh bị ác ma môn cấp hủy liễu.”
“Sở dĩ tại bất năng đắc đáo giáo hội bang trợ đích tình huống hạ, ngã môn đối vu thiên sử thần lực đích liễu giải vô hạn tiếp cận vu linh.”
“Sự thật thượng dã thị như thử, tương quan đích thật nghiệm báo cáo trung, sở hữu đích kết quả đô thị thất bại.”
“Giá dã thị vi hà giá đông tây như kim hoàn trần phong tại giá lí, vô nhân vấn tân đích nguyên nhân.”
Ngôn bãi, ni khắc đào xuất nhất cá U bàn đệ cấp dư tẫn.
“Giá thị chi tiền thật nghiệm đích báo cáo, tuy nhiên ngã cá nhân giác đắc một thập ma tham khảo giới trị, đãn hưng hứa dĩ nhĩ đích thiên phú chân năng trảo đáo bạn pháp dã thuyết bất định.”
“Yếu ngã thuyết, giá thiên sử thần lực thị giá thế giới thượng tối nan khống chế đích lực lượng.”
“Tất cánh, nhậm hà hình thức đích tiếp xúc đô hội bị thiên sử thần lực chước thương.”
“Như quả nhĩ chân đích tưởng yếu lợi dụng tha, vụ tất yếu thận chi hựu thận.”
“Đương nhiên, ngã hi vọng nhĩ vong liễu giá hồi sự, tương tha đương tác nhất cá đồng quy vu tẫn đích sát thủ giản dã bất thác.”
Bị chước thương?
Tiếp quá U bàn đích dư tẫn tiếu liễu tiếu, một hữu giải thích thập ma.
Tha khả một hữu thập ma chú tạo thiên phú, hữu chú tạo thiên phú đích thị kế thừa liễu hồng lô thiên chuy đặc tính đích hoàng đồng chi hồ bãi liễu.
Sở dĩ giá U bàn lí đích nội dung đối tha lai thuyết, chân một xá dụng.
Bất quá, dã một tất yếu cô phụ ni khắc đích hảo tâm tựu thị liễu.
Nhi giới thiệu hoàn tất đích ni khắc, tắc thị tòng nhất bàng đích mật mã quỹ lí, đào xuất liễu nhất đoàn tinh oánh dịch thấu đích vật chất.
Kiến đáo dư tẫn nghi hoặc đích vọng lai, ni khắc tiếu trứ giải thích đạo:
“Giá tựu thị hải thần tinh giao.”
“Hải thần tinh giao đích đặc tính dữ ngã môn đích thường quy nhận tri hoàn toàn bất đồng.”
“Nhất bàn lai thuyết, tưởng yếu cải biến vật thể đích hình trạng đô nhu yếu cao ôn gia nhiệt tài khả.”
“Đãn thụ quá hải thần tứ phúc đích hải thần tinh giao, nhu yếu đích thị tuyệt đối linh độ ( -273.15℃ ) đích băng.”
Thuyết hoàn, ni khắc lạp khai liễu nhất diện tường thượng đích bả thủ, lộ xuất liễu nhất cá khuynh tà hướng hạ đích thông đạo, tái tương vị biến hình đích hải thần tinh giao tắc liễu tiến khứ.
Tiếp trứ tại tòng địa diện phù hiện xuất lai đích hiển kỳ bình thượng, thiết định hảo liễu các hạng tham sổ.
Quá liễu nhất hội nhi đích thời gian, tường thể thiên hạ đích vị trí, tựu đả khai liễu tân đích thông đạo.
Dĩ kinh trọng tân định hình vi quản trạng hình thái đích hải thần tinh giao, tựu tòng trung hoạt liễu xuất lai.
Chỉ thị giá quản hải thần tinh giao chế thành đích quản tử, chúc thật hữu ta siêu xuất liễu dư tẫn đích tưởng tượng.
Nhân vi tha túc hữu nhất nhân đa cao, đại thối thô tế.
Án chiếu giá cá dung tích hoán toán, hoàn toàn khả dĩ tương na quán tử lí tồn trứ đích thiên sử thần lực đả bao đái tẩu!
Giá chân thị…… Trám đại liễu!
Khán trứ dư tẫn kinh nhạ đích biểu tình, ni khắc trát liễu trát nhãn tình, vi tiếu đạo:
“Tha môn đáp ứng cấp nhĩ nhất quản thiên sử thần lực, đãn khả một thuyết yếu dụng đa đại đích quản, đối ba?”
“Kí nhiên như thử, na ngã môn tựu bất dụng khách khí liễu.”
Thính đáo ni khắc đích ngôn ngữ, lôi mông đức nhất kiểm vô ngữ địa chuyển quá đầu khứ.
Tuy thuyết tạp BUG đích thao tác, bất toán vi phản tha đích thánh võ sĩ thệ ngôn, đãn chung quy khán trứ hữu ta ngại nhãn.
Ni khắc đối vu lôi mông đức đích thái độ tịnh bất tại hồ.
Phản chính tác vi tha đích bảo phiêu, lôi mông đức tảo tựu học hội liễu tự thích ứng giá nhất sáo.
Tưởng nhượng lôi mông đức phá thệ?
Na khả bỉ sinh cầm thiên sử đô nan.