Vương thi hàm thuyết hoàn tựu khóc, tha khóc đắc thị na ma thê thảm, tha khóc đắc thị na ma tuyệt vọng.
Tha khóc đắc dã bất thị hào vô đạo lý.
Thùy bất tưởng ái thượng nhất cá nhân, đối phương dã ái tự kỷ a?
Hà huống vương thi hàm thị giá ma nhậm tính, quật cường, kiêu ngạo đích nhất cá nhân ni?
Tha tòng tiểu đáo đại, lộ đô ngận thuận lợi, tha thụ đáo đích đô thị sủng ái.
Kết quả, tha tại ngô kiệt giá lí bính liễu đinh tử, tha chẩm ma năng cam tâm ni?
Thử khắc đích vương thi hàm, dĩ kinh nhập não tử đích ái trứ ngô kiệt, tha dĩ kinh thượng đầu liễu.
Thùy khuyến đô bất quản dụng, việt khuyến, tha việt bất tri hậu thối, tha việt ái ý canh nùng.
Đắc bất đáo đích ái, vãng vãng thị bất cam tâm đích!
Ái nhất cá nhân, tựu thị giá dạng đích đặc điểm.
Tòng tâm phanh nhiên tâm động đích na nhất khắc khai thủy, tòng ái tình điểm nhiên đích na nhất khắc khai thủy, phát tiết bất hoàn giá cổ tử đích năng lượng, ái thị tuyệt đối đình bất hạ lai đích.
Giá bất tử bất hưu đích ái tình a, chiết ma quá đa thiếu nhân a.
Tại thường nhân khán lai, giá thị bệnh, khả tại đương sự nhân đích cảm giác lí, dã thị bệnh, khả giá bệnh, bất hảo trị a!
Ngô á mỹ khán ngô kiệt như thử đích thống khổ, tha năng lý giải tha, như quả vương thi hàm đích sự tình bất xử lý hảo, chân hội ảnh hưởng đáo ngận đa nhân.
Tề toàn thúc thúc, văn ngạn, ngô kiệt, dã bao quát ngô á mỹ tự kỷ, đại gia đô bất hội tâm an đích.
Sở dĩ ngô á mỹ đối ngô kiệt thuyết: “Yếu bất, ngã lai cân tha đàm đàm!”
“……”
Ngô kiệt điểm liễu điểm đầu.
Ngô á mỹ dã hữu vương thi hàm đích vi tín hào.
Ngô á mỹ bát quá khứ ngữ âm, tha bất tưởng cân tha thị tần, ngữ âm, thùy dã khán bất đáo thùy, dã hoàn hảo.
Na đầu đích vương thi hàm, nhất khán thị ngô á mỹ trảo tha, tha đích khí lập khắc tựu thượng lai liễu.