Vãn yến quá hậu lâm tổ phong hòa lão tổ lâm mỹ điền, lâm nhữ căn, lâm nhữ bình, lâm nhữ hòa, lâm nhữ lan, tộc trường lâm thừa phảng đẳng nhân tụ tại gia tộc đích nghị sự thính trung.
Tộc trường lâm thừa phảng thuyết đạo: “Các vị trường lão, ngã lâm thị gia tộc đích nhất thiết đô tại hướng trứ hảo đích phương hướng phát triển, như kim gia tộc đích thật lực dữ ngũ thập tiền tương bỉ, giản trực bất khả đồng nhật nhi ngữ.”
“Như kim thái thượng trường lão tổ phong dĩ tiến giai đáo nguyên anh tôn giả, tộc trung đích kim đan chân nhân đa đạt nhị thập đa nhân, kim thiên tái thiêm viên linh hòa đái mạn lưỡng nhân, tuy nhiên tổ phong đích nguyên anh tôn giả thân phân một hữu công bố, đãn ngã lâm thị gia tộc tại giá phương viên bách vạn công lí chi nội tảo dĩ danh thanh ngoại.”
“Giá lưỡng niên, hứa đa đích trúc cơ gia tộc, luyện khí gia tộc, tán tu, thậm chí thị kim đan gia tộc, phân phân hướng lâm thị gia tộc đích thanh niên tài tuấn đề thân. Tựu kim niên nhất niên, tộc trung thành thân đích tu sĩ tựu đạt đáo liễu ngũ thập đa nhân, giá chủng xu thế việt lai việt minh hiển, thừa hàng thỉnh kỳ các vị trường lão, thử sự khả nhu khống chế?”
Y phụ cường giả thị giá cá tu chân giới đích sinh tồn pháp tắc, đối vu giá chủng hiện tượng chúng nhân dã bất giác đắc kỳ quái.
Lão tổ lâm nhữ căn thuyết đạo: “Giá thị hảo sự a! Khống chế càn thập ma? Tu sĩ chi gian sinh hạ đích hậu đại bất cận xuất hiện linh căn đích khái suất canh cao, linh căn đích phẩm chất dã canh hảo, ngã giác đắc ngã môn ứng cai chi trì giá kiện sự.”
Lão tổ lâm nhữ lan khai khẩu thuyết đạo: “Ngã dã tán thành lão tộc trường đích ý kiến, tuy nhiên thuyết tu sĩ nhân khẩu đích tăng gia, hội gia tốc gia tộc vật tư tiêu háo, đãn hảo xử dã thị hiển nhi dịch kiến đích, huống thả, như kim ngã lâm thị gia tộc dã bất khuyết giá điểm luyện khí trúc cơ đích tu luyện tư nguyên liễu.”
Lão tổ lâm mỹ điền đối trứ lâm tổ phong vấn đạo: “Tổ phong đối vu giá kiện sự tình chẩm ma khán?”
Lâm tổ phong kiến lão tổ vấn đáo liễu tự kỷ, vu thị dã khai khẩu thuyết đạo: “Ngã dã tán thành lưỡng vị lão tổ đích ý kiến, giá kiện sự tình ngã môn ứng cai chi trì, như kim gia tộc dĩ kinh chiêm cư liễu thiên huyền đảo, như quả tương thiên huyền đảo khai phát xuất lai, gia tộc khả dĩ tăng gia kỉ vạn mẫu linh điền, tái gia thượng tộc địa đích kỉ vạn mẫu linh điền, túc dĩ dưỡng hoạt lưỡng vạn tu sĩ tộc nhân.”
“Chí vu thuyết gia tộc đích kim đan kỳ dĩ thượng đích cao giai tu sĩ, tu luyện tư nguyên ngã môn khả dĩ thông quá gia tộc đích tu tiên bách nghệ luyện chế xuất đích các chủng đan dược hòa pháp bảo, dữ ngoại giới đích các đại thương phô các đại thế lực gia tộc hỗ tương giao hoán, dĩ ngã lâm thị gia tộc như kim đích để uẩn, ứng cai dã bất thị vấn đề.”
Kỳ tha đích kỉ vị trường lão, dã phân phân phụ hòa tam nhân đích quan điểm, tối hậu định hạ liễu lâm thị gia tộc nhân khẩu khoách trương chính sách bất biến, y nhiên trì chi trì hòa cổ lệ đích thái độ.
Tán hội chi hậu, lâm tổ phong hòa kỉ vị lão tổ thuyết đạo: “Kỉ vị lão tổ, cận thập niên chi nội ngã bất đả toán ngoại xuất, tiềm tâm tại thiên huyền đảo tu luyện, chủ trì thiên huyền đảo khai phát nhất sự, kỉ vị lão tổ khả lợi dụng giá thập niên đích thời gian, phao khai nhất thiết tục sự, toàn lực bế quan, gia tộc giá biên ngã dã hội chiếu khán trứ đích.”
Lâm tổ phong đề nghị kỉ vị lão tổ biểu kỳ tán đồng, tịnh thanh xưng gia tộc như kim đích phát triển chính như nhật trung thiên, tha môn giá ta lão gia hỏa dã khả dĩ phóng tâm đích tương gia tộc giao đáo giá ta niên khinh nhân thủ trung, tự kỷ đẳng nhân dã khả dĩ phóng hạ gia tộc quản lý tục sự, hảo hảo đích bế quan tu luyện liễu.
Cáo biệt kỉ vị lão tổ, lâm tổ phong đái trứ viên linh hòa đái mạn hựu thông quá truyện tống trận hồi gia liễu thiên huyền đảo.
Tam nhân nhất lộ hành chí lâm tổ phong cư trụ đích sơn phong, viên linh tiện hồi đáo liễu phòng gian, tùy hậu bất đẳng lâm tổ phong tiến môn tiện tương phòng môn cấp phong trụ liễu, lâm tổ phong khiếu môn khước bị viên linh cấp cự tuyệt liễu.
“Linh nhi, khai môn, ngã hoàn một tiến lai ni!” Lâm tổ phong tại môn ngoại khiếu đạo.
Phòng gian lí truyện lai viên linh đích thanh âm, tha thuyết đạo: “Kim vãn nhĩ khứ bồi tiểu mạn ba! Biệt nhượng tha nhất cá nhân độc thủ không phòng, ngã giá nhi kim thiên bất hoan nghênh nhĩ. Khoái khứ ba! Biệt nhượng tiểu mạn đẳng thái cửu liễu.”
Kỳ thật dĩ lâm tổ phong như kim đích thật lực, tưởng yếu phá môn nhi nhập giản trực khinh nhi dịch cử, đãn tha tri đạo viên linh như thử tố đích dụng tâm. Xác thật, tha hòa đái mạn kim thiên như đồng tân hôn, như quả kim vãn nhượng tha độc thủ không phòng, na đái mạn nhất định phi thường thương tâm.
Tưởng đáo giá nhi, lâm phong diêu liễu diêu đầu, chuyển thân triều trứ đái mạn đích phòng gian nhi khứ. Quả nhiên, phòng môn nhất thôi tựu khai, khán lai đái mạn xác thật thị tại đẳng trứ tự kỷ.
Tẩu tiến phòng trung, đái mạn dĩ thảng tại bị oa chi trung, khán đáo lâm tổ phong tẩu liễu tiến lai, tha đích kiểm thượng mã thượng ba thượng liễu nhất tằng hồng hà, tất cánh tha hoàn thị nhất cá hoàng hoa đại khuê nữ, hoàn vị kinh lịch quá nhân sự.
Lâm tổ phong phản thủ tương phòng môn quan thượng, tùy thủ nhất huy tiện bố hạ liễu nhất cá cách âm đích kết giới, tiện hoãn mạn đích triều sàng biên tẩu khứ.
Đái mạn nhĩ trung thính trứ việt lai việt cận đích cước bộ thanh, não hải chi trung tảo dĩ thị nhất phiến không bạch liễu, tuy nhiên tha một kinh lịch quá nhân sự, đãn tha dã tri đạo tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma.
Lâm tổ phong tẩu đáo sàng biên, tọa tại sàng duyên thượng, khán trứ mãn kiểm hồng hà đích đái mạn, đái mạn dã khán trứ lâm tổ phong, kiểm thượng đô khoái tích xuất thủy lai liễu. Bị tâm thượng nhân giá dạng trành trứ, đái mạn canh thị kiều tu bất dĩ, thanh nhược văn dăng đích thuyết đạo:
“Công tử, vi hà giá bàn khán trứ tiểu mạn?” Thuyết hoàn hoàn bất vong dụng song thủ ô trụ diện bộ.
Lâm tổ phong khán đáo đái mạn đích dạng tử, tâm trung tảo tựu nhạc khai liễu hoa. Thuyết đạo: “Tiểu mạn, kim thiên khả toán thị nhĩ ngã thành thân đích nhật tử, dĩ hậu yếu khiếu ngã phu quân, cai cải khẩu liễu, minh bạch liễu mạ?”
“Phu quân” nhị tự đái mạn nhất thời hoàn chân hảm bất xuất khẩu, dụng lực đích điểm liễu điểm đầu hậu, tiện trực tiếp tương đầu súc tiến liễu bị oa đương trung.
Lâm tổ phong thốn khứ ngoại y, hiên khai bị tử toản liễu tiến khứ, đái mạn đích tâm khiêu gia tốc, tha cảm giác tự kỷ đích tâm tạng đô khoái khiêu đáo liễu khẩu trung, đối tức tương yếu phát sinh đích sự kí cảm đáo khẩn trương, hựu sung mãn liễu sung cảnh.
Lâm tổ phong tương đái mạn ủng nhập hoài trung, đối vu nam nữ chi sự, như kim tha dĩ kinh toán cá lão thủ liễu, đối vu tòng vị kinh lịch nhân sự đích đái mạn lai thuyết, bất nhất hội tựu tại lâm tổ phong đích nhất trương chủy hòa song thủ chi hạ, tiện mê thất liễu tự ngã, thành vi liễu đãi tể đích cao dương.
Ngận khoái lâm tổ phong tiện tương đái mạn nhất thân y phục cấp bác liễu cá tinh quang, ngọc nhân mỹ diệu đích đỗng thể trình hiện tại lâm tổ phong đích diện tiền, lâm tổ phong tâm trung dục hỏa dã hoàn toàn thích phóng liễu xuất lai, trực tiếp phác liễu thượng khứ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!