Vĩnh kỳ đảo thị đệ nhất thứ thường đáo lệ chi đích vị đạo, hốt giác kinh nhạ, vị lôi thượng đích vị đạo nhượng tha nhẫn bất trụ hồi vị, đẳng cật liễu chi hậu hựu tưởng cật, vệ yến uyển lan trứ tha tương thặng hạ đích kỉ cá đẳng trứ minh thiên tái cật.
“Tái cật tiểu tâm thượng hỏa, chủy thượng khởi liệu phao.” Vệ yến uyển nã trứ mạt tử sát liễu sát tha đích thủ, kiến tha bất xá đích mô dạng bất do đắc thất tiếu, đáo để hoàn thị ngoan tâm khiếu nhân đái hạ khứ băng trứ.
“Giá tựu thị lệ chi! Nhi tử hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo ni!”
Vệ yến uyển tiếu trứ điểm đầu, đái trứ tha đáo tháp thượng tọa trứ, mạc liễu mạc vĩnh kỳ đích tiểu não đại, “Hỉ hoan tựu hảo, nhật hậu nhược hoàn hữu, ngạch nương đa lưu nhất ta cấp nhĩ.”
Nhiên nhi vĩnh kỳ khước cự tuyệt liễu, tha khán trứ vệ yến uyển chấn chấn hữu từ: “Nhi tử tuy tiểu, đãn thị ngạch nương hỉ hoan đích tựu cai tự kỷ lưu trứ cật, nhi tử tịnh phi vô tri tiểu nhi, nhược thị nhân trứ nhi tử đích khẩu phúc chi dục khiếu ngạch nương ủy khuất, na thị nhi tử đích bất thị!”
“Nhược thị bất thương thân tử, ngạch nương cai đa tiến dụng nhất ta, nhu đắc tẫn hưng tài hảo.”
Vệ yến uyển tiếu trứ điểm đầu, khán trứ giá ma đổng sự đích nhi tử tiếu thuyết: “Hảo hài tử.”
Hoằng lịch dã thính thuyết liễu vĩnh kỳ giá nhất phiên đạo lý, tiếu trứ phách thủ xưng tán “Ngô nhi thuần hiếu”, lánh ngoại tứ liễu tự kỷ nhất trực đái trứ đích bàn long ngọc bội, vĩnh kỳ tiếu a a tạ liễu chi hậu, tựu tiếu nạp liễu.
Chỉ thị khán trứ vĩnh kỳ giá ma đổng sự đích dạng tử, vệ yến uyển tưởng khởi kỳ tha đích hoàng tử, đối hoằng lịch đề liễu nhất chủy, hoằng lịch đương nhiên cấp liễu tha môn, chỉ thị sổ lượng thượng thiếu liễu nhất ta.
Thập căn thủ chỉ hoàn hữu trường hữu đoản ni, tha thừa nhận tự kỷ thiên tâm vệ yến uyển mẫu tử, giá dã vô khả hậu phi, tất cánh giá thị tự kỷ hỉ hoan đích nữ nhân hòa tối đông ái đích nhi tử, gia chi hoàn thị hoàng hậu, đích tử, tha canh thị trọng thị liễu.
Thùy năng thuyết tha nhất cú?
Nhật tử việt phát nhiệt liễu khởi lai, ngận khoái hoằng lịch tựu hạ lệnh tiền vãng thừa đức, vệ yến uyển tùy trứ càn long nhất khởi trụ tại yên ba trí sảng điện, đạm bạc kính thành điện tắc thị tha bạn công đích cư sở.
Kỳ dư tần phi đô nhập trụ kết thúc chi hậu, vệ yến uyển triệu tập tha môn khai liễu nhất cá tiểu hội, giản đan chúc phù kỉ cú chi hậu tựu khiếu tha môn tán liễu.
Kỳ gian hoằng lịch dã tọa tại vệ yến uyển thân biên, khán trứ để hạ đích nhân khinh tảo nhất nhãn, đảo thị một chẩm ma phóng tại tâm thượng.
Nhất cá cá xuyên đích hoa chi chiêu triển đích, tựu vi liễu năng hữu cơ hội khán đáo hoàng thượng nhất nhãn, vệ yến uyển tiếu trứ khán trứ tha môn trực câu câu đích nhãn thần, chuyển đầu khước kiến hoằng lịch na bất giải phong tình đích nhãn thần.
Chỉ phạ mị nhãn thị phao cấp hạt tử khán liễu.
Nguyên bổn vệ yến uyển tưởng đa thuyết kỉ cú, hoằng lịch khước dĩ kinh bất nại phiền khiếu tha môn tán liễu, dụng tha đích thoại lai thuyết tựu thị giá ma đa oanh oanh yến yến tại cân tiền, nhãn tình đô hoa liễu, bổn tựu thử nhiệt nan nại, như kim đảo thị canh một hữu nại tâm liễu.
Vệ yến uyển chỉ năng khiếu tha môn hồi khứ, thanh anh chuyển đầu y y bất xá khán trứ hoằng lịch, thập ma thời hầu, tự kỷ tòng tự do xuất nhập dưỡng tâm điện biến thành như kim đích giá cá chỉ năng tại thỉnh an chi thời trừu không khán thượng lưỡng nhãn liễu?
Mi nhược canh thị một tưởng đáo hoàng thượng giá ma tuyệt tình, tự tha tiến cung đô dĩ kinh tương cận nhất cá nguyệt liễu, hoàng thượng cư nhiên chỉ lai diên hi cung khán quá tha nhất thứ!
Canh gia nan quá đích thời thị đương thời hoàn bị nhàn quý nhân cấp khí tẩu liễu!
Đương thời chỉnh cá diên hi cung đích nhân đô lai tiếp giá, hoằng lịch cương tiến diên hi cung chính điện hòa tha thuyết lưỡng cú thoại, một tưởng đáo một đa cửu thanh anh tựu cực một nhãn lực kiến nhi đích tiến lai liễu.
Hoàn tại hoàng thượng cân tiền thuyết nhất ta kỳ kỳ quái quái đích thoại, nhạ đắc hoàng thượng nộ xích tha nhất cú, nhi hậu nguyên bổn thuyết đích dụng thiện đô bất lưu liễu, trực tiếp suý tụ ly khai.
Tự na chi hậu, tha thị nhất thứ đô một hữu kiến quá hoằng lịch, nhi thả nhất cá nguyệt dã tối đa năng kiến hoàng hậu lưỡng thứ, lưỡng thứ đô tại vĩnh thọ cung, hoàng hậu huấn thoại chi hậu hựu khứ từ ninh cung cấp thái hậu thỉnh an, tiểu bán thiên hạ lai tài toán thị chân đích kết thúc.
Tựu giá, hoàn nhất thứ đô một hữu kiến quá hoàng thượng, na phạ nhất diện đô một hữu!
Tha nhất trực dĩ vi thị thanh anh khiên liên liễu tha, cố nhi chỉnh nhật lí đối tha một cá hảo kiểm sắc, đương nhiên, đối vu nhất khai thủy đích hoàng hậu canh thị một thập ma hảo ấn tượng.
Nhãn khán trứ thanh anh tại giá biên dã cân tha nhất cá địa phương cư trụ, mi nhược lãnh hanh nhất thanh, “Nhàn quý nhân, kí nhiên lai liễu tựu an phân thủ kỷ nhất ta, bình nhật lí bất bị nhân đãi kiến, dã bất dụng xuất lai chiêu nhân yếm phiền, hảo hảo tại cung lí hiết tức trứ ba.”
Thanh anh kiểm thượng bất hảo, như hành thi tẩu nhục nhất bàn tâm bất tại yên đích hành lễ chi hậu thuyết: “Dĩnh quý nhân, nhĩ giá thoại thái bất khách khí liễu ba.”
“Na nhĩ hoàn yếu ngã như hà khách khí, đương sơ nhược phi thị nhĩ, ngã dã bất hội lạc đắc kim nhật giá bàn cảnh địa!”
Hoàng thượng nhân vi thanh anh bị khí tẩu, hậu cung lí đích nhân đô tri đạo liễu hoàng thượng bất mãn diên hi cung, tuy nhiên bất thị tha nhạ đắc hoàng thượng ly khai, khả tha y nhiên bị nhân trào tiếu.
Đả đầu đích khả bất tựu thị bình nhật lí vô sở sự sự đích kim ngọc nghiên!
Tại bị trào tiếu lưỡng thứ chi hậu dĩnh tần dã bất hỉ hoan xuất khứ liễu, chỉnh nhật lí chỉ đãi tại diên hi cung, canh một hữu cơ hội kiến đáo hoàng thượng liễu.
“Đương nhật…… Đương nhật chi sự ngã tịnh phi tồn tâm……”
“Nhĩ tịnh phi tồn tâm? Nhĩ tịnh phi tồn tâm vi hà minh tri đạo hoàng thượng lai kiến ngã nhĩ hoàn yếu cầu kiến?”
“Nhĩ minh minh tri đạo hoàng thượng dĩ kinh sinh khí liễu, nhĩ vi hà hoàn yếu niệm thao trứ nhĩ na ta toan điệu nha đích lão thoại?!”
“Nhược phi nhĩ thị cung lí đích lão nhân liễu, ngã tất định khiếu nhĩ tri đạo nhạ liễu ngã đích hạ tràng!”
Tha thị mông cổ tần phi, nguyên bổn dĩ vi tự kỷ tại ba lâm bộ cực vi thụ sủng, tại tử cấm thành dã nhất dạng!
Khả thị hoàng thượng đích thái độ dã toán thị cấp liễu tha đương đầu nhất bổng, hòa a bố thuyết đích bất nhất dạng, hoàng thượng tịnh một hữu giá ma khán trọng tha môn mông cổ, như kim đích thái độ hoàn toàn nhượng tha cường ngạnh bất khởi lai!
Nhi thả tự tiến cung dĩ lai, tha khán đáo đích tựu thị hoàng thượng chuyên sủng hoàng hậu nương nương, như kim canh thị nhất điểm đô bất cấp kỳ tha tần phi cơ hội, tha toán thị tri đạo liễu hoàng hậu đương sơ đích nhân đức.
Na thị hoàn toàn bất giác đắc tự kỷ năng tranh đích quá tha ba, bất nhiên dã bất năng giá ma thản nhiên, giá thị hữu hoàng thượng tố tha đích y trượng ni! Canh gia nhượng nhân nan dĩ nhẫn thụ đích thị giá thị hoàng thượng tâm cam tình nguyện cấp tha ỷ trượng, vi hoàng hậu xanh yêu.
Mi nhược tuy nhiên bất cam tâm, đãn thị khước dã tạm thời tố bất liễu thập ma, nhược hoàng hậu chỉ thị cá một hữu ỷ trượng đích nhân tiện bãi liễu, khả đương thời a bố thiên đinh ninh vạn chúc phù khiếu tha bất yếu đắc tội hoàng hậu, tha chỉ năng tạm thời nhẫn hạ giá khẩu khí.
Tại đả thính thanh sở vệ yến uyển đích xuất thân đích thời hầu tha tài toán thị tri đạo, đối phương đích xác thị cá liễu bất đắc đích nhân vật, đãn thị tha cung nữ xuất thân thượng vị bổn tựu nhượng nhân cấu bệnh, như kim na phạ thị hoàng thượng trảo liễu nhất cá hậu đài cấp tha, mi nhược tâm để dã tiều bất khởi giá dạng cung nữ thượng vị đích nữ nhân.
Bằng trứ nhất trương kiểm nhạ đắc hoàng thượng như thử mê tình, khả kiến đối phương thủ đoạn liễu đắc, khả tha hiện tại cô lập vô viện, thật tại bất thị hòa vệ yến uyển đối thượng đích hảo thời cơ.
Như kim cung lí hoàn một hữu mông phi, tha nhất cá nhân hoàn thị bất năng khinh cử vọng động.
Vệ yến uyển khán tiều trứ tha môn ly khai, chuyển đầu khán trứ du nhiên tự đắc đích hoằng lịch hoàn thị bất đắc bất cảm thán giá nhân đích hậu kiểm bì, “Hoàng thượng dã bất tri đạo đa chúc phù kỉ cú.”
Hoằng lịch sĩ mâu khán tha: “Giá ta thoại thuyết liễu bất tri đạo đa thiếu thứ, cai tri đạo phân thốn đích dã đô tri đạo liễu, ứng cai tri đạo đích dã hoàn thị bất tri đạo.”
“Hướng lai như thử nhi dĩ, tổng hữu kỉ nhân ký cật bất ký đả, thiên sinh trảo nhân bất tự tại, chiêu nhân phiền.”
Vệ yến uyển tổng giác đắc tha tự hữu sở chỉ, khước một hữu chứng cư.