Xi vưu thể nội không gian na tọa bất tri danh xưng phù đảo, chỉ hữu đương chân chính đạp nhập hậu tài phát hiện giá lí uyển như thế ngoại đào nguyên nhất bàn, ninh tĩnh nhi thần bí. Đương đạp thượng giá phiến thổ địa thời, phảng phật tiến nhập liễu nhất cá toàn tân đích thế giới.
Trạm tại đảo thượng đích tối cao xử, thị dã cực kỳ khai khoát, hạ phương đích địa thế bình thản như kính, nhất nhãn tức khả tương chu vi đích tẫn thu nhãn để. Nhiên nhi, giá lí khước chỉ thị nhất phiến hoang vu đích cô đảo. Phóng nhãn vọng khứ, trừ liễu đảo dữ trung ương hữu nhất tọa bị hủy phôi đích, bất tri dụng đồ đích tiểu đình tử ngoại, tiện bất thặng hạ thập ma liễu.
Phong mặc mặc địa tại cao xử đình hạ, khán trứ phá bại đích di tích, tư tự khước hoàn toàn một hữu phóng tại thượng diện. Tha đích nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất ti khốn hoặc dữ do dự. Bạch nặc khẩn tùy kỳ hậu, đồng dạng bảo trì trứ trầm mặc. Tự tòng trọng phùng, trực đáo đăng thượng giá tọa đảo dữ, giá đối quan hệ vi diệu đích thiếu nam thiếu nữ kỉ hồ một thuyết quá kỉ cú thoại. Tha môn chi gian đích phân vi dị thường áp ức, phảng phật thời gian dĩ kinh ngưng cố.
Nhĩ bất ngôn, ngã bất ngữ, giá chủng độc đặc đích tương xử mô thức dữ bán niên tiền hào vô nhị trí. Án chiếu thường lý, tha môn bổn ứng cai hữu hứa đa thoại đề khả dĩ giao lưu, bỉ như phân hưởng phân biệt hậu đích kinh lịch, đàm luận nhật thường đích sinh hoạt tỏa sự đẳng đẳng. Đãn thử khắc, tha môn khước tuyển trạch liễu dụng trầm mặc lai diện đối bỉ thử.
Hoặc hứa thị tâm trung hữu thái đa đích cố lự, bất tri cai như hà khai khẩu, hựu hoặc hứa cận cận chỉ thị bất tưởng thuyết thoại. Đãn vô luận thị hà chủng nguyên nhân, giá phân trầm mặc đô như đồng trầm trọng đích gia tỏa, khẩn khẩn thúc phược trứ lưỡng nhân đích tâm linh. Tại giá tịch tĩnh đích cô đảo thượng, kết bạn nhi hành đích tha môn, thân ảnh khước hiển đắc cô độc hòa vô trợ.
Na phạ hữu nhất cá nhân tiên khai khẩu dã năng đả phá giá tràng cương cục, giá dạng tha môn chi gian đích khí phân dã bất hội biến đắc như thử dam giới. Bất quá, dã hứa đối vu tha môn nhi ngôn, bỉ thử gian đích trầm mặc tịnh phi chân chính ý nghĩa thượng đích dam giới, phản nhi thị nhất chủng độc nhất vô nhị đích câu thông phương thức ni?
Nhiên nhi, nhất trận đột như kỳ lai đích chấn động sậu nhiên tập lai, thuấn gian đả phá liễu giá phân trầm tịch, phảng phật nhất bả lợi kiếm thứ phá hư huyễn đích bình chướng, ngạnh sinh sinh địa bả tha môn duệ hồi đáo chân chính đích hiện thật đương trung. Nhi giá cổ chấn động đích nguyên đầu, cánh nhiên tựu thị tha môn cương cương ly khai bất cửu đích nguyên địa.
“Khán khởi lai tha na biên đích sự tình hảo tượng dĩ kinh xử lý hoàn tất liễu, ngã môn hồi khứ ba?”
“Hảo đích, thính nâm đích an bài.” Bạch nặc khinh thanh hồi ứng đạo.
Tại phản hồi đích đồ trung, bạch nặc diện lộ đạm đạm vi tiếu, thủy chung bảo trì trứ bình tĩnh như thủy đích trạng thái, đối đãi ngoại giới thời nội tâm khước do như nhất đàm tử thủy bàn ba lan bất kinh. Thử khắc, tha vô bỉ trân tích giá đoạn sở thặng vô kỉ, năng dữ phong đan độc tương xử đích bảo quý thời quang.
“Quả nhiên, nâm tựu thị ngã đích toàn bộ, biệt vô kỳ tha. Chỉ hữu đãi tại nâm thân biên đích thời hầu, ngã tài năng cú tố hồi chân thật đích tự ngã......” Bạch nặc đê trứ đầu, tĩnh tĩnh địa cân tùy trứ phong đích bộ phạt, chủy lí nam nam tự ngữ trứ na cú thâm tàng nội tâm dĩ cửu đích thoại. Thử khắc, tha môn chính trí thân vu nhất phiến hoang vu nhi tịch tĩnh đích hoàn cảnh chi gian, bạch nặc đích thanh âm phảng phật xuyên việt liễu thời không nhất bàn, tại không khí trung hồi đãng, thấu lộ xuất nhất chủng vô pháp ngôn thuyết đích thanh lãnh hòa đạm đạm đích tự trào chi ý.
Phong tịnh một hữu hồi ứng bạch nặc đích thoại ngữ, tha y cựu trầm mặc bất ngữ địa hướng tiền tẩu trứ, tự hồ hãm nhập liễu trầm tư chi trung. Dã hứa thử thời đích tha chính tại tư khảo trứ nhất ta phiền tâm sự, hựu hoặc giả đối vu bạch nặc cương tài sở ngôn cảm đáo bất tri sở thố. Vô luận thị na nhất chủng tình huống, tha đích nội tâm đô sung mãn liễu thác tổng phục tạp đích tình cảm, lệnh tha bất do tự chủ địa khai thủy hoài nghi khởi đương sơ đái tẩu bạch nặc đích giá cá quyết định thị phủ minh trí.
Thời gian nhất phân nhất miểu quá khứ, lưỡng nhân tựu giá dạng nhất tiền nhất hậu địa tẩu trứ, bỉ thử gian đích cự ly thủy chung bảo trì bất biến. Bạch nặc đích mục quang khẩn trành trứ phong đích bối ảnh, nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất ti mê mang dữ khốn hoặc; nhi phong tắc nhất trực ngưng thị trứ tiền phương, phảng phật yếu thấu quá vô tẫn đích hư không khán đáo mỗ chủng đáp án. Tại giá mạn trường đích lữ đồ trung, tha môn thùy dã một hữu tái khai khẩu thuyết thoại, chỉnh cá thế giới chỉ thặng hạ tha môn đích cước bộ thanh hòa hô hấp thanh giao chức tại nhất khởi.
Bán niên tiền đích na tràng phách mại hội, đương phong tương bạch nặc tại “Hiệp hòa” thương hội hội trường linh đích thiết kế hạ, tuy hữu ý bãi thoát, đãn tối hậu hoàn thị tâm hữu bất nhẫn, tương bạch nặc đái tẩu. Na thời tha chỉ giác đắc thị mệnh vận sử nhiên, tịnh một hữu tưởng thái đa.
Nhiên nhi thử thời thử khắc tái độ hồi tưởng khởi lai, tha hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai giá kỳ trung sở uẩn hàm đích khả năng tính viễn phi biểu diện khán khởi lai na bàn đan thuần minh liễu, nhi thị thác tổng phục tạp, thâm bất khả trắc.
Nhất tràng phách mại hội cánh nhiên năng cú phiên thiên phúc địa bàn địa tương lưỡng cá nhân mệnh vận đích quỹ tích liên tiếp tại nhất khởi. Tích nhật na vị quý vi công chủ đích bạch nặc, bạn tùy trứ na tọa hoang vu lạc mịch đích cổ thành nhất đồng tiêu thanh nặc tích, yểu vô tung tích. Di lưu hạ lai đích, duy hữu nhất cụ đồ cụ khuynh quốc khuynh thành chi mạo khước không hư vô thần đích thân khu bãi liễu.
Bỉ thời đích tha uyển như hành thi tẩu nhục bàn ma mộc bất nhân địa thuận tòng trứ phong thuyết xuất đích mỗi nhất ngôn mỗi nhất ngữ, phảng nhược hoàn toàn tang thất liễu tự chủ tư khảo năng lực dữ cá nhân ý chí tự đích. Đáo để thị nhân vi hữu nhân tương y tương bạn cấp dư ôn noãn úy tạ, diệc hoặc thị đan đan chỉ nhân phong thử nhân đích tồn tại bổn thân, bạch nặc phương năng bộ lí bàn san, gian nan hoãn mạn địa tòng vãng tích trầm trọng như sơn đích âm mai đương trung tránh thoát xuất lai, trọng quy phong bình lãng tĩnh, bình đạm như thủy đích nhật thường sinh hoạt ni?
Thử nghi lự do như nhất đoàn hậu trọng nùng mật đích âm vân thủy chung oanh nhiễu bàn toàn vu phong tâm gian, nhượng kỳ bội cảm tiêu chước nan nại thả tâm thần bất ninh. Tự na nhật y thủy, phong đối vu bạch nặc nhi ngôn tảo dĩ bất tái cận hạn vu thị cứu mệnh đạo thảo giá ma giản đan thuần túy. Tha dĩ nhiên hóa thân vi tha mạn mạn nhân sinh lữ đồ trung vô khả thế đại đích toàn bộ, canh thị chi xanh tha dũng cảm diện đối vị lai, kiên cường sinh tồn vu thế đích duy nhất tinh thần ký thác dữ nguyên nguyên bất tuyệt đích lực lượng chi nguyên.
Giá chủng quá độ đích y lại nhượng phong cảm đáo trầm trọng vô bỉ, phảng phật kiên thượng áp trứ nhất tọa vô hình đích đại sơn. Nhiên nhi dữ thử đồng thời, khán trứ nhãn tiền thúy nhược vô trợ đích bạch nặc, tha hựu bất cấm tâm sinh liên mẫn chi tình. Phong thâm tri, bạch nặc như kim chính xử vu nhân sinh đê cốc, tha nhu yếu túc cú đích thời gian lai thiểm thỉ thương khẩu, tự ngã liệu dũ, tài năng trục tiệm trảo hồi na cá mê thất dĩ cửu đích chân thật tự ngã.
Nhi tại thử kỳ gian, phong tịnh bất giới ý kế tục phẫn diễn nhất cá khả kháo đích chủ nhân, tẫn kỳ sở năng địa sung đương tha môn đích chi trụ. Tuy nhiên tiền phương đạo lộ kỳ khu nan hành, sung mãn vô sổ vị tri sổ, đãn phong thủy chung kiên tín, chỉ yếu tự kỷ tái nhẫn nại nhất đoạn thời gian, chung hữu nhất nhật bạch nặc hội trọng tân chấn tác khởi lai, bất tái quá phân y luyến tự kỷ. Đáo na thời, tha tương hội ủng hữu độc lập tự chủ đích năng lực, dũng cảm địa tẩu xuất khốn cảnh, khai khải toàn tân đích nhân sinh thiên chương; nhi tha, dã tương trọng hoạch tự do, khả dĩ hào vô khiên quải địa truy cầu chúc vu tự kỷ độc hiệp đích sinh hoạt!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!