Tùy trứ la môn đích ly khai, giá nhất thứ nhân vi thiên kiếp tụ tập nhi lai sở hữu nhân, tự nhiên dã hội nhân thử nhi tán khứ.
Bất quá, la môn giá nhất thứ đái lai đích ảnh hưởng, ngận hiển nhiên hội đái lai canh thâm viễn đích ảnh hưởng.
Tích cực nhất điểm lai thuyết, la môn cơ bổn thượng xác định vị lai năng cú phi thăng thành tiên giá kiện sự, dã thị thành vi liễu định luận. Nhi nhất cá năng cú thành tiên đích nhân, đối vu đương hạ đích dị nhân giới, sản sinh đa đại đích tích cực ảnh hưởng tựu bất dụng đa thuyết liễu.
Tối giản đan đích lai thuyết, na tựu thị sở hữu nhân, đô năng cú hữu nhất cá canh thanh tích đích mục tiêu.
Đương nhiên, đối vu đại bộ phân dị nhân lai thuyết, na phạ thị hữu mục tiêu, thành tiên giá kiện sự tình, dữ tha môn đô thị nhất kiện vô duyên đích sự tình.
Giá nhất thiết đích nhất thiết, cân la môn đảo thị đô một hữu thập ma quan hệ liễu, dã cơ bổn bất hội hữu bất trường nhãn đích nhân, lai xúc tha đích môi đầu.
Nhất chuyển nhãn đích công phu, la môn dã thị trực tiếp khóa việt liễu dao viễn đích cự ly, trực tiếp lai đáo đích tam nhất môn.
Giá nhất thứ ngoại xuất độ giả, bổn lai dĩ vi tựu thị đan thuần đích nhất thứ độ giả, tha thị một hữu tưởng đáo, giá nhất thứ đích độ giả, hội biến thành giá ma nhất hồi sự.
Tựu kết quả nhi ngôn, đối la môn lai thuyết thị hảo đích, đãn thị một hữu độ giả thành công đích la môn, tự nhiên thị chuẩn bị hạ nhất thứ đích độ giả liễu.
Hải biên đích sa than dương quang tha thị thể hội quá liễu, một hữu đặc biệt hảo đích thể nghiệm, tối hậu na vị tự tín đại ba lãng hữu điểm ác tâm đáo, nhân thử tha quyết định hạ nhất thứ hoán nhất cá địa phương tái thuyết.
Giá nhất thứ, tiên hồi tam nhất môn chi trung, chỉnh lý nhất hạ tự kỷ đích tư lộ, cải lương nghịch sinh tam trọng vi tiên thiên đạo thể.
Đáo liễu giá nhất bộ, đương sơ la môn đích tưởng pháp, dã toán thị triệt để thật hiện liễu.
Vô căn sinh thuyết nghịch sinh tam trọng bất thị nhất điều thông thiên chi lộ, na ma tha la môn tựu kháo tự kỷ khai tích xuất nhất điều thông thiên chi lộ lộ. Tẩu đáo tiên thiên đạo thể đích giá nhất bộ, la môn đương sơ đích mục tiêu, cơ bổn thượng dã thị thật hiện liễu.
Tiên thiên đạo thể nhược thị năng cú triệt để tu luyện thành công, vũ hóa phi thăng dã thị hữu khả năng đích.
Chỉ bất quá, một hữu la môn giá nhất thứ thiên kiếp đích cơ ngộ, hậu nhân tưởng yếu kháo tiên thiên đạo thể giá nhất pháp môn, tẩu đáo la môn đích giá nhất bộ, chỉ hội canh gia khốn nan.
Chỉ bất quá, giá dã toán bất đắc thập ma khuyết hãm.
Nhược thị chân đích hữu vọng tiên đạo đích nhân, tẩu đáo giá nhất bộ đích thoại, dã năng tẩu xuất chúc vu tự kỷ đích đạo lộ, nhi phi thị hữu công pháp hạn chế cá nhân đích vị lai.
Bất quá, hữu liễu tiên thiên đạo thể đích tam nhất môn, dã toán thị triệt để ủng hữu liễu, dữ long hổ sơn võ đương nhất loại đích đại môn phái bỉ nghĩ nãi chí siêu việt đích tư cách.
Giá ta môn phái đích truyện thừa công pháp, kỳ thật đô thị trực thông tiên đạo đích lộ, chỉ bất quá năng bất năng tẩu thông, tựu thuần túy yếu khán cá nhân. Nhi tiên thiên đạo thể dã thị giá ma nhất cá đạo lý, bất quá nhân vi thiên kiếp hoàn hữu lư ân phù văn đích duyên cố, la môn sang tạo nhi xuất đích tiên thiên đạo thể, khả năng hội canh gia hoàn thiện nhất ta tựu thị liễu.
Hồi đáo tam nhất môn chi hậu, la môn dã thị hoa phí liễu nhất ta đích thời gian, tương tiên thiên đạo thể hoàn hữu tiên thiên lục ký tái hạ lai chi hậu, dã thị trực tiếp lai đáo liễu tàng kinh các, chuẩn bị tương giá nhất phân truyện thừa lưu hạ.
“Môn chủ, nhĩ bất thị ngoại xuất độ giả liễu mạ?”
Thủ tàng kinh các đích thị nhất cá khán trứ dữ lục cẩn soa bất đa đại, dã tựu thị ngũ lục thập tuế mô dạng đích trung niên nhân. Đương nhiên, thật tế đích niên kỷ, giá cá trung niên nhân bỉ lục cẩn sảo tiểu nhất ta, đãn dã toán đồng nhất phê nhập môn đích đệ tử.
Giá dã ngận chính thường, nhược thị nghịch sinh tam trọng một hữu nhất định hỏa hầu, thật lực tựu bất thị ngận túc cú, na ma tàng kinh các giá ma trọng yếu đích địa phương, hựu như hà năng cú an tâm địa giao cấp đối phương khán thủ?
Năng cú khán thủ tàng kinh các, giá nhân trừ liễu bỉ giác trạch chi ngoại, tự thân đích thật lực tự nhiên dã thị tam nhất môn chi trung bạt tiêm đích tồn tại.
“Lão tả, giá thị tiên thiên đạo thể hoàn hữu tiên thiên lục, toán thị cải tiến hậu đích nghịch sinh tam trọng dữ thông thiên lục, nhĩ khán trứ xử lý ba.”
La môn tương thủ trung cương sao lục một đa cửu đích công pháp, dã thị đệ cấp liễu giá cá trung niên nhân, giá cá trung niên nhân dã thị mang bất điệt địa tiếp trụ liễu công pháp, khán dạng tử tự hồ hoàn hữu ta một hữu phản ứng quá lai.
Lão tả toán thị môn phái chi trung đích lão nhân, thậm chí vu la môn đích sư phó, tả nhược đồng hữu nhất định đích huyết mạch liên hệ, tuy nhiên bỉ giác viễn liễu. Nhân thử, tại chỉnh cá tam nhất môn trung, tối trị đắc la môn tín nhậm đích, lão tả toán nhất vị.
Khán trứ thủ thượng bút mặc thượng thả thượng vị hoàn toàn càn thấu đích tự tích, lão tả đích kiểm thượng đa thiếu thị hữu ta chấn kinh liễu.
Hiện tại đích nghịch sinh tam trọng, tựu dĩ kinh thị tương đương ly phổ đích cường đại công pháp liễu, giá cải tiến chi hậu hoàn năng đáo thập ma trình độ? Tha hữu ta bất cảm tưởng tượng.
“Tưởng khán đích thoại, nhĩ tự kỷ tiên trảo cá địa phương khán, ngã tiếp hạ lai tiên tu cải nhất hạ tàng kinh các đích trận pháp.”
La môn thuyết hoàn, tựu tẩu tiến liễu tàng kinh các chi trung.
Tàng kinh các nội bộ, tồn tại nhất đạo do các chủng phù lục tổ hợp nhi thành đích cự đại phù trận, thị đương sơ la môn hoàn hữu trịnh tử bố, căn cư thông thiên lục nghiên cứu xuất lai đích đông tây. Kháo trứ giá ma nhất cá trận pháp, tái gia thượng la môn đích tồn tại, tàng kinh các dã một hữu xuất quá vấn đề.
Bất quá, hiện tại la môn chưởng ác liễu tiên thiên lục, đối giá cá phù trận tự nhiên dã thị hữu liễu canh đa đích tưởng pháp.
Mạn uy thế giới chi trung, lư ân phù văn năng cú tố đáo đích sự tình, tiên thiên lục dã hoàn toàn năng cú tố đáo.
Dã tựu thị thuyết, áo đinh bảo khố đích na chủng phòng hộ lực độ, la môn dã khả dĩ thường thí phục khắc xuất lai. Đương nhiên, na hoàn thị hữu ta huyền, đãn thị phục khắc cá ngũ lục thành ứng đương soa bất đa.
Giá nhất điểm, biến chủng nhân la môn thân thân thể hội, cảm giác tối vi thanh tích.
Na phạ thị chỉ hữu ngũ lục thành, y cựu thị tương đương ly phổ đích cường độ.
Nhân vi đối áo đinh bảo khố đích phòng hộ thủ đoạn, tịnh một hữu thanh tích địa liễu giải quá, đãn thị la môn căn cư biến chủng nhân la môn đích thể hội, hoàn hữu tự kỷ tại giá phương diện đích liễu giải, hoàn toàn khả dĩ lộng nhất cá tự kỷ đích đông tây.
Giá ta phù văn, thuyết khởi lai tựu thị loại tự biên trình đại mã nhất dạng đích đông tây, nhi tha tựu thị lợi dụng giá ta phù văn, lộng nhất cá hợp cách đích trận pháp, dã tựu thị nhuyễn kiện.
Khả dĩ tưởng tượng, tại la môn đích cải tạo chi hạ, tam nhất môn đích tàng kinh các, chỉ hội việt lai việt khủng phố.
“Giá thị?”
Lão tả dã tu luyện quá thông thiên lục, đãn thị tại giá phương diện tha tịnh một hữu đặc biệt xuất sắc đích thiên phú, nhân thử dã thị dã thị chuyên tinh nghịch sinh tam trọng, phản đảo thị miễn cường cân thượng liễu lục cẩn đích cước bộ.
Đối vu thông thiên lục, lão tả kiến quá giá ma đa đồng môn tu luyện, tự nhiên dã thị bất mạch sinh.
Khả thị, tại tha thuyết đích cảm tri chi trung, tàng kinh các chi trung đích biến hóa, hữu ta đại đích xuất kỳ.
“Giá tựu thị tiên thiên lục mạ?”
Khán liễu khán thủ trung đích lưỡng bổn thư sách, lão tả dã thị bất do tưởng đáo.
Khán trứ la môn nhất thời bán hội ứng đương xuất bất lai, nhân thử lão tả dã thị trảo liễu nhất cá hợp thích đích địa phương, tiên duyệt độc nhất hạ la môn trứ tác đích tiên thiên đạo thể, chí vu tiên thiên lục đích thoại, thông thiên lục đô bất thục luyện đích tha, dã tựu bất khứ phân tâm tiên thiên lục, chuyên tinh nhất kiện sự tựu hảo liễu, giá dã thị tha đích thành công bí quyết.
Tại nhất tiếp xúc đáo tiên thiên đạo thể chi hậu, lão tả tựu trực tiếp trầm tẩm kỳ trung, vô pháp tự bạt.
“Hảo liễu, ngã tiên tẩu liễu.”
Đẳng đáo la môn cân tự kỷ cáo biệt đích thời hầu, lão tả tài phát hiện, dĩ kinh quá liễu hảo nhất đoạn đích thời gian, thiên sắc đô dĩ kinh ám liễu hạ lai.
“Môn chủ.”
Tâm thần bị tiên thiên đạo thể câu đích kích đãng bất dĩ, lão tả liên mang tựu tưởng khiếu tố la môn.
“Hữu thập ma vấn đề, hậu diện sở hữu nhân nhất khởi xử lý, truyện thụ đích sự tình, tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Bất quá hồi ứng lão tả đích, chỉ hữu la môn thanh âm đích hồi thanh.