“Thử thần dữ sở nhân tả ngô, quan trung hoa âm nhân tấn xương dĩ cập ngũ bị tứ nhân hợp trứ……”
Hứa cửu đích hồi đáp, nhượng lưu triệt tâm trung đích mỗ cân cầm huyền bị bát động.
Tiền thế đích nhất thung ký ức, phù thượng tâm đầu.
Đại ước tựu thất bát niên hậu, lưu triệt đích na vị thân ái đích đường thúc, hiện tại dĩ kinh biến thành tử nhân đích hoài nam vương lưu an, hội tại thọ xuân, vân tập bát vị đương thời bác học đích danh vọng chi sĩ, hào vi hoài nam bát tử, hợp thử bát nhân chi lực, dĩ sổ niên chi công, chung vu trứ xuất 《 hoài nam tử 》 hựu xưng vi 《 hoài nam hồng liệt 》.
Lưu an giá cá văn thanh, tuy nhiên tạo phản bất thành.
Đãn tha đích na bổn 《 hoài nam tử 》 khước thị 《 lữ thị xuân thu 》 hậu, tạp gia tối hậu đích tuyệt xướng.
Bào trừ điệu 《 hoài nam tử 》 lí na ta hậu thế hồng hoang lưu đích thần thoại truyện thuyết.
Na bổn thư lí đích hứa đa tư tưởng hòa lý niệm, kỳ thật đô phi thường tiên tiến.
Thí như tha kế thừa liễu 《 lữ thị xuân thu 》 đích dân bổn tư tưởng, tịnh tương chi tiến nhất bộ xiển thuật.
Đồng thời, tha hoàn cường liệt phản đối phục cổ, yếu cầu dữ thời câu tiến.
Sở vị ‘ thánh nhân chế lễ nhạc nhi bất chế vu lễ nhạc. Trị quốc hữu thường, nhi lợi dân vi bổn. Chính giáo hữu kinh, nhi lệnh hành vi thượng, cẩu lợi dân chủ, bất tất pháp cổ; cẩu chu vu sự, bất tất tuần cựu. ’ hoàn thuyết ‘ pháp dữ thời biến, lễ dữ tục hóa. Y phục khí giới, các tiện kỳ dụng. Pháp độ chế lệnh, các nhân kỳ nghi. Cố biến cổ vị khả phi, nhi tuần tục vị túc thị dã. ’
Lưu an dã nhân thử, danh lưu thiên cổ, thậm chí hữu nhân xưng kỳ vi lưu tử.
Hảo ba, giá nhất thế, lưu an giá cá văn thanh dĩ nhiên úy tội tự sát.
Hoài nam tử đô một lai đắc cập vấn thế thậm chí liên cá niệm đầu đô một xuất hiện, tựu cân trứ lưu an nhất khởi hoàn đản liễu.
Giá tòng trung quốc đích văn hóa phát triển sử thượng lai khán, hoặc hứa thị cá bi kịch.
Đãn dã khả năng hội thị cá hỉ kịch.
Nhân vi, tùy trứ lưu an đề tiền nhị thập niên hoàn đản.
Na ta tiền thế hội cân trứ lưu an nhất khởi bị sát đích văn nhân sĩ đại phu dĩ cập tạp gia tinh anh, khước khả năng nhân thử nghênh lai nhất phiến toàn tân đích thiên địa.
Thí như, kim niên khảo cử. Đầu danh đích danh tự khiếu tố lôi bị, bảng nhãn khiếu tô phi……
Nãi thị hoài nam bát tử chi nhất.
Bất quá, tha môn mục tiền hoàn một hữu khiêu tiến tạp gia giá cá đại khanh.
Lôi bị thị dĩ pháp gia đệ tử tham khảo. Nhi tô phi tắc thị nho gia sở thi phái đích đệ tử.
Bổn lai, lưu triệt đô dĩ vi. Nhất thiết đô dĩ kinh cải biến liễu.
Đãn một tưởng đáo, lịch sử đích cự đại quán tính, y nhiên sử đắc hoài nam bát tử đích lánh ngoại kỉ nhân bão đoàn tại nhất khởi, tịnh thả trảo đáo liễu tân đích kim chủ, khai thủy biên toản khởi liễu 《 dân phú 》.
Thị đích, tả ngô, tấn xương, ngũ bị tam nhân, hiện tại hoặc hứa mặc mặc vô văn, đãn thị. Tương lai, tha môn hoài nam bát tử chi tam.
Ngũ bị canh thị lưu an đích văn đảm.
Lịch sử tại chuyển liễu nhất cá đại loan hậu, y cựu hồi đáo liễu nguyên lộ.
Nhi thả khán thượng khứ, tự hồ giá ta nhân đoàn kết tại hứa cửu đích kỳ xí hạ, đả khởi phục hưng lữ bất vi đích tư tưởng hoặc giả canh tiến nhất bộ, độc lập thành vi nhất cá tân học phái đích dã vọng.
Giá chủng dã vọng, tòng 《 dân phú 》 chi trung tựu khả dĩ khuy kiến nhất ta liễu.
Thí như, giá ta gia hỏa đề xuất ‘ hiền ngu tại tâm, bất tại quý tiện; tín khi tại tính, bất tại thân sơ. ’ giá dạng xích lỏa lỏa đích tranh thủ hàn môn sĩ tử đích ngôn luận.
Chỉ thị……
“Khanh đẳng đích tưởng pháp ngận bất thác. Ngận hữu tân ý, nhượng trẫm khán đáo liễu lữ bất vi chi hậu, trung quốc tạp gia đích tân hi vọng……” Lưu triệt bình giới trứ đạo: “Bất quá. Hữu ta ngôn luận hữu ta quá liễu…… Tích giả trọng ni viết: Thi tam bách, nhất ngôn dĩ tế chi, tư vô tà! Khanh đẳng đích hữu ta tưởng pháp, tựu vị miễn thái tư hữu tà liễu!”
Thập ma khiếu tư vô tà, kỳ thật tựu thị chính trị chính xác, tam quan ổn định, thí cổ hảo.
Bất đồng thời kỳ đích tam quan, đương nhiên bất đồng.
Tối khởi mã, dĩ khổng tử đích tam quan. Đáo liễu hiện tại, khẳng định hội thụ bất liễu. Đại hảm lễ nhạc băng phôi.
Đồng dạng đích đạo lý, nhất ta tại hậu thế. Thậm chí tống minh thời kỳ, khán tự hi tùng bình thường, tuyệt đối chính xác đích lý luận, tại hiện tại, chúc vu tuyệt đối đích dị đoan, đạo địch.
Huống thả, tư tưởng lý luận thị yếu vi chính trị phục vụ đích.
Nhi chính trị yếu vi quốc gia đích phát triển phô lộ.
Mục tiền lưu triệt tịnh bất tưởng mã thượng tựu hiên khởi nhất tràng tư tưởng đại biện luận.
Sở dĩ, lưu triệt tương thủ thượng na bổn thư, đệ cấp hứa cửu, phân phù đạo: “Khanh hồi khứ dĩ hậu, hảo hảo khán thử thư trung, trẫm tiêu ký liễu đích na ta văn tự, tiên hảo hảo cải nhất cải, nhiên hậu tái nã lai cấp trẫm quá mục……”
Lưu triệt họa xuất lai đích na ta, đương nhiên thị tha bất hỉ hoan, hoặc giả thuyết, tha cảm giác, tuy nhiên bất thác, đãn thật tế thượng phi thường mẫn cảm đích nội dung.
Thí như, mỗ ta thái quá duy vật chủ nghĩa đích nội dung.
“Nặc!” Hứa cửu văn ngôn, tâm trung đại hỉ, tha tri đạo, tự kỷ đổ đối liễu, tiền đồ nhất phiến quang minh!
“Lánh ngoại, khanh hồi gia dĩ hậu, khứ tương tả ngô đẳng tam vị tiên sinh, thỉnh đáo cung trung lai, trẫm yếu kiến nhất kiến tha môn……” Lưu triệt phân phù trứ.
Nhược hữu khả năng, lưu triệt giác đắc, hoàn thị đắc kế tục biên soán nhất bổn loại tự 《 hoài nam tử 》 đích điển tịch.
Thậm chí, cận cận thị đan thuần đích tương hoài nam tử lí đích na ta thần thần thao thao đích đông tây tả xuất lai dã thị hảo đích.
Bất nhiên, hậu thế hà dĩ tri hiểu ‘ nữ oa bổ thiên ’‘ cộng công xúc bất chu sơn ’ dĩ cập hậu thế hồng hoang lưu đích tinh tủy thiết định ‘ thánh nhân ’?
Một thác, hồng hoang lưu thánh nhân đích thiết định, tối tảo thị do 《 hoài nam tử 》 đề xuất lai đích……
Hảo ba, sự thật chứng minh, na phạ thị tại tây nguyên tiền, yy tinh thần dã thị tồn tại đích.
“Chí vu khanh tại hương giáo giới đấu……” Lưu triệt trù trừ liễu nhất hội, tại hương giáo đấu ẩu, vô luận nguyên nhân thị thập ma, xuất phát điểm như hà, đô bất khả năng bất thụ trừng phạt.
Bất nhiên, dĩ hậu biệt nhân hữu dạng học dạng, na hoàn liễu đắc?
“Kỳ tước thực ấp nhất bách hộ, phạt kim ngũ bách kim, lánh ngoại, khanh hoàn nhu yếu cung dưỡng trung thần di cô ngũ hộ!” Lưu triệt tố xuất liễu tối chung đích phán quyết, vấn đạo: “Khanh khả phục khí!?”
“Tội thần cẩn phụng chiếu!” Hứa cửu khấu thủ đạo.
Tha đương nhiên phục khí liễu!
Tuy nhiên bị tước khứ phong quốc thực ấp nhất bách hộ, kỉ hồ tương đương vu tha mục tiền thực ấp tổng sổ đích ngũ phân chi nhất.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!