Bạch tự khán trứ thần khuyết thức phá tự kỷ đích ý đồ hậu, tịnh một hữu kinh hoảng thất thố, nhi thị trực tiệt liễu đương địa hướng tha than bài, hào bất khách khí địa nhượng tha lập khắc ly khai giá lí.
Đồng thời, bạch tự hoàn minh xác biểu kỳ tự kỷ đích thật lực viễn cao vu thần khuyết, giá nhượng thần khuyết cảm đáo thập phân phẫn nộ. Tha trành trứ bạch tự đích kiểm sắc, khí đắc phách án nhi khởi, nộ thanh thuyết đạo: “Nhĩ nan đạo chân đích dĩ vi ngã nã nhĩ một bạn pháp mạ? Cận cận nhân vi hữu na ma nhất điểm điểm thiên phú, tựu cảm tại ngã diện tiền như thử tứ ý vọng vi?”
Nhiên nhi, bạch tự khước ti hào bất hoảng trương, tha bình tĩnh địa khán trứ thần khuyết, chủy giác vi vi thượng dương, trào phúng địa hồi ứng đạo: “Ngã tựu thị hi vọng nhĩ năng cú tẫn khoái tiêu thất, hữu một hữu thính quá nhất cú thoại, khiếu tố ‘ thức thời vụ giả vi tuấn kiệt ’?”
Thần khuyết bị triệt để kích nộ liễu, tha mãnh địa thân thủ thu trụ bạch tự đích y lĩnh, ác ngoan ngoan địa vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị hoạt nị liễu?”
Diện đối thần khuyết đích uy hiếp, bạch tự y nhiên hào vô cụ sắc, tha lãnh tiếu nhất thanh, cảnh cáo thuyết: “Ngã khuyến nhĩ hoàn thị tiểu tâm điểm, biệt nhất bất tiểu tâm thương đáo ngã, phủ tắc đáo thời hầu tưởng thu tràng đô nan.”
Thoại âm cương lạc, bạch tự đột nhiên thân tử nhất tà, chỉnh cá nhân thiếp đáo thần khuyết thân thượng, sấn kỳ bất bị, tấn tốc tương nhất bả phong lợi đích chủy thủ sáp tiến liễu thần khuyết đích thân thể lí.
Thần khuyết kịch thống nan nhẫn, hạ ý thức địa huy xuất nhất chưởng, tương bạch tự đả đắc phi xuất khứ kỉ mễ viễn. Bạch tự trọng trọng địa suất lạc tại địa thượng, khẩu trung thổ xuất nhất đại khẩu tiên huyết, tùy tức hôn tử quá khứ.
Tựu tại giá thời, tộc trường hòa kỳ tha kỉ vị trường lão kháp hảo cản đáo. Tha môn mục đổ liễu giá nhất mạc, đối thần khuyết đích tâm ngoan thủ lạt thâm cảm chấn kinh hòa thất vọng. Kinh quá thương nghị, tha môn nhất trí nhận vi thần khuyết bất thích hợp thành vi hạ nhất nhậm tộc trường, vu thị quyết định tương tha khu trục xuất cảnh, vĩnh viễn bất đắc tái đạp nhập thử địa.
Thần khuyết khán trứ bạch tự tranh khai nhãn tình tiếu đắc như thử tứ ý, tâm trung bất cấm dũng khởi nhất cổ bị toán kế đích cảm giác. Tha minh bạch, tự kỷ dĩ kinh lạc nhập liễu đối phương tinh tâm thiết kế đích hãm tịnh chi trung. Phẫn nộ dữ thất vọng giao chức tại tâm đầu, thần khuyết nghị nhiên quyết nhiên địa ly khai liễu bạch hổ nhất tộc.
Nhiên nhi, giá phiến quảng mậu đích đại lục thượng tự hồ tịnh một hữu nhân nguyện ý thu lưu tha. Thần khuyết cảm đáo vô bỉ khí não, vu thị tha phát hạ liễu ác độc đích trớ chú: Nguyện bạch hổ nhất tộc vĩnh viễn bất tái hữu thiên tài dũng hiện, nguyện bạch hổ đại lục vĩnh viễn vô pháp phi thăng, nguyện bạch tự thế đại hoạt bất quá nhị thập tuế.
Tùy trứ thần khuyết đích ly khứ, trớ chú khai thủy sinh hiệu. Bạch hổ nhất tộc trục tiệm hãm nhập trầm tịch, quả chân tái vô nhân năng cú phi thăng. Nhi bạch hổ nhất tộc trung, trừ liễu bạch tự chi ngoại, dã tái vị đản sinh quá thiên tài. Bạch tự chung kỳ nhất sinh, đô vị năng thật hiện phi thăng đích nguyện vọng, tối chung hóa vi nhất phủng hôi tẫn.
Do vu đối tự kỷ đích tộc nhân dĩ cập bạch hổ đại lục thi gia liễu như thử tàn khốc đích trớ chú, thần khuyết đích nội tâm sản sinh liễu nghiêm trọng đích tâm ma, tòng thử bị khốn tại nguyên địa, vô pháp tự bạt. Nhi bạch tự tắc tại thần khuyết ly khai hậu biến đắc sướng thông vô trở, tẫn tình hưởng thụ trứ tộc nội đích chiếu liêu hòa tư nguyên. Tối chung, tha đái trứ thê tử hòa hài tử ly khai liễu giá lí, sang lập liễu chúc vu tự kỷ đích tộc quần, tịnh thu hạ liễu nhất xử bí cảnh, thế thế đại đại đẳng đãi trứ phi thăng đích cơ hội.
Khả tích đích thị, sổ bách niên quá khứ liễu, tha đích tộc nhân phân phân ly thế, chỉ thặng hạ nhất phiến hoang vu.
Lão giả khán đáo giá lí kiểm sắc bất thái hảo, chẩm ma khả năng, “Lão tổ chẩm ma hội thị giá dạng đích?”
Mộc hàn tuyết khán hoàn kiểm sắc bất hảo, “Chân tương đại bạch liễu, chẩm ma dạng hoàn yếu sát liễu bạch hổ đại lục thượng đích nhân mạ? Tựu toán nhĩ sát quang liễu, nhĩ chủ tử dã một hữu hậu nhân, nhĩ chuẩn bị cấp thùy?”