Tửu việt hát việt đa, dĩ chí vu tửu bình đô tại địa thượng đôi thành liễu nhất phiến chỉ nhu yếu phô thượng mộc bản tựu năng hành tẩu đích kiều lương.
Tối tiên bại hạ trận lai đích thị ban, tịnh bất thị tửu lượng bất hảo, chỉ thị tối cận giá ta niên tha quá đắc thật tại thị hữu ta quá vu mang lục, hứa cửu một hữu tái triêm quá nhất tích tửu đích ban tại kim thiên đột nhiên nhất hạ trọng tân nhiếp nhập phi thường đa đích tửu dịch đối thân thể sảo vi hữu điểm cật bất tiêu.
Dĩ chí vu hoàn một đẳng đáo thặng hạ đích tam cá nhân tẫn hưng tựu bại hạ trận lai an tĩnh đích thảng đảo đáo nhất biên thụy trứ liễu.
Nhất khai thủy phi gian hoàn đối ban đích tửu lượng hữu ta xuy chi dĩ tị, nhận vi vũ trí ba nhất tộc đích tộc trường dã bất quá như thử, đãn ngận khoái tha tựu ý thức đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ, tha thác đích chân đích thái ly phổ liễu.
Tha hoàn toàn bất ứng cai trào tiếu ban đích, quỷ tri đạo na lưỡng cá nhân hát khởi lai giản trực thị một hoàn một liễu, nhất bình tiếp trứ nhất bình đương quáng tuyền thủy tại hát, tựu toán thị phi gian tự nhận vi tha năng hát dã một bạn pháp để đáng đắc trụ tha môn lưỡng cá giá dạng đích tốc độ khứ hát.
Dĩ chí vu tha tại bất kinh ý gian tựu khiếm hạ liễu vạn y hòa trụ gian đại kỉ tương tử một hữu bồi sấn tha môn lưỡng cá nhất khởi hát hạ khứ đích tửu, tịnh thả vạn y hoàn trung đồ đột nhiên khẩu hải thuyết liễu cú nhượng phi gian bả khiếm hạ đích tiên hát hoàn ngã môn lưỡng cá tái hát ba.
Đương phi gian thính đáo giá cú thoại đích thời hầu tha khả huyền một hữu khống chế hảo tình tự, soa nhất điểm tựu yếu đương tràng bạo khởi cấp vạn y lai biểu diễn nhất cá thủy long giảo bạo.
Tối hậu phi gian đích kết quả dã bất tẫn nhân ý, tha đảo thị một hữu nhượng hoàn tại tọa đích lưỡng cá nhân khán đáo tha túy đảo đích mô dạng, nhất cá phi lôi thần bất tri đạo trực tiếp thiểm hiện khứ đáo liễu thập ma địa phương.
Đáo tối hậu hoàn tọa tại ốc lí đích chỉ thặng hạ liễu vạn y hòa trụ gian.
Lưỡng cá nhân trầm mặc chú thị trứ bỉ thử, nhất thời chi gian một hữu nhậm hà nhất phương tiên khai khẩu tuân vấn thập ma vấn đề, tại ban thụy quá khứ chi hậu, lưỡng cá nhân chi gian đích giao lưu tựu chỉ thặng hạ liễu khiếu phục vụ viên lai bả ban an bài đáo nhất xử an tĩnh đích phòng gian, dĩ cập hiệp thương xử lý phi gian nhượng tha bả khiếm hạ đích tửu toàn hát quang.
Yếu bất thị vạn y tri đạo chi tiền tha môn lưỡng cá nhân một hữu kiến quá kỉ thứ diện, thậm chí một hữu thuyết quá kỉ cú thoại, giá nháo đắc nhượng vạn y hiện tại đô khai thủy hữu điểm tự ngã hoài nghi, tha thị bất thị tại tự kỷ đô bất tri đạo đích thời hầu hòa trụ gian thương lượng hảo liễu yếu bả sở hữu nhân đô chi tẩu, chỉ lưu hạ tha môn lưỡng cá nhân đàm nhất ta bất ứng cai bị biệt nhân thính đáo đích sự tình liễu.
Vạn y khán trứ diện tiền đích trụ gian, bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, tha tổng cảm giác tại phi gian ly khai chi hậu trụ gian thân biên chu vi đích khí tràng ẩn ước phát sinh liễu nhất ta cải biến, đãn giá dã chỉ thị cảm giác, tha một hữu nhậm hà chứng cư năng cú chỉ minh trụ gian thân thượng đích dị thường.
Tha một hữu tuyển trạch khai khẩu, chỉ thị bả giá nhất phát hiện tạm thả tòng khẩu trung yết hạ thôn hồi phúc trung, đồng thời tha hựu tân khai liễu nhất bình tửu, thủ kính bất khinh bất trọng đích ác trứ tửu bình vi vi đối trứ trụ gian nhất dương tửu bình dĩ kỳ kính ý, đương nhiên thị tại hát tửu giá nhất phương diện đích kính ý.
Bỉ khởi vạn y đích trầm mặc bất đồng, trụ gian ngận hiển nhiên thị cá hòa thùy đô năng liêu thượng lưỡng cú thoại đích tồn tại.
Tại trụ gian khán đáo vạn y đối tha cử bình thời tha tịnh một hữu trứ cấp trứ dã cử bình hướng trứ vạn y kỳ ý, nhi thị mạn du du đích khai trứ tân đích nhất bình tịnh khai khẩu đối vạn y đích tửu lượng biểu đạt kính bội chi ý, “Cáp cáp, một tưởng đáo nhĩ đích tửu lượng cư nhiên giá ma hảo a.”
“Na lí na lí, ngã khả bỉ bất thượng nhĩ, lôi lệ phong hành đích tựu kiến lập liễu nhất cá khả dĩ dung nạp các tộc đích thôn lạc, tương bỉ chi hạ nhĩ đích ứng thù đại khái thị bỉ ngã đa na ma nhất điểm đích ba.”
Vạn y một hữu tái khứ trành trứ trụ gian, tha bả thị tuyến tòng trụ gian đích kiểm thượng na đáo liễu nhất bàng dĩ kinh đôi phóng liễu nhất địa đích tửu bình thượng, tượng thị tưởng khởi liễu thập ma sự tình nhất dạng, mục quang biến đắc thâm thúy thả du viễn.
Chính đối trứ vạn y tọa đích trụ gian tại khán đáo vạn y lộ xuất liễu giá chủng mục quang hậu, hạ ý thức đích cân tùy trứ vạn y đích thị tuyến dã khán liễu quá khứ, chỉ thị tại khán đáo liễu nhất nhãn vạn y đích mục quang chỉ thị trành trứ nhất bàng đích không tửu bình hậu, trụ gian tựu lập mã bả thị tuyến chuyển di đáo liễu biệt xử.
Tha bất thanh sở vạn y vi thập ma hội đột nhiên lộ xuất giá chủng phi thường phục tạp đích mục quang, tịnh tựu giá dạng trành trứ tửu bình hồi ức khởi liễu nhất ta sự tình, đãn thị dĩ mục tiền đích tình huống lai khán, vạn y năng hát giá ma đa, giá bối hậu đại khái thị hữu trứ thập ma đại đích cố sự hoàn hữu đãi bàng nhân oạt quật.
Khảo lự đáo vạn y đích cá tính thị chúc vu bỉ giác hỉ hoan hữu giới trị đích đông đích na loại nhân, trụ gian đẳng liễu kỉ phân chung tài khai khẩu đả đoạn vạn y đích truy ức.
“Giá ma đa tửu bình nhưng điệu tự hồ hữu điểm lãng phí, vạn y vạn y, nhĩ môn vũ trí ba ứng cai đô hội hỏa độn ba? Ngã môn bả tha môn thiêu điệu tố thành kỳ tha đích tiểu sức phẩm mại xuất khứ chẩm ma dạng?”
Vạn y khinh phiêu phiêu địa phiết liễu trụ gian nhất nhãn, tha giác đắc trụ gian thuyết đích thoại hữu điểm bất thiết thật tế đích khả tiếu, tiên bất thuyết tha thiện trường đích thị bất thị hỏa độn, tựu thuyết tố thành kỳ tha đích tiểu sức phẩm giá kiện sự, giá chủng đông tây hoặc hứa hội hữu nhân mãi, đãn tha chung quy bất thị bạch ngọc bảo thạch, thụ mại đích ý nghĩa hoàn toàn bất đại.
Vạn y bế thượng nhãn, tha đích kiểm chính đối trứ trụ gian, tha sĩ khởi hữu thủ nhu liễu nhu kiểm, chủy giác vi vi thượng dương lộ xuất nhất cá vô nại đích tiếu dung, “Trụ gian, nhĩ đích tình báo tự hồ bất thái hoàn thiện.”
“Chẩm ma liễu, vi thập ma đột nhiên thuyết khởi giá phương diện lai liễu?” Trụ gian bất giải đích oai liễu oai đầu khán hướng vạn y, nhiên nhi hậu giả chỉ thị diêu liễu diêu đầu.
“Một thập ma, chỉ thị ngã tưởng hòa nhĩ thản bạch nhất kiện sự.” Thuyết đáo giá lí vạn y trọng tân tranh khai nhãn tình khán hướng trụ gian, tuy nhiên nhãn thần một hữu nhậm hà biểu kỳ, đãn thị tha đích chỉnh cá khu thể đô triển hiện trứ tha bổn nhân đích vô nại, “Trụ gian, tha môn tòng lai tựu một hòa nhĩ thuyết quá ngã bất thiện trường hỏa độn mạ?”
Trụ gian một tái đáp thoại, tha sảo hữu ta bất khả trí tín đích khán trứ vạn y, nhãn thần lí mãn thị nghi hoặc, đãn vạn y biểu hiện đích phi thường đốc định bất tự tát hoang.
Tha trương khai liễu chủy, tưởng yếu khứ thuyết ta thập ma, đãn tha tựu liên thổ khí đô một năng tố đáo tòng khẩu trung thổ xuất.
Kỳ thật tha môn cấp liễu, đãn thị ngã một tín.
Giá chủng hữu điểm đâu nhân đích giải thích như quả phát sinh quá đích thoại, trụ gian thị tuyệt đối hội thuyết xuất khẩu đích, đãn thị hiện thật đích thật tế tình huống thị một hữu nhậm hà nhân hòa tha giới thiệu quá vạn y, na phạ thị tha đích huynh đệ dã một hữu đối tha tiến hành quá giới thiệu, tha chỉ thị tòng biệt nhân đàm thoại đích ngữ cú lí tiễn xuất liễu linh tinh đích quan vu vạn y đích tình huống.
Trụ gian hữu điểm cảm giác tự kỷ mạc danh kỳ diệu đích tao đáo liễu lai tự lưỡng cá đệ đệ đích bối thứ, tuy nhiên giá chủng bối thứ đích tình huống dã hữu khả năng thị nhân vi tha tòng lai một hữu vấn quá lưỡng nhân sở đạo trí đích.
Khán trứ trụ gian đích mô dạng vạn y xuy đích nhất hạ tiếu xuất liễu thanh âm, khán lai hoàn chân đích thị một hữu nhậm hà nhân đối trụ gian giới thiệu quá tha a, na phạ thị tằng kinh đích bằng hữu hoặc giả thân nhân môn dã đô một hữu thuyết quá a.
Phản chính dã một hữu thập ma nhân chân chính đích ký trụ tha, na tha đáo để hoàn hữu thập ma lý do khứ bang trợ đương hạ giá cá thời đại đích sở hữu nhân?
“Hoàn chân đích một hữu nhân hướng nhĩ giới thiệu quá ngã a.” Vạn y đích thoại tòng hoài nghi biến thành liễu khẳng định.
“A bất, kỳ thật bản gian thuyết quá, đãn thị ngã một thính, ngã chỉ quản nhượng tha dưỡng bệnh khứ liễu.”
Vạn y:?
Na tha hoàn thị biệt hữu giới thiệu ngã liễu.
“Chân đích giả đích, na trừ liễu nhĩ dĩ ngoại thùy hoàn tại tràng tịnh thả ký trụ liễu, ngã yếu khứ thính thính tha chẩm ma tạo dao ngã đích.”