Vạn y lý bất trực khí dã tráng đích thuyết thoại thái độ nhượng thiên thủ gia đích giá cá đảo môi thủ vệ nhất thời chi gian hữu ta bất tri đạo ứng cai chẩm ma hồi đáp tha thuyết đích thoại.
Thủ vệ chi chi ngô ngô liễu bán thiên tối chung thập ma dã một năng thuyết đắc xuất khẩu, chỉ thị trường thán xuất liễu nhất khẩu khí, hảo tượng tâm lí tại mạ giá cá thế giới tượng thị thần kinh bệnh nhất dạng, nhiên hậu tha tuyển trạch liễu nhẫn khí thôn thanh đích đạo khiểm, “Na hảo ba, đối bất khởi ngã thiếu gia na tôn quý đích khách nhân, giá thị ngã đích công tác thất chức, ngã bất cai giá ma tảo tựu quan thượng môn đích.”
Đối vu biệt nhân đích đạo khiểm, vạn y tòng lai đô bất hội cự tuyệt, tha vi vi ngưỡng đầu, lộ xuất liễu mỗ chủng vũ trí ba truyện thống trung đích cao nhân nhất đẳng đích tư thái, “Một quan hệ, ngã đại độ đích tuyển trạch khả dĩ nguyên lượng nhĩ.”
Thủ vệ: Ni mã, hữu thần kinh bệnh.
Đãn thủ vệ đích kiểm thượng hoàn thị một hữu triển lộ xuất bán điểm bất mãn, tựu hảo bỉ nhất trực gia ban một cấp phát gia ban phí đích xã súc tiếp thụ liễu hiện thật nhất dạng.
“Nâm khai tâm tựu hảo.”
Thoại thuyết đáo giá chủng địa bộ, vạn y cảm giác tha yếu thị tái kế tục hồ giảo man triền hạ khứ đa thiếu hữu điểm hiển đắc bất lễ mạo liễu, sở dĩ tha một hữu tái điêu nan giá cá khả liên đích gia hỏa, chỉ thị nhất suý tụ tử nhất chuyển thân, đắc ba đắc đích ly khai liễu.
Nhiên hậu cương tẩu xuất khứ một kỉ bộ vạn y tựu đột nhiên ý thức đáo liễu nhất kiện sự, tha hảo tượng bất thị ngận tri đạo na cá bệnh hào hiện tại đáo để thảng tại na cá ốc lí liễu, vu thị tha hựu chuyển hồi thân lai khán hướng liễu cương tài đích na cá đảo môi đản.
“Thuyết khởi lai……”
Một đẳng vạn y khai khẩu na nhân liên mang đả đoạn liễu tha đích thoại, “Đông trắc tối hữu biên đích phòng tử, nhĩ biệt tẩu thác liễu, biệt đả nhiễu kỳ tha tại giá cá điều dưỡng viện lí hưu tức đích nhân.”
…… Thập ma a, nguyên lai giá lí thị tân kiến đích điều dưỡng viện, ngã tựu thuyết chẩm ma thiên thủ gia trạch đích cách cục đại biến liễu cá dạng, nguyên lai bất thị nhân gia trụ đích địa phương liễu, chân cú hữu tiền đích a, nhĩ môn.
“Hảo hảo, tri đạo liễu, ngã hội khán thanh sở đích.” Tại thuyết hoàn hậu vạn y một hữu nhất điểm lưu niệm, nữu đầu tựu triều trứ đông trắc tẩu khứ.
Đãn thật tế thượng vạn y căn bổn một tưởng minh bạch đông trắc tối hữu biên đích phòng tử thị chẩm ma cá hữu pháp, đông trắc bất dã tại hữu biên mạ, sở dĩ tha thị ứng cai trực tẩu a, hoàn thị ứng cai tẩu đáo đông trắc giá phiến phạm vi nhiên hậu tái triều hữu biên quải a, ni mã, tu đích giá ma phục tạp càn thập ma!
Sở dĩ thật tế thượng, vạn y nhưng nhiên thị trục cá phòng gian trục cá phòng gian địa xao trứ môn, đả nhiễu trứ cư dân, tuân vấn trứ tự kỷ yếu trảo đích nhân hoặc vật đích vị trí.
Tại hậu lai đích mỗ nhất thiên, đương mỗ cá thủ vệ đắc tri liễu giá kiện sự tình chi hậu, bất cấm phát xuất liễu giá dạng đích cảm thán: “Cáp cáp, ngã hảo bất dung dịch giá ma tân khổ nhất thứ, nhĩ khước nhượng ngã thâu đắc như thử triệt để! Cáp cáp cáp cáp, chân thị đảo môi a!”
Tẫn quản giá phiến liệu dưỡng khu vực đồng dạng quy chúc vu thiên thủ đích thế lực phạm vi, đãn dữ kỉ hồ vị vu thôn lạc chính trung ương đích thiên thủ tộc quần điển hình đích na ta kiến trúc tương bỉ, giá ta phòng ốc đích vị trí minh hiển canh vi thiên viễn nhất ta.
Nhân môn thường thuyết, ninh tĩnh đích hoàn cảnh hữu trợ vu thương giả khang phục, tuy nhiên bất tri đạo giá chủng thuyết pháp cứu cánh nguyên tự hà xử, đãn hiển nhiên, đương sơ kiến tạo thử địa chi nhân xác thật khảo lự đáo liễu giá nhất điểm.
Nhiên nhi, ai gia ai hộ xao môn tầm trảo mục tiêu đích vạn y khước đả phá liễu giá lí đích tĩnh mịch, hiển đắc cách ngoại sảo nháo, đồng thời dã dẫn khởi liễu chúng nhân đích quan chú.
Bất quá, đối vu giá nhất thiết, vạn y tịnh một hữu ti hào đích phản tỉnh chi ý. Tương phản, tha đối giá ta viện tử lí đích trần thiết bố trí pha vi tán thưởng, thậm chí hữu điểm hỉ hoan giá chủng ninh tĩnh đích phong cách.
Tại tâm để mặc mặc ký trụ liễu giá ta bãi thiết phong cách chi hậu, vạn y hạ định quyết tâm chi hậu nhất định yếu khứ tái khoách kiến nhất hạ hoàng hạc lâu.
Tha đả toán tương hoàng hạc lâu nội bộ đích nhất bộ phân trần thiết cải kiến thành nhãn tiền sở kiến đích giá chủng dạng thức, đãn hựu bất năng hoàn toàn chiếu bàn chiếu sao.
Chí vu sang tân đích điểm tử, khả dĩ giao cấp tha đích na ta nghiêu hạnh tồn hoạt hạ lai đích huynh đệ môn lai tưởng —— tất cánh tha môn kỉ cá nhân đô ủng hữu cực cao đích kiến trúc thiên phú ni……
Nhất tưởng đáo ban đích giá kỉ cá huynh đệ, vạn y tiện bất tự giác địa tại tâm để thán xuất liễu nhất khẩu khí.
Như quả bất thị nhân vi tha môn đích tồn tại bị ban hoặc giả tuyền nại đắc tri đích thoại, tha dã hứa tựu bất hội lạc đáo như thử điền địa.
Tha hoàn thị thái quá đê cổ liễu huyết duyên quan hệ đích lực lượng dĩ cập na lưỡng cá nhân đích huynh khống đệ khống trình độ.
Cánh nhiên hội bị hoài nghi thị phủ hữu kỳ tha xí đồ…… Ai! Sự dĩ chí thử, tái khứ hồi tưởng giá ta dĩ kinh hào vô ý nghĩa, tất cánh sự tình tảo dĩ quá khứ hứa cửu.
Tại nhất trận hoảng loạn địa xao môn tầm trảo địa chỉ hậu, vạn y chung vu để đạt liễu mục đích địa.
Nhiên nhi, đương chân chính trạm tại môn khẩu thời, tha khước đột nhiên hữu ta mang nhiên thất thố, bất tri đạo cai như hà khai khải tiến nhập ốc nội hậu đích đối thoại.
Kỳ thật sở vị đích tưởng yếu khứ khán khán tha đáo để thị như hà đối tự kỷ ác ngữ tương hướng đích giá cá tưởng pháp, cận cận chỉ thị đương sơ dữ trụ gian hát tửu thời hồ ngôn loạn ngữ sở đạo trí đích nhất thời hưng khởi bãi liễu, như quả chân đích trảo thượng môn lai, vạn y căn bổn tựu bất hội khứ trách quái bản gian tứ xử truyện bá quan vu tự kỷ đích na ta dao ngôn.
Nan đạo thuyết bản gian sở thừa thụ đích ủy khuất tựu yếu bỉ tự kỷ thiếu ngận đa mạ? Khủng phạ tịnh phi như thử ba.
Vạn y tịnh bất thị na chủng hỉ hoan tại biệt nhân hãm nhập khốn cảnh thời hỏa thượng kiêu du đích nhân, tha tuyệt đối bất hội tuyển trạch tại đối phương cảm đáo thống khổ nan thụ đích thời hầu, tái cấp đối phương tăng thiêm canh đa bất du khoái đích cảm thụ, tẫn quản tha xác thật nhận vi bản gian giá cá nhân hữu điểm tinh thần bệnh.
Do vu đam tâm như quả kế tục tha diên hạ khứ, ngận hữu khả năng hội phát sinh nhất ta ý tưởng bất đáo đích biến cố, sở dĩ vạn y bất tái dữ tự kỷ đích nội tâm tiến hành vô vị đích đấu tranh, nhi thị quả đoạn địa sĩ khởi thủ, khinh khinh xao hưởng liễu nhãn tiền na phiến khẩn bế trứ đích phòng môn.
Bạn tùy trứ “Ca chi” nhất thanh hưởng, phòng môn hoãn hoãn hướng ngoại bị nhân thôi khai, bản gian tĩnh tĩnh địa trạm tại môn hậu diện, tha đích kiểm thượng tà khỏa trứ nhất quyển hậu hậu đích banh đái, banh đái khẩn khẩn địa triền nhiễu trứ, nghiêm nghiêm thật thật địa đổ trụ liễu tha đích nhất chỉ nhãn tình.
Nan đạo phi gian thượng vị tương na chỉ nhãn tình trọng tân di thực hồi nguyên vị? Dã hứa thử khắc na chỉ thất khứ quang minh đích nhãn tình chính tàng tại banh đái chi hạ mặc mặc nhẫn thụ trứ hắc ám đích chiết ma, nhất như đương thời tại địa hạ đích na đoạn thời gian nhất dạng.
Đương khán thanh sở lai nhân cứu cánh thị thùy hậu, bản gian đích kiểm sắc thuấn gian phát sinh liễu biến hóa, nguyên bổn bình đạm vô kỳ đích biểu tình sát na gian tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, thủ nhi đại chi đích thị nhất phó xán lạn vô bỉ đích tiếu dung.
“Ai nha! Nhĩ chung vu lai lạp!” Bản gian hưng phấn địa hảm đạo, thanh âm trung thấu lộ xuất nan dĩ ức chế đích hỉ duyệt, “Nan đạo thuyết, ngã thị nhĩ hồi lai hậu đệ nhất cá tiền lai khán vọng đích nhân mạ?”
Vạn y vi vi hạm thủ, khinh thanh hồi ứng đạo, “Ân.” Tha đích ngữ khí bình tĩnh nhi ôn nhu, đồng thời đối trứ bản gian khinh điểm liễu nhất hạ đầu, biểu kỳ khẳng định, tiếp trứ, tha bổ sung đạo, “Sở dĩ, nhĩ ứng cai vi thử cảm đáo vinh hạnh ba? Tất cánh, ngã khả thị hồi lai hậu đệ nhất cá tuyển trạch khán vọng nhĩ đích nhân ni.”
Bản gian thính liễu vạn y đích thoại, tiếu đắc canh gia khai tâm liễu, tha nhất biên trắc thân nhượng khai môn nhất biên thuyết đạo, “Khoái tiến lai ba, ngã đẳng nhĩ ngận cửu liễu.”
Tuy nhiên mạc danh kỳ diệu đích sản sinh liễu nhất chủng nhân gia tảo hữu dự mưu đích tưởng pháp, đãn vạn y hoàn thị tẩu tiến liễu phòng gian, tha đả lượng trứ tứ chu, phòng gian lí bố trí giản đan, chỉ hữu nhất trương sàng hòa nhất ta tất yếu đích sinh hoạt dụng phẩm.
Bản gian chỉ trứ sàng biên đích y tử, kỳ ý vạn y tọa hạ, nhiên hậu tự kỷ tọa tại liễu sàng thượng.
“Nhĩ đích thương chẩm ma dạng liễu?” Vạn y vấn đạo.