** giả như thế giới đối ngã ôn nhu dĩ đãi **
Nhược thế giới dĩ thống vẫn ngã, ngã yếu báo chi dĩ ca.
—— đề ký
Thời quang nhẫm nhiễm, tuế nguyệt như toa. Tố thập cẩm niên, sảo túng tức thệ. Bán tái thanh xuân niên hoa, tự sa lậu bàn, đạn chỉ gian, lưu tại tạc thiên. Khổ sáp dữ hỉ duyệt, đô bất tái khứ hồi ức, y nhiên mai tại thời quang đích yên trần lí. Chỉ tri thanh ti biến bạch phát, minh minh chi trung, chú định thanh xuân dữ na lạc mịch đích bối ảnh.
Ly khai thời đích quyết tuyệt, ngã dĩ thích hoài. Nhĩ ly khứ đích bối ảnh, ngã dã dĩ khán đạm. Ngã dữ nhĩ, chỉ bất quá thị lưỡng điều bình hành tuyến, vĩnh viễn bất khả năng hữu giao điểm. Chỉ như sơ kiến, hà đàm mạch lộ.
Hoa khai tái tạ, nhân lai hựu tẩu. Giả nhược chú định thị quá khách, khởi sơ hựu hà tất chiêu nhạ.
Ngã khánh hạnh tại na niên ngộ đáo liễu nhĩ, dã nan quá tại na niên ngộ đáo liễu nhĩ.
Ngã thủy chung tương tín, ngộ kiến thị thượng thiên đích ân tứ, nhượng ngã tại na niên ngộ kiến liễu nhĩ. Ngã ký đắc na thời đích nhĩ, ôn văn nhĩ nhã, phong độ phiên phiên. Nhất thân bạch y tự tuyết, do như tòng họa trung tẩu xuất đích trích tiên nhất bàn. Nhĩ chủy giác dương khởi đích vi tiếu, như đồng dương quang bàn ôn noãn, nhượng ngã trầm túy kỳ trung, vô pháp tự bạt. Nhĩ đích thanh âm, như đồng sơn giản thanh tuyền bàn thanh liệt, nhượng ngã trứ mê bất dĩ.
Tại na niên đích thời quang lí, ngã môn tương tri tương thức, thành vi liễu bỉ thử tối hảo đích bằng hữu. Ngã môn vô thoại bất đàm, hình ảnh bất ly. Na thời đích ngã, dĩ vi ngã môn hội giá dạng nhất trực tẩu hạ khứ, trực đáo bạch phát thương thương, trực đáo thiên hoang địa lão. Khả thị, ngã thác liễu.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, ngã môn chi gian khai thủy hữu liễu cách ngại. Nhĩ đích thân biên xuất hiện liễu việt lai việt đa đích nhân, nhĩ khai thủy bất tái nhu yếu ngã. Ngã tiệm tiệm địa bị nhĩ sở hốt lược, bị nhĩ sở di vong. Ngã khai thủy hoạn đắc hoạn thất, khai thủy biến đắc bất tượng tự kỷ. Ngã tri đạo, giá nhất thiết đô thị nhân vi ngã thái tại hồ nhĩ, thái tại hồ giá đoạn hữu nghị.
Chung vu, tại na cá vũ dạ, ngã môn triệt để quyết liệt. Nhĩ thuyết, ngã biến liễu, biến đắc bất tái tượng dĩ tiền na dạng đan thuần. Ngã tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại. Ngã chỉ thị mặc mặc địa chuyển thân ly khai, tâm trung khước thị vô tẫn đích bi lương. Na nhất khắc, ngã minh bạch, nguyên lai ngã môn chi gian đích hữu nghị, bất quá thị nhất tràng tiếu thoại.
Như kim, ngã môn dĩ kinh hình đồng mạch lộ. Nhĩ bất tái thị ngã đích bằng hữu, ngã dã bất tái thị nhĩ đích tri kỷ. Ngã môn chi gian đích hồi ức, tựu tượng nhất tràng mộng, tỉnh lai hậu, thập ma đô bất thặng.
Ngã thời thường hội tưởng khởi na đoạn mỹ hảo đích thời quang, tưởng khởi ngã môn tằng kinh nhất khởi độ quá đích nhật tử. Đãn thị, ngã tri đạo, na ta đô dĩ kinh quá khứ liễu, tái dã hồi bất khứ liễu.
Ngã bất hậu hối tằng kinh nhận thức nhĩ, dã bất hậu hối hòa nhĩ thành vi bằng hữu. Nhân vi na đoạn thời quang, thị ngã sinh mệnh trung tối mỹ hảo đích hồi ức. Tức sử tối hậu ngã môn phân đạo dương tiêu, ngã dã y nhiên cảm kích nhĩ tằng kinh cấp ngã đái lai đích na ta ôn noãn hòa khoái nhạc.
Ngã tưởng, dã hứa giá tựu thị thành trường đích đại giới ba. Ngã môn nhu yếu kinh lịch nhất ta thống khổ hòa thất lạc, tài năng chân chính địa thành trường hòa kiên cường. Nhi na ta tằng kinh thương hại quá ngã môn đích nhân, dã nhượng ngã môn học hội liễu như hà bảo hộ tự kỷ, như hà tị miễn tái thứ thụ thương.
Như kim đích ngã, dĩ kinh bất tái thị na cá đan thuần ấu trĩ đích nữ hài liễu. Ngã học hội liễu độc lập hòa kiên cường, dã học hội liễu như hà diện đối sinh hoạt trung đích tỏa chiết hòa khốn nan. Ngã tri đạo, sinh hoạt bất hội tổng thị nhất phàm phong thuận đích, đãn thị chỉ yếu ngã môn bảo trì nhất khỏa nhạc quan hướng thượng đích tâm, tựu nhất định năng cú tẩu quá mỗi nhất cá nan quan.
Cảm tạ tằng kinh đích nhĩ, nhượng ngã học hội liễu như hà thành trường hòa kiên cường. Tuy nhiên ngã môn dĩ kinh bất tái thị bằng hữu, đãn thị ngã y nhiên hội trân tích na đoạn mỹ hảo đích hồi ức, tương tha vĩnh viễn địa trân tàng tại tâm để.
Giả như thế giới dĩ thống vẫn ngã, ngã yếu báo chi dĩ ca. Giá thị ngã tối hỉ hoan đích nhất cú thoại. Tại giá cá thế giới thượng, ngã môn tổng hội ngộ đáo hứa đa bất như ý đích sự tình hòa nhượng ngã môn thống khổ đích nhân. Đãn thị, ngã môn bất năng nhân thử nhi trầm luân hòa phóng khí. Ngã môn yếu dụng nhất khỏa kiên cường đích tâm khứ diện đối sinh hoạt trung đích nhất thiết thiêu chiến hòa khốn nan. Tức sử sinh hoạt đối ngã môn bất ôn nhu, ngã môn dã yếu học hội ôn nhu địa đối đãi sinh hoạt.
Tại vị lai đích nhật tử lí, ngã hội kế tục nỗ lực tiền hành, bất đoạn truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng hòa mục tiêu. Ngã tương tín, chỉ yếu ngã bảo trì nhất khỏa nhạc quan hướng thượng đích tâm, tựu nhất định năng cú thật hiện tự kỷ đích lý tưởng hòa bão phụ.
Cảm tạ na ta tằng kinh thương hại quá ngã đích nhân, nhượng ngã biến đắc canh gia kiên cường hòa thành thục. Cảm tạ na ta nhất trực bồi bạn tại ngã thân biên đích nhân, nhượng ngã cảm thụ đáo liễu ôn noãn hòa quan ái. Ngã tương tín, tại vị lai đích nhật tử lí, ngã hội ngộ đáo canh đa đích nhân hòa sự, nhượng ngã đích sinh hoạt canh gia phong phú đa thải.
Tối hậu, ngã tưởng đối tự kỷ thuyết: Vô luận sinh hoạt như hà đối đãi nhĩ, đô yếu bảo trì nhất khỏa nhạc quan hướng thượng đích tâm. Tương tín tự kỷ, dũng vãng trực tiền, nhĩ nhất định năng cú sang tạo xuất chúc vu tự kỷ đích mỹ hảo vị lai.
Tuế nguyệt tha đà, thời quang nhẫm nhiễm. Nhân đích nhất sinh trung, tổng hội hữu nhất ta ký ức thâm khắc, vô pháp vong hoài đích nhân hòa sự. Giá ta ký ức hoặc hứa thị điềm mật đích, hoặc hứa thị thống khổ đích, đãn tha môn đô thị ngã môn sinh mệnh trung bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân. Chính thị giá ta kinh lịch, nhượng ngã môn thành trường, thành thục, nhượng ngã môn canh gia trân tích nhãn tiền đích nhất thiết.
Hồi thủ quá khứ, na ta tằng kinh đích hoan tiếu hòa lệ thủy đô dĩ kinh thành vi liễu vĩnh hằng đích hồi ức. Ngã môn vô pháp hồi đáo quá khứ, dã vô pháp cải biến dĩ kinh phát sinh đích sự tình. Đãn thị, ngã môn khả dĩ tòng trung cấp thủ lực lượng hòa trí tuệ, nhượng tự kỷ biến đắc canh gia kiên cường hòa dũng cảm.
Tại vị lai đích nhật tử lí, ngã hội đái trứ giá ta hồi ức hòa kinh lịch, kế tục tiền hành. Ngã tương tín, chỉ yếu ngã bảo trì nhất khỏa nhạc quan hướng thượng đích tâm, tựu nhất định năng cú sang tạo xuất canh gia mỹ hảo đích nhân sinh.
Tối hậu, ngã tưởng đối sở hữu tằng kinh xuất hiện tại ngã đích sinh mệnh trung đích nhân thuyết nhất thanh tạ tạ. Cảm tạ nhĩ môn nhượng ngã thành trường, nhượng ngã học hội liễu như hà khứ ái hòa bị ái. Dã cảm tạ na ta tằng kinh thương hại quá ngã đích nhân, thị nhĩ môn nhượng ngã canh gia kiên cường hòa thành thục. Ngã hội trân tích giá ta hồi ức hòa kinh lịch, tương tha môn vĩnh viễn trân tàng tại tâm để.
Sinh hoạt hoặc hứa hội đối ngã môn ôn nhu dĩ đãi, hoặc hứa bất hội. Đãn vô luận như hà, ngã môn đô yếu học hội ôn nhu địa đối đãi sinh hoạt, dụng nhất khỏa kiên cường đích tâm ngã hội dĩ tích cực đích thái độ diện đối mỗi nhất thiên.
Nhân vi ngã tri đạo, chỉ hữu giá dạng, tài năng nhượng ngã đích sinh mệnh canh gia tinh thải. Bất quản vị lai hội ngộ đáo thập ma, ngã đô hội kiên định địa hướng tiền tẩu, nghênh tiếp sinh hoạt đích thiêu chiến. Ngã tương tín, tại giá cá sung mãn vô hạn khả năng đích thế giới lí, tổng hữu chúc vu ngã đích nhất phiến thiên không.