Ngận hỉ hoan đích nhất đoạn thoại, lưu đắc trụ đích bất nhu yếu dụng lực, lưu bất trụ đích bất nhu yếu phí lực, như quả vô năng vi lực, na tựu thuận kỳ tự nhiên, như quả tâm vô sở đãi, na tựu tùy ngộ nhi an, nhân sinh vô phi tựu thị tẫn lực tố sự, tẫn tâm tố nhân, đắc chi thản nhiên, thất chi đạm nhiên, sở hữu đích tối hảo, đô bất như cương cương hảo, biệt hi vọng, biệt phán vọng, biệt chỉ vọng, tựu bất hội hữu thất vọng.
Ngận hỉ hoan đích nhất đoạn thoại, tha đạo xuất liễu nhân sinh đích chân đế, nhượng ngã thâm cảm kỳ gian đích triết lý dữ trí tuệ.
“Lưu đắc trụ đích bất nhu yếu dụng lực, lưu bất trụ đích bất nhu yếu phí lực. Như quả vô năng vi lực, na tựu thuận kỳ tự nhiên; như quả tâm vô sở đãi, na tựu tùy ngộ nhi an.” Giá đoạn thoại tượng thị nhất trản minh đăng, chiếu lượng liễu ngã tiền hành đích đạo lộ, nhượng ngã canh gia minh bạch nhân sinh đích ý nghĩa hòa giới trị.
Tại giá cá phân phồn phục tạp đích thế giới lí, ngã môn tổng thị tại bất đoạn địa truy cầu trứ các chủng đông tây, danh lợi, địa vị, kim tiền, cảm tình…… Nhiên nhi, ngận đa thời hầu, ngã môn việt thị dụng lực khứ truy cầu, phản nhi việt dung dịch thất khứ. Tựu tượng thủ trung đích sa tử, ác đắc việt khẩn, lưu thất đắc việt khoái. Nhi na ta chân chính chúc vu ngã môn đích đông tây, khước vãng vãng thị bất kinh ý gian lưu tại thân biên đích, tha môn bất nhu yếu ngã môn phí tẫn tâm tư khứ vãn lưu, nhân vi tha môn bổn thân tựu thị ngã môn sinh mệnh đích nhất bộ phân.
Đương ngã môn diện đối vô pháp cải biến đích sự tình thời, thuận kỳ tự nhiên thị nhất chủng minh trí đích tuyển trạch. Ngận đa thời hầu, ngã môn vô pháp chưởng khống ngoại giới đích nhất thiết, đãn thị ngã môn khả dĩ chưởng khống tự kỷ đích tâm thái hòa tình tự. Như quả ngã môn năng cú phóng hạ chấp niệm, tiếp thụ hiện thật, na ma ngã môn tựu năng cú tòng trung trảo đáo tân đích khả năng tính hòa cơ ngộ. Nhi như quả ngã môn nhất trực chấp trứ vu quá khứ hoặc giả vị lai, na ma ngã môn tựu chỉ hội hãm nhập vô tẫn đích thống khổ hòa củ kết chi trung.
Tùy ngộ nhi an tắc thị nhất chủng canh gia sái thoát đích sinh hoạt thái độ. Đương ngã môn bất tái hữu sở kỳ đãi thời, tựu năng cú canh gia thản nhiên địa diện đối sinh hoạt trung đích nhất thiết. Vô luận thị thuận cảnh hoàn thị nghịch cảnh, ngã môn đô năng cú bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, bất bị ngoại giới đích biến hóa sở ảnh hưởng. Giá dạng đích sinh hoạt thái độ bất cận năng cú nhượng ngã môn canh gia khinh tùng tự tại địa sinh hoạt, hoàn năng cú nhượng ngã môn canh gia thâm nhập địa thể nghiệm nhân sinh đích mỹ hảo hòa chân đế.
Giá tịnh bất thị thuyết ngã môn ứng cai tiêu cực địa diện đối sinh hoạt, nhi thị yếu học hội tại tẫn lực tố sự, tẫn tâm tố nhân đích đồng thời, bảo trì nhất khỏa bình thường tâm. Ngã môn yếu nỗ lực địa khứ truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng hòa mục tiêu, đãn thị dã yếu đổng đắc thích khả nhi chỉ, bất yếu quá vu cường cầu. Đắc chi thản nhiên, thất chi đạm nhiên đích tâm thái, năng cú nhượng ngã môn canh gia tòng dung địa diện đối nhân sinh đích khởi khởi phục phục.
Sở hữu đích tối hảo, đô bất như cương cương hảo. Giá cú thoại nhượng ngã tưởng khởi liễu trung quốc cổ nhân sở thuyết đích “Trung dung chi đạo”. Trung dung chi đạo tịnh bất thị nhất chủng tiêu cực đích thái độ, nhi thị nhất chủng truy cầu bình hành hòa hài đích trí tuệ. Tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, ngã môn tổng thị tại truy cầu canh hảo đích đông tây, đãn thị ngận đa thời hầu, ngã môn khước hốt lược liễu thân biên đích mỹ hảo. Đương ngã môn nhất vị địa truy cầu tối hảo thời, vãng vãng hội thất khứ ngận đa đông tây, bao quát ngã môn đích nội tâm bình tĩnh hòa hạnh phúc cảm. Nhi như quả ngã môn năng cú trân tích thân biên đích nhất thiết, dụng tâm khứ cảm thụ mỗi nhất cá thuấn gian, na ma ngã môn tựu năng cú phát hiện sinh hoạt trung đích mỹ hảo hòa hạnh phúc.
“Biệt hi vọng, biệt phán vọng, biệt chỉ vọng, tựu bất hội hữu thất vọng.” Giá thị nhất chủng phi thường thâm khắc đích nhân sinh cảm ngộ. Ngã môn thường thường hội nhân vi đối mỗ ta sự tình bão hữu quá cao đích kỳ vọng nhi thất vọng, nhi giá chủng thất vọng vãng vãng hội nhượng ngã môn cảm đáo tự tang hòa thất lạc. Nhiên nhi, như quả ngã môn năng cú phóng hạ giá ta kỳ vọng, dĩ nhất chủng bình hòa đích tâm thái khứ diện đối sinh hoạt trung đích nhất thiết, na ma ngã môn tựu năng cú giảm thiếu ngận đa bất tất yếu đích phiền não hòa thống khổ. Giá tịnh bất thị thuyết ngã môn ứng cai đối sinh hoạt thất khứ tín tâm hoặc giả biến đắc tiêu cực, nhi thị yếu học hội tại bảo trì tích cực thái độ đích đồng thời, bất cấp tự kỷ quá cao đích áp lực hòa kỳ vọng.
Nhân sinh tựu tượng nhất tràng lữ hành, ngã môn tổng thị tại lộ thượng bôn ba lao lục, tầm trảo trứ chúc vu tự kỷ đích na phiến thiên không. Nhiên nhi, ngận đa thời hầu, ngã môn khước hốt lược liễu lộ biên đích phong cảnh hòa nội tâm đích cảm thụ. Như quả ngã môn năng cú đình hạ lai, tĩnh hạ tâm lai khứ cảm thụ giá cá thế giới đích mỹ hảo hòa ôn noãn, na ma ngã môn tựu năng cú trảo đáo chân chính chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc hòa khoái nhạc.
Tại giá cá quá trình trung, ngã môn dã nhu yếu học hội dữ tự kỷ hòa giải. Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích ưu điểm hòa bất túc, ngã môn bất ứng cai quá vu hà cầu tự kỷ hoặc giả biệt nhân. Đương ngã môn năng cú tiếp nạp tự kỷ đích bất hoàn mỹ thời, tựu năng cú canh gia tự tín địa diện đối sinh hoạt trung đích thiêu chiến hòa khốn nan. Đồng thời, ngã môn dã yếu học hội khoan dung hòa lý giải biệt nhân, tôn trọng tha môn đích tuyển trạch hòa quyết định.
Bảo trì nhất khỏa cảm ân đích tâm dã thị phi thường trọng yếu đích. Ngã môn ứng cai cảm kích thân biên đích nhất thiết, bao quát na ta tằng kinh bang trợ quá ngã môn đích nhân, bồi bạn ngã môn tẩu quá phong vũ đích nhân dĩ cập na ta nhượng ngã môn thành trường hòa tiến bộ đích tỏa chiết hòa khốn nan. Chỉ hữu đương ngã môn chân chính đổng đắc cảm ân thời, tài năng cú canh gia trân tích hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết, tịnh thả dụng nhất khỏa canh gia mỹ hảo đích tâm thái khứ diện đối vị lai đích thiêu chiến hòa cơ ngộ.
Tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, ngã môn hội ngộ đáo các chủng các dạng đích nhân hòa sự, hữu hoan tiếu dã hữu lệ thủy. Đãn thị chỉ yếu ngã môn năng cú bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, tẫn lực tố sự, tẫn tâm tố nhân, trân tích thân biên đích nhất thiết tịnh thả bảo trì cảm ân đích tâm thái, na ma ngã môn tựu năng cú tẩu quá nhân sinh đích mỗi nhất cá giai đoạn, lưu hạ chúc vu tự kỷ đích tinh thải hòa hồi ức.
Giá đoạn thoại sở uẩn hàm đích nhân sinh triết lý hòa trí tuệ nhượng ngã thâm thụ khải phát. Tha cáo tố ngã môn ứng cai như hà khứ diện đối sinh hoạt trung đích thiêu chiến hòa khốn nan, như hà khứ trân tích thân biên đích mỹ hảo hòa hạnh phúc, dĩ cập như hà khứ truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng hòa mục tiêu. Đương ngã môn chân chính lĩnh ngộ liễu giá ta đạo lý thời, tựu năng cú canh gia tòng dung địa diện đối nhân sinh đích khởi khởi phục phục, hoạt xuất tự kỷ đích tinh thải hòa giới trị.
Nhượng ngã môn tại nhân sinh đích lữ đồ trung, bất đoạn tham tác, học tập hòa thành trường, dụng tâm khứ cảm thụ giá cá thế giới đích mỹ hảo hòa ôn noãn. Vô luận ngộ đáo thập ma khốn nan hòa thiêu chiến, đô yếu bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, tẫn lực nhi vi, thuận kỳ tự nhiên, tùy ngộ nhi an. Tương tín chỉ yếu ngã môn dụng tâm khứ sinh hoạt, dụng tâm khứ ái, dụng tâm khứ cảm thụ, tựu nhất định năng cú trảo đáo chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc hòa khoái nhạc.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!