Hữu nhân thuyết: “Đương nữ nhân bả thối phóng tại nam nhân thối thượng thời, nam nhân đích kháng cự dục hội hạ hàng 60%. Giá thời tức sử tha biểu diện thượng trang đắc nhược vô kỳ sự, kỳ thật nội tâm lí dã tảo tựu loạn liễu. Bất quản nhĩ thị tưởng mãi thập ma đông tây, hoặc giả đề nhất ta bất hợp lý đích yếu cầu, tha đại khái suất đô hội đáp ứng nhĩ.”
Tại vương yến khán lai, giá cú thoại chỉ thích dụng vu nam nữ quan hệ hoàn một hữu thành vi lão phu lão thê đích thời hầu, phủ tắc, đẳng đáo liễu tha hòa lý bân giá dạng đô dĩ kinh thị kết hôn liễu thập niên đích thời hầu, giá dạng tố kỳ thật một đa đại tác dụng đích.
Nhậm hà nhất đối phu thê kết hôn tại nhất khởi thời gian cửu liễu hậu, ngận dung dịch hội xuất hiện tương khán lưỡng yếm đích, đáo liễu giá cá thời hầu, tựu nhu yếu ngận cao đích đạo đức tiêu chuẩn hòa lợi ích khổn bảng lai ước thúc các tự liễu, phủ tắc, ngận dung dịch nhân vi nhân tự thân thất tình lục dục đích dụ hoặc, nhi tố xuất lai vi bối đạo đức hòa lương tâm đích nhất ta sự tình.
Phu thê tại nhất khởi thời gian trường liễu, chân thị đáo liễu giá chủng địa bộ —— “Trung niên phu thê thân nhất khẩu, ngạc mộng đô yếu tố hảo kỉ túc”.
Bất thiếu trung niên phu thê, đô xử thành liễu thất hữu.
Vương yến hòa lý bân tuy nhiên ngẫu nhĩ lưỡng cá nhân hoàn hữu ngận đa thoại khả dĩ đàm, đãn khởi mã thoại đề nhất bán dĩ thượng đô thị liêu hài tử, lưỡng cá nhân tảo dĩ bất thị nhiệt luyến thời hầu đích na chủng trạng thái liễu.
Hồi ức tằng kinh nhiệt luyến kỳ đích na chủng kích tình, giản trực bất yếu thái mỹ hảo liễu!
Lý bân đích mục quang như đồng xuân nhật đích noãn dương, khinh nhu địa sái tại vương yến đích thân thượng, nhi tha đích nhãn mâu tắc tự nhất uông hồ thủy, ánh chiếu trứ tha đích ôn nhu.
Tha môn đích thủ tự nhiên nhi nhiên địa giao chức tại nhất khởi, phảng phật tảo dĩ tập quán liễu bỉ thử đích ôn độ. Mỗi nhất cá vi tiếu, mỗi nhất thứ nhãn thần đích giao hối, đô sung mãn liễu vô tẫn đích điềm mật.
Tại ngận đa cá mỹ hảo đích thời khắc, thời gian đô phảng phật ngưng cố liễu nhất dạng, thế giới thượng hảo tượng dã chỉ thặng hạ tha môn bỉ thử.
Tha môn trầm tẩm tại ái đích hải dương trung, vong khước liễu nhất thiết phiền não dữ ưu sầu. Giao lưu thời, tha môn đích thanh âm sung mãn liễu nhu tình, phảng phật mỗi nhất cá tự đô thị ái đích biểu bạch.
Tha môn nhất khởi mạn bộ tại nhai đầu hạng vĩ, hưởng thụ trứ bỉ thử đích bồi bạn. Bất kinh ý gian đích bính xúc, đô năng nhượng tha môn đích tâm trung phiếm khởi ti ti liên y. Thử thời đích tha môn, phảng phật vong khước liễu thế gian đích nhất thiết, chỉ nguyện tương giá phân nhiệt luyến đích mỹ hảo vĩnh viễn diên tục hạ khứ.
Mỗi thời mỗi khắc, tha môn đô hận bất đắc củ triền tại nhất khởi, xá bất đắc phân khai.
Đãn kết hôn thập niên hậu, độ quá liễu thất niên chi dương, tha môn khước ngận nan tái trọng tân nhiên khởi đương sơ đích kích tình liễu.
Tức tiện thị phu thê chi gian đích thân nhiệt, dã thị hữu nhất đáp một nhất đáp đích, hữu thời, vương yến chủ động phác quá lai đích thời hầu, lý bân hội giá dạng thôi khai tha:
“Ngã kim thiên thái luy liễu!”
“Ngã hoàn yếu gia ban!”
“Biệt sảo đáo hài tử, cản khoái thụy ba!”
……
Tha môn năng tượng giá thứ nhất dạng, lưỡng cá nhân đô hữu hưng trí, hoàn năng bất bị đả nhiễu, dĩ kinh phi thường nan đắc liễu.
Kỉ niên lai, tha môn giá đối phu thê tại kinh lịch liễu phồn mang đích sinh hoạt hòa công tác hậu, nan đắc hữu nhất thứ giá dạng thân nhiệt đích thời quang. Sự hậu, tha môn thảng tại sàng thượng, khẩn khẩn tương ủng, cảm thụ trứ bỉ thử đích ôn noãn.
Thử khắc dĩ kinh thị ngọ dạ liễu, phòng gian lí di mạn trứ ninh tĩnh đích phân vi, đăng quang nhu hòa địa sái tại tha môn thân thượng. Tha môn đích hô hấp trục tiệm bình ổn, kiểm thượng dương dật trứ mãn túc đích tiếu dung. Vương yến tương đầu kháo tại lão công đích hung khẩu, thính trứ tha đích tâm khiêu, phảng phật giá thị thế giới thượng tối động thính đích âm nhạc.
Lão công khinh khinh phủ mạc trứ vương yến đích đầu phát, khinh thanh thuyết đạo: “Thân ái đích, ngã môn hảo cửu một hữu giá dạng liễu.”
Vương yến vi tiếu trứ hồi ứng: “Thị a, đãn giá dạng đích thời khắc chân thị thái mỹ hảo liễu.” Tha môn hỗ tương ngưng thị trứ đối phương đích nhãn tình, nhãn trung sung mãn liễu ái ý hòa ôn nhu.
Tha môn hồi ức khởi niên khinh thời đích điểm điểm tích tích, na ta lãng mạn đích thuấn gian hòa cộng đồng kinh lịch đích khốn nan. Như kim, tha môn canh gia trân tích bỉ thử, minh bạch liễu thân mật độ hòa ái tình đích chân chính ý nghĩa.
Tại giá cá điềm mật đích tràng cảnh trung, tha môn bất cận hữu ngôn ngữ, hoàn hữu tâm linh thượng đích giao lưu. Tha môn hưởng thụ trứ giá nhất khắc đích ninh tĩnh, cảm thụ trứ đối phương đích tồn tại, tịnh kháo tại đối phương thân biên trầm trầm địa tiến nhập liễu mộng hương.
Đệ nhị thiên vãn thượng, lý bân thuyết hữu ứng thù, yếu ngận vãn hồi lai, tha kinh thường hạ ban hậu tại ngoại hữu ứng thù, vương yến dã một hữu tại ý.
Hữu đích nữ đồng sự hội mỗi thiên thâu thâu tra khán lão công đích thủ cơ, đối vu giá chủng tố pháp, vương yến tựu ngận bất lý giải: “Một hữu nhân năng hoạt trứ tòng lánh ngoại nhất bán đích thủ cơ lí tẩu xuất lai, hà tất cấp tự kỷ tự tầm phiền não ni?”
Nhân vi như quả phát hiện lánh nhất bán đích thủ cơ lí hữu vấn đề, na thế tất hội dẫn phát nhất tràng tranh sảo, song phương đô hội bất du khoái. Như quả một phát hiện đối phương đích thủ cơ lí hữu vấn đề, dã tịnh bất đại biểu chân đích một phát sinh thập ma, sở dĩ, hà tất cấp tự kỷ trảo bất du khoái ni?
Vương yến hảo kỉ niên lai, tái dã bất thâu khán lý bân đích thủ cơ liễu.
Tha nhận vi, nhân dữ nhân chi gian, kháo đích thị cộng tính hòa hấp dẫn, nhân kỳ thật lưu bất trụ nhậm hà quan hệ, tựu toán nhĩ tự kỷ nỗ lực khứ duy trì liễu, dã hội nhân vi các chủng các dạng đích nguyên nhân bỉ thử hội tiệm hành tiệm viễn đích, sinh hoạt bổn lai tựu thị giá dạng, sở dĩ, trân tích tại nhất khởi đích thời quang tựu cú liễu, bất yếu tưởng trứ khứ trảo trụ thùy.
Tái thuyết liễu, nhĩ chỉ hữu tố đáo tức tiện độc tự nhất cá nhân dã năng ngận hảo địa sinh hoạt, giá dạng tựu bất phạ thất khứ đối phương liễu, như quả vạn nhất hữu nhất thiên đối phương đối nhĩ một hưng thú liễu, cân biệt nhân tẩu liễu, đối nhĩ lai thuyết, dã tịnh một thập ma đa đại đích tổn thất.
Vãn thượng thập nhất điểm đích thời hầu, lý bân hồi lai liễu, tiến môn tựu cấp vương yến suý liễu kiểm sắc khán:
“Nhĩ hại đắc ngã, bị phạt liễu 3 bôi tửu!”
“Nhĩ xuất khứ ứng thù, ngã nhất vãn thượng đô một đả nhiễu nhĩ, chẩm ma tựu hại liễu nhĩ liễu?” Thính tha giá dạng cấp tự kỷ đương đầu nhất bổng, vương yến tựu nạp muộn liễu.
“Ngã môn tại tửu trác thượng định liễu cá quy tắc, trực đáo vãn thượng thập điểm hoàn một tiếp đáo lão bà thôi trứ hồi gia đích, đô yếu bị phạt tam bôi tửu. Kết quả, ngã môn tại tràng đích sở hữu nhân, chỉ hữu nhất cá cương kết hôn đích niên khinh nhân, tiếp đáo liễu tha lão bà thôi tha hồi gia đích điện thoại, kỳ tha trung niên nam nhân đô bị phạt liễu tửu.” Lý bân khán trứ vương yến đích thời hầu, hữu kỉ phân não nộ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!