Mẫu thân tại trù phòng lí mang lục trứ cấp tha tố thủ can diện, thuyết dã kỳ quái, vương yến khứ liễu toàn quốc bất thiếu thành thị, dã khứ liễu quốc ngoại kỉ thứ, đãn bất quản tại na lí, đô cật bất đáo mẫu thân tố xuất lai đích na ta vị đạo, tức tiện dụng đồng dạng đích thực tài tố, vị đạo dã thị đại tương kính đình đích.
Mẫu thân tố đích thủ can diện phi thường giản đan, tha tiên thị thủ xuất nhất ta diện phấn, phóng nhập đáo hòa diện bồn trung, gia nhập thích lượng đích thủy, nhu thành diện đoàn, bả diện đoàn phóng tại án bản thượng nhu tha nhất hội nhi, nhiên hậu, dụng can diện trượng tương diện đoàn niễn áp khai, tố thành nhất trương đại bính đích hình trạng, giá cá thời hầu, bả tha tái tằng tằng điệp khởi lai, tối hậu, dụng đao tương tha thiết thành diện điều trạng.
Tại oa lí, dụng thông hoa hòa du sang oa, gia nhập thích lượng đích thủy, thiêu khai hậu, phóng nhập diện điều chử, chử kỉ phân chung hậu, thịnh đáo oản lí, mẫu thân đoan đáo liễu vương yến diện tiền: “Ngạ phôi liễu ba, khoái cật!”
Tại ngoại đa niên, vương yến kỳ thật tịnh bất chẩm ma tưởng cố hương đích nhân, tối đa tựu thị tưởng niệm phụ mẫu hòa đệ đệ nhất gia, đãn tha kinh thường nhẫn bất trụ tưởng niệm khởi gia đích na ta vị đạo, na ta vị đạo, chỉ hữu hồi đáo liễu gia, tài năng cật đáo.
“Hảo hương! Tưởng cật giá cá diện hảo cửu liễu!” Vương yến tại hỏa xa thượng tọa liễu na ma trường thời gian đích xa, đích xác hữu ta luy liễu, gia thượng tòng tảo thượng khai thủy, vi liễu cản hỏa xa, tha nhất thiên một hảo hảo cật phạn liễu, văn đáo liễu mụ mụ tố đích diện, giá chủng cửu vi đích vị đạo tảo tựu nhượng tha cảm đáo thùy tiên dục tích liễu, vu thị, bàn liễu cá bản đắng, tọa tại ải ải đích xan trác tiền thượng, cật liễu khởi lai.
“Hảo cật mạ?” Mẫu thân dã trảo liễu nhất cá bản đắng, tọa tại tha đích đối diện, tựu giá dạng khán trứ tha nhất khẩu nhất khẩu địa cật.
Mẫu thân tố đích thủ can diện dụng liêu ngận giản đan, liên sơ thái đô một hữu, lí diện dã một phóng kê đản, đãn giá dạng đích diện, vương yến tằng kinh cật liễu ngận đa niên, tha thái thục tất giá cá vị đạo liễu.
Vương yến tọa tại trác tiền, nã khởi khoái tử, khinh khinh giáp khởi nhất căn diện điều phóng tiến chủy lí. Na thục tất đích khẩu cảm thuấn gian hoán khởi liễu tha nhi thời đích ký ức, thuyết bất thanh vi thập ma, lệ thủy bất cấm mô hồ liễu song nhãn. Hảo tại ốc lí đích đăng quang ám, mẫu thân tịnh một hữu phát hiện tha đích dị dạng.
Mẫu thân mặc mặc địa tọa tại nhất bàng, nhãn thần ôn nhu địa chú thị trứ tha, kiểm thượng dương dật trứ hạnh phúc đích tiếu dung.
Vương yến cật phạn đích thời hầu, chú ý đáo mẫu thân nhất trực trành trứ tự kỷ khán, giá chủng chú thị dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, tòng tiểu đáo đại thái đa thứ liễu, đãn mỗi thứ đô hội nhượng tha cảm đáo hữu ta bất tự tại.
Giá thứ dã bất lệ ngoại, tha chung vu nhẫn bất trụ sĩ đầu đối mẫu thân thuyết: “Mụ, nhĩ chẩm ma lão thị khán trứ ngã cật phạn a?”
Mẫu thân tiếu liễu tiếu, khinh thanh hồi đáp đạo: “Khán trứ nhĩ cật đắc na ma hương, mụ tâm lí tựu đặc biệt cao hưng.”
Vương yến thính liễu mụ mụ đích thoại, tâm trung dũng khởi nhất cổ noãn lưu. Tha minh bạch mẫu thân đích giá phân quan ái hòa khiên quải, vu thị nhận chân địa khán trứ mẫu thân thuyết: “Hảo ba, na nhĩ khán trứ ngã cật ba!”
Cật trứ cật trứ diện, vương yến đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, tha phóng hạ khoái tử, khoái bộ tẩu đáo đường ốc lí, trảo đáo nhất lộ tòng bắc kinh bối trứ lai đích bao, đả khai lạp liên, tòng lí diện thủ xuất liễu 3000 khối tiền.
Tha hựu thông thông hồi đáo trù phòng lí, tương tiền tắc đáo mẫu thân thủ lí: “Mụ, giá thị cấp nhĩ môn đích tiền, nã trứ.”
Mẫu thân khán trứ thủ trung đích tiền, kiểm thượng lộ xuất nhất ti hân úy đích tiếu dung, đãn tùy tức hựu diêu liễu diêu đầu thuyết: “Khuê nữ a, nhĩ tự kỷ lưu trứ hoa ba, mụ bất khuyết tiền.”
Vương yến tri đạo mẫu thân kỳ thật thị tưởng yếu tiền, đãn ngại vu diện tử, cố ý thôi thoát, vu thị, tha bả tiền trọng tân tắc tiến mẫu thân đích thủ lí, thuyết: “Mụ, nâm tựu biệt thôi thoát liễu, giá thị ngã ứng cai tố đích. Nâm tân tân khổ khổ bả ngã dưỡng đại, cung ngã độc đại học, hiện tại ngã hữu năng lực trám tiền liễu, dã cai nhượng nâm hưởng hưởng phúc liễu.”
Mẫu thân hoàn thị bất khẳng thu hạ, tha thôi táng trứ nữ nhi đích thủ, thuyết: “Ai nha, nhĩ giá hài tử, mụ chân đích bất nhu yếu giá ma đa tiền. Nhĩ tại ngoại diện công tác dã bất dung dịch, tự kỷ đa lưu điểm tiền bàng thân dã hảo a.”
Vương yến kiên trì yếu mẫu thân thu hạ, tha thuyết: “Mụ, nâm phóng tâm ba, ngã trám đích tiền cú dưỡng hoạt tự kỷ liễu. Giá ta tiền nâm nã khứ mãi điểm hảo cật đích, hoặc giả khứ mãi kiện tân y phục xuyên.”
Mẫu thân thính liễu vương yến đích thoại, kiểm thượng hoàn thị hữu ta do dự. Tha khán liễu khán thủ lí đích tiền, hựu khán liễu khán vương yến kiên định đích nhãn thần, chung vu hoãn hoãn địa thu hạ liễu.
“Hảo ba, khuê nữ, na mụ tựu thu hạ liễu.” Mẫu thân thuyết đạo.
Mẫu thân đích giá cá tố pháp —— minh minh tưởng yếu tiền, đãn cố ý giả trang thôi thoát, nhu yếu vương yến ngạnh tắc đáo tha thủ lí, giá cá tập quán, vương yến tịnh bất hỉ hoan, bất chỉ mẫu thân, lão gia thôn lí đích nhân, kỉ hồ nhân nhân đô hữu giá cá mao bệnh, tha đối thử cảm đáo ngận phản cảm.
Tha giá ma nhất cá nữ nhân, tiếp thụ quá cao đẳng giáo dục, tất nghiệp hậu tiện lưu tại liễu phồn hoa đích bắc kinh đả bính. Tại giá cá đại đô thị lí, tha học hội liễu trực tiếp biểu đạt tự kỷ đích nhu cầu hòa tưởng pháp, nhân vi giá năng đề cao câu thông hiệu suất tịnh tị miễn ngộ giải.
Nhiên nhi mỗi thứ hồi đáo lão gia thời, tha khước tổng thị đối gia hương đích giá chủng phong tục cảm đáo vô nại thậm chí yếm phiền ——
Nhân môn thường thường minh minh khát vọng đắc đáo kim tiền hoặc mỗ dạng vật phẩm, khước hựu cố ý trang tác hào bất tại ý, nhượng biệt nhân khứ sủy trắc tha môn chân chính đích tâm tư; nhi đương biệt nhân bả đông tây đệ đáo diện tiền thời, tha môn nội tâm kỳ thật phi thường tưởng yếu, đãn biểu diện thượng hoàn yếu cố tác thôi từ, nữu niết tác thái, biểu kỳ xuất nhất phó cự tuyệt đích dạng tử.
Đối vu giá chủng hành vi, giá vị tại đại thành thị lịch luyện quá đích tha thật tại nan dĩ lý giải hòa nhận đồng. Tha giác đắc giá dạng đích tố pháp bất cận lãng phí thời gian hòa tinh lực, hoàn dung dịch đạo trí ngộ hội hòa mâu thuẫn. Tương bỉ chi hạ, tha canh hân thưởng thản thành tương đãi, trực tiệt liễu đương địa giao lưu phương thức. Tất cánh, tại hiện đại xã hội trung, mỗi cá nhân đô ứng cai dũng cảm địa truy cầu tự kỷ sở nhu sở tưởng, nhi bất thị thông quá quải loan mạt giác lai đạt thành mục đích.
Đãn mẫu thân đích tập quán dĩ kinh dưỡng thành liễu đa niên, yếu tưởng cải đích thoại đàm hà dung dịch?
Tại vương yến khán lai, mẫu thân tưởng yếu thập ma đông tây tựu ứng cai trực tiếp khai thành bố công địa biểu đạt xuất lai, đãn mẫu thân bất thị, tha tại biểu diện thượng phi yếu trang xuất thập ma đô bất nhu yếu đích dạng tử, nhượng đối phương khứ sai tha tâm lí tưởng yếu thập ma, như quả đối phương một hữu sai đối, hoặc giả dĩ vi tha chân đích bất tưởng yếu, nhi bất cấp tha liễu hậu, tha phản quá lai hựu hội ám địa lí hoặc giả sự hậu, mai oán hoặc giả chỉ trách đối phương bất khảo lự tha đích tưởng pháp.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!