Nhi tử thủ lí hoàn nã trứ tại học giáo lí tố đích thủ công tác phẩm, thị dụng thải nê tố đích mân côi hoa, tha tắc đáo liễu vương yến đích thủ lí: “Mụ mụ, ngã đặc địa vi nhĩ tố đích.”
Bão trứ nhi tử, vương yến đột nhiên tưởng khởi liễu nhất cú thoại: “Nhĩ đích hài tử, bỉ nhĩ tưởng tượng đắc hoàn yếu canh ái nhĩ.”
Giá cá nhi tử, biệt khán nhân bất đại, cương 7 tuế, tòng ký sự khởi, tha tựu tại bảo hộ trứ mụ mụ, như quả tha hòa lão công sảo giá, nhi tử khẳng định hội thiên đản tha, chỉ trách ba ba; ngẫu nhĩ tha cảm mạo liễu, nhi tử hội mang tiền mang hậu, cấp tha đoan trà đảo thủy, cấp tha nã cật đích, chiếu cố trứ tha; dĩ tiền tha hòa công công bà bà sản sinh liễu mâu thuẫn hậu, nhi tử hội cảnh cáo gia gia nãi nãi: “Nhĩ môn thùy dã bất chuẩn khi phụ ngã đích mụ mụ!”……
Hữu nhất thứ, học giáo lí hữu nhất cá hoạt động, điều tra hài tử đối tự kỷ đích mụ mụ đả đa thiếu phân, mãn phân 100 phân, một tưởng đáo, nhi tử cấp vương yến đả liễu phân, tại tha nhãn lí, mụ mụ tựu thị hoàn mỹ đích, bất quản tha hữu đa thiếu cá khuyết điểm, đô ti hào bất ảnh hưởng tha thâm thâm ái trứ tha giá cá mụ mụ.
Nữ tử bổn nhược, vi mẫu tắc cương. Đãn tại hài tử đích nhãn lí, mụ mụ dã thị nhu yếu bị đông ái bị a hộ đích nữ sinh.
Vương yến nhận vi, mụ mụ ái hài tử thị xuất vu bổn năng, thông quá nhi tử đích chủng chủng biểu hiện, tha phát giác, nhi tử bảo hộ mụ mụ dã đồng dạng xuất vu bổn năng.
Nhi tử giá cá tiểu tiểu đích nhân nhi, tâm lí trang mãn liễu đối mụ mụ đích bảo hộ dục hòa sủng ái.
Dĩ tiền ngận đa thời khắc, vương yến đô dĩ vi tự kỷ thân hậu không vô nhất nhân, đãn nhi tử cấp tha đích ái, khước nhượng tha hữu liễu nhất cá khán tự tiểu tiểu đích, khước thật tế thị đại đại đích kháo sơn.
Tự tòng tha sinh liễu hài tử đương liễu mụ dĩ hậu, tha đích thế giới tựu toàn biến liễu.
Dĩ tiền tha thị cá bất chiết bất khấu đích công tác cuồng, khả dĩ thành túc thành túc đích gia ban, hữu liễu nhi tử hậu, tha chỉ yếu công tác mang hoàn, đệ nhất thời gian tựu tưởng tát thối vãng gia bào;
Dĩ tiền tha đa ái mỹ, bất hóa trang tựu bất khẳng xuất môn, hữu liễu nhi tử hậu, hữu nhất thứ khứ thượng ban, khai nhất cá trọng yếu đích hội, khai liễu bán tiệt đích hội, tha tài phát hiện xuyên đích khố tử cánh nhiên đái trứ nhi tử đích ba ba;
Dĩ tiền tha ái cật linh thực, thập ma lạt điều a oa ba a, đô thị tối ái, hữu liễu nhi tử hậu, thiên thiên bão trứ võng thượng nghiên cứu, chẩm ma cấp nhi tử cật canh kiện khang;
……
Sự thật chứng minh, tha cật quá đích na ta khổ, nhất điểm đô một hữu bạch cật, vô sổ thứ, vi liễu nhi tử, tha mặc mặc ngao quá đích mạn mạn trường dạ, tiễu tiễu thôn hạ đích khổ thủy, tối hậu, đô biến thành liễu tha đích kiện khang thành trường hòa tha đích tiếu dung.
Tại nhi tử đích nhãn lí, tha thị na cá vô sở bất năng đích mụ mụ, thị thiên hạ đệ nhất mỹ đích mụ mụ, thị vi tha già phong đáng vũ đích mụ mụ.
Chính thị nhân vi nhi tử đích quai xảo đổng sự, tài nhượng vương yến giác đắc dưỡng dục hài tử bất thị nhất kiện quá phân tân khổ đích sự tình, đắc đáo đích hồi báo bỉ phó xuất đích yếu đa liễu khứ liễu.
“Mụ mụ dã hảo tưởng nhĩ a, nhi tử!” Lạp trứ nhi tử nhuyễn nhuyễn đích bàn bàn đích tiểu thủ, vương yến đái trứ tha vãng gia đích phương hướng tẩu.
Cương tẩu một kỉ bộ, vương yến thính đáo hữu nhân tại khiếu tha đích danh tự: “Vương yến, vương yến.” Tha nữu đầu nhất khán, thị đồng nhất cá tiểu khu đích lân cư tần trăn, tha thủ lí dã chính khiên trứ tha đích nhi tử, bất dụng thuyết dã tri đạo, tha dã thị lai tiếp hài tử phóng học lai liễu.
“Tần trăn, cương tài một khán đáo nhĩ, hoàn dĩ vi nhĩ tiên hồi gia liễu.” Vương yến cản khẩn hòa tha đả chiêu hô.
Tần trăn hòa tha gia trụ tại đồng nhất cá tiểu khu đồng nhất cá đan nguyên, tha môn nhất gia dã thị bắc phiêu, hòa vương yến đích tình huống ngận tương tự, tha môn lưỡng khẩu tử dã thị tự kỷ đái hài tử, một hữu lão gia đích lão nhân lai bang mang, tha gia đích nhi tử hòa vương yến đích nhi tử xuất sinh tương soa một kỉ thiên, bổn lai lưỡng gia dĩ tiền tòng lai bất đả giao đạo đích, khả tự tòng sinh liễu hài tử hậu, lưỡng gia kinh thường nhất khởi đái hài tử tại tiểu khu lí đích hoạt thê xử ngoạn, nhất lai nhị khứ tựu thục tất liễu khởi lai.
“Nhĩ giá thị tòng lão gia hồi lai liễu!” Tần trăn khán trứ tha, nhãn tình lí đô thị tiếu ý.
“Thị đích.”
“Chẩm ma một đa trụ kỉ thiên?” Tần trăn ký đắc, vương yến đương sơ hồi lão gia chi tiền thuyết quá, tha yếu trụ nhất chu tài hồi lai đích.
“Hòa ngã mụ sảo giá liễu, hòa ngã đệ đích nữ bằng hữu dã sảo giá liễu.” Vương yến kiểm thượng đô thị vô nại đích biểu tình, nhân vi hòa tần trăn bỉ giác thục tất, tha dã một hữu tất yếu tàng trứ dịch trứ liễu, tương sự thật hào vô yểm sức địa thuyết liễu xuất lai.
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã năng lý giải nhĩ.” Tần trăn tẩu cận liễu nhất ta, thân xuất thủ tại vương yến đích bối thượng phách liễu phách.
Nhân vi tương tự đích xuất thân, tương tự đích kinh lịch, vương yến hòa tần trăn lưỡng cá nhân tuy nhiên thị lân cư, đãn quan hệ khước tượng hảo bằng hữu. Tha môn năng cú hỗ tương lý giải bỉ thử đích nan xử, hữu cú thoại giá dạng thuyết đích: “Chân chính đả động nhân tâm đích, tòng lai bất thị nị oai đích tình thoại hoặc giả quý trọng đích lễ vật, nhi thị hạ ý thức đích điếm ký, mãn nhãn đích liên tích, khán đắc kiến đích tại hồ, khả dĩ câu thông đích linh hồn, dĩ cập biệt nhân cấp bất liễu đích an ninh.”
Tần trăn gia thị khai công tư đích, tha hòa lão công nhất khởi sang bạn liễu nhất gia tiểu hình đích quảng cáo công tư, đan vị lí nhất cộng bất đáo 10 cá nhân. Tha môn lưỡng gia tại bắc kinh giá kỉ niên, một sinh hài tử chi tiền, đô tương đối bỉ giác tự do, đãn tự tòng sinh liễu hài tử hậu, công tác hòa hài tử tựu kinh thường thành liễu thiên bình đích lưỡng đoan, hữu thời căn bổn một bạn pháp kiêm cố.
Vu thị, vương yến hòa tần trăn lưỡng gia tựu đạt thành liễu cộng thức, song phương thùy gia tiếp tống hài tử bất phương tiện thời, lánh ngoại nhất gia tựu trạm xuất lai bang mang.
Sở dĩ, kinh thường tại vương yến nhân vi gia ban một bạn pháp cập thời hồi gia thời, tần trăn gia hội thu lưu tha đích nhi tử, bả tha tòng học giáo nhất khởi tiếp xuất lai, uy đắc bão bão đích, bất quản đa vãn, đô một sự, hữu thời, thậm chí hài tử hoàn hội tại tha gia lưu túc. Đối đãi tần trăn gia đích nhi tử, vương yến dã hội giá dạng.
Tha môn lưỡng gia, tựu thị tần suất tương đồng đích, nhân vi tha môn đích khởi điểm đô thị nhất dạng đích, tẩu đích quá trình dã thị tương tự đích, tha môn bỉ thử năng khán thanh đối phương nội tâm thâm xử bất vi nhân tri đích ưu nhã, đổng đắc nhĩ đích ngôn ngoại chi ý, lý giải nhĩ đích sơn hà vạn lí, tôn trọng nhĩ đích dữ chúng bất đồng.
“Viễn thân bất như cận lân”, tha môn hỗ tương đô đặc biệt lý giải giá cú thoại đích hàm kim lượng.
Lưỡng cá nhân giá dạng nhàn liêu trứ, nhất biên các tự khán trứ các tự tẩu lộ bất lão thật, bính bính khiêu khiêu đích nhi tử, tần trăn đột nhiên tưởng khởi liễu yếu cân vương yến giao lưu đích nhất kiện sự: “Vương yến, nhĩ tri đạo mạ, cha môn giá cá đan nguyên 5 tằng đích na gia, quái bất đắc giá nhất niên một khán đáo tha môn, nguyên lai tha môn vi liễu hài tử thượng học, bàn đáo tây thành khứ liễu.”
“Ngã thuyết chẩm ma ngận thiếu khán đáo tha môn liễu.” Vương yến giá tài hoảng nhiên đại ngộ.
“Tha môn gia hài tử bất thị kim niên yếu thượng tiểu học liễu mạ, sở dĩ, tha môn bàn tẩu liễu, cư thuyết na lí đích giáo dục bỉ cha môn giá biên thông châu khu hảo thái đa liễu.”
“Khán lai tha môn gia chân thị đại thủ bút, gia để ngận ân thật a!”
Yếu tri đạo, tại bắc kinh, sinh hoạt trứ đại khái 2200 vạn đích nhân, kỳ trung đại đa sổ đô thị bắc kinh đương địa nhân, dã hữu bất thiếu lai tự kỳ tha tỉnh thị đích nhân.
Bắc kinh giáo dục tối hảo đích địa phương, tựu thị đông thành, tây thành hòa hải điến liễu. Giá kỉ cá địa phương, học khu phòng đô thị toàn bắc kinh thành lí sổ đắc trứ đích quý đích, giá lí đích học khu phòng đối vu vương yến hòa tần trăn lai thuyết, biệt khán tha môn tuy nhiên đô thông quá tự kỷ đích nỗ lực tại bắc kinh trát liễu căn, mãi liễu phòng tử, đãn na lí đích học khu phòng đối vu tha môn lai thuyết, dã toán thị thiên giới liễu, mãi bất khởi.
Vương yến hòa tần trăn gia đích phòng tử sở tại đích địa đoạn, phòng giới giá lưỡng niên, đại khái quân giới 4 vạn đa nhất bình, đãn tây thành khu khả tựu bất nhất dạng liễu, na lí hữu bắc kinh tối hảo đích giáo dục tư nguyên, nhị thủ phòng quân giới yếu tại 15 vạn dĩ thượng nhất bình liễu, bất thiếu phòng tử, tưởng yếu mãi đích thoại, khởi mã đắc nhu yếu thượng thiên vạn.
Giá dạng đích học khu phòng, vương yến tưởng đô bất cảm tưởng.