Hồng hồng giá cá ly dị đích nữ nhân, kinh lịch quá hôn nhân thất bại đích tha, biến đắc mẫn cảm nhi thúy nhược.
Nhiên nhi, mệnh vận khước nhượng tha hãm nhập liễu ái tình đích toàn qua, tha ái thượng liễu đa niên tiền đích trung học lão sư tiền lão sư, giá dạng đích nhất đoạn địa hạ tình bị tiền lão sư đích nguyên phối phát hiện hậu, hồng hồng tri đạo, thị thời hầu, tất tu đắc nhượng tiền lão sư tố cá tuyển trạch liễu.
Giá đoạn cấm kỵ chi luyến nhượng hồng hồng cảm thụ đáo liễu tiền sở vị hữu đích hạnh phúc, đãn đồng thời dã bạn tùy trứ vô tẫn đích thống khổ.
Bị tiền lão sư đích nguyên phối phát hiện hậu, diện đối giá cá đột như kỳ lai đích đả kích, hồng hồng khai thủy thời cảm đáo đích thị vô trợ hòa mê mang.
“Tiền lão sư, ngã môn bất năng tựu giá dạng phóng khí, ngã chân đích ái nhĩ!” Hồng hồng trảo trụ tiền lão sư đích thủ, lệ thủy mô hồ liễu tha đích song nhãn.
Tiền lão sư vô nại địa thán liễu khẩu khí: “Hồng hồng, đối bất khởi, ngã bất năng ly khai ngã đích gia đình. Ngã hữu lão bà hòa hài tử, tha môn nhu yếu ngã. Nhi thả, hiện tại ngã lão bà tri đạo nhĩ đích tồn tại hậu, dụng tự sát lai uy hiếp ngã. Nhĩ đối ngã lai thuyết, chỉ thị sinh mệnh trung đích nhất đoạn sáp khúc, như đồng đàm hoa nhất hiện.”
Hồng hồng tâm như đao giảo, tha vô pháp tiếp thụ giá cá tàn khốc đích hiện thật. “Vi thập ma? Nan đạo ngã đối nhĩ lai thuyết tựu giá ma bất trọng yếu mạ? Ngã khả dĩ cấp nhĩ canh đa đích ái hòa quan hoài a!”
Tiền lão sư diêu liễu diêu đầu: “Giá bất thị ái bất ái đích vấn đề, nhi thị trách nhậm hòa đạo đức. Ngã bất năng bối bạn ngã đích gia nhân, na dạng hội cấp tha môn đái lai cự đại đích thương hại. Ngã ái nhĩ, đãn thị ngã môn hoàn thị kết thúc ba, bất yếu tái bỉ thử củ triền liễu.”
Thuyết hoàn giá ta hậu, tha phất tụ nhi khứ, liên đầu dã một hữu tái hồi.
Hồng hồng tuyệt vọng địa khán trứ tiền lão sư ly khứ đích bối ảnh, tâm trung sung mãn liễu oán hận hòa thất lạc. Sự đáo như kim, tha chung vu minh bạch, hôn ngoại tình lí đích nam nhân đa bán thị bất kháo phổ đích.
Giá ta nam nhân tha môn hoặc hứa hội nhất thời trùng động, đãn tối chung hoàn thị hội tuyển trạch hồi đáo tự kỷ đích gia đình. Nhi tự kỷ, chỉ bất quá thị giá tràng du hí trung đích nhất cá quá khách bãi liễu.
“Nhĩ môn thuyết, nam nhân năng kháo đắc trụ mạ?” Hồng hồng tâm tình ngận đê lạc, tại khuê mật quần lí, vấn khởi vương yến hòa trình tĩnh lai.
“Dã bất thị sở hữu nam nhân đô kháo bất trụ, đãn khẳng định hữu ta nam nhân thị kháo bất trụ đích.” Vương yến diện đối hồng hồng đích đề vấn, tưởng liễu tưởng, giá dạng hồi đáp đạo.
“Ngã môn a, đô thị bị phong xuy đại đích hài tử, nhất trực tại đẳng đãi nhân sinh đích phong bình lãng tĩnh.” Trình tĩnh khán đáo tha lưỡng giá dạng thuyết, nhẫn bất trụ cảm khái liễu khởi lai.
Tam vị khuê mật bão trứ thủ cơ, diện sắc trầm trọng địa khai thủy đàm luận nam nhân đích khả kháo tính hòa khả y lại tính.
“Ngã giác đắc nam nhân chân đích thái bất khả kháo liễu!” Hồng hồng phẫn phẫn bất bình địa thuyết đạo, “Ngã bị na cá gia hỏa bối bạn đắc cú thảm đích.”
Trình tĩnh dã phụ hòa đạo: “Thị a, ngã dã thị. Kinh lịch quá na ma đa thứ nam nhân đích bối bạn, ngã chân đích đối tha môn thất khứ tín tâm liễu.”
Vương yến thâm thâm thán liễu khẩu khí: “Ngã môn tự hồ tổng thị tại kỳ vọng nam nhân năng cú cấp ngã môn đái lai hạnh phúc, đãn thật tế thượng tha môn vãng vãng chỉ hội nhượng ngã môn thất vọng.”
“Na nhĩ môn giác đắc nam nhân đáo để kháo bất kháo phổ ni? Hoàn năng bất năng chỉ vọng đắc thượng tha môn?” Hồng hồng vấn đạo.
Trình tĩnh tưởng liễu tưởng thuyết: “Ngã giác đắc ba, nam nhân tại niên khinh đích thời hầu khả năng hội bỉ giác dung dịch hữu chân chính đích ái tình. Đãn tùy trứ niên linh đích tăng trường, tha môn biến đắc canh gia thành thục hòa thế cố, tựu canh đa địa khảo lự đáo tự kỷ đích lợi ích hòa toán kế liễu.”
Vương yến điểm đầu biểu kỳ đồng ý: “Một thác, sở dĩ ngã môn bất năng tái bả hi vọng hoàn toàn ký thác tại nam nhân thân thượng liễu. Dĩ hậu hoàn thị yếu đa đa y kháo tự kỷ tài hành.”
“Khả thị, giá dạng bất thị ngận luy mạ?” Hồng hồng hữu ta vô nại địa thuyết.
“Luy tổng bỉ bị nam nhân tái thứ thương hại yếu hảo a!” Trình tĩnh kiên định địa hồi đáp đạo, “Ngã môn yếu học hội độc lập tự chủ, bất yếu quá phân y lại nam nhân.”
Tối hậu, tam cá khuê mật đạt thành cộng thức: Tuy nhiên nam nhân vị tất năng chỉ vọng đắc thượng, đãn tha môn nhưng nhiên khả dĩ truy cầu chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc sinh hoạt. Dữ kỳ ký vọng vu tha nhân, bất như nỗ lực đề thăng tự kỷ, thành vi canh hảo đích nhân.
Tựu giá dạng, tha môn giá tam cá nữ nhân, lai tự toàn quốc bất đồng cùng khốn địa khu đích nữ nhân, nhân vi đồng dạng đích truy cầu, tại bắc kinh an liễu gia, đô tại bắc kinh công tác, diện đối ngoại giới đích chủng chủng ma nan, tiệm tiệm đích, tha môn tổng kết xuất lai việt lai việt đa đích kinh nghiệm, hỗ tương cổ lệ hòa đả khí, tha môn tương hỗ chi xanh, tương hỗ y ôi, thành vi bỉ thử sinh mệnh trung tối kháo phổ đích bằng hữu.
Tùy trứ niên linh việt lai việt đại, tha môn kỉ cá tiệm tiệm đô minh bạch liễu, bất quản thị hữu tình hoàn thị ái tình, thậm chí thị thân tình, kỳ thật chân chính trọng yếu đích, tịnh bất thị nhĩ hòa thùy đích giao tình canh cửu, nhi thị, thùy năng hòa nhĩ đích tam quan sản sinh cộng minh, thùy năng tại thế sự biến hóa trung, trạm tại nhĩ giá biên chi trì nhĩ, thùy năng tại nhĩ đọa lạc đích thời hầu, thân thủ lạp nhĩ nhất bả, thùy năng tại nhĩ đả liễu thắng trượng khải toàn đích thời hầu, trạm tại bàng biên, cấp nhĩ tống thượng tiên hoa hòa chưởng thanh.
Chỉ hữu giá dạng đích nhân, tài năng nhượng nhĩ cảm đáo tự kỷ thị bị khán kiến đích, bị cộng tình đích, bị hân thưởng hòa bị lý giải đích.
Tại giá cá phân phồn phục tạp đích thế giới lí, nữ tính chi gian đích tình cảm nữu đái hiển đắc vưu vi trân quý. Chỉ hữu đương nữ nhân hòa nữ nhân tại nhất khởi thời, tài năng chân chính địa tương hỗ lý giải, tương hỗ chi trì. Na ta dĩ kinh bộ nhập hôn nhân điện đường đích nữ nhân thâm thâm địa minh bạch, nam nhân thường thường nan dĩ lý giải hòa cộng minh tha môn nội tâm đích cảm thụ.
Tương bỉ chi hạ, nam nhân vãng vãng canh gia tự tư tự lợi, nhi nữ nhân tắc triển hiện xuất canh đa đích hi sinh tinh thần hòa bác ái tinh thần. Giá tịnh phi nhất khái nhi luận, đãn xác thật phản ánh liễu nhất chủng phổ biến tồn tại đích hiện tượng. Chính nhân vi như thử, nữ nhân môn bỉ thử gian đích giao lưu biến đắc chí quan trọng yếu.
Đương lưỡng cá nữ nhân tọa hạ lai, phân hưởng bỉ thử đích hỉ nộ ai nhạc, khốn hoặc hòa mộng tưởng thời, na chủng mặc khế hòa lý giải thị vô khả thế đại đích. Tha môn năng cú dĩ độc đặc đích phương thức hỗ tương khuynh thính, tịnh cấp dư chân thành đích kiến nghị hòa cổ lệ. Giá chủng giao lưu bất cận khả dĩ thư hoãn áp lực, hoàn năng nhượng tha môn cảm thụ đáo bị tiếp nạp hòa nhận đồng.
Nữ nhân chi gian đích hữu nghị bất cận cận cục hạn vu biểu diện đích giao vãng, nhi thị kiến lập tại thâm tằng thứ đích tình cảm liên tiếp chi thượng. Tha môn đổng đắc bỉ thử đích tránh trát hòa nỗ lực, dã nguyện ý vi đối phương phó xuất. Tại khốn nan thời khắc, nữ nhân hội hào bất do dự địa thân xuất viện thủ, cấp dư bang trợ hòa chi trì.
Thông quá dữ kỳ tha nữ nhân đích hỗ động, dĩ hôn đích nữ nhân năng cú hoạch đắc tân đích thị giác hòa khải phát. Tha môn khả dĩ tòng biệt nhân đích kinh lịch trung học đáo bảo quý đích nhân sinh trí tuệ, canh hảo địa ứng đối sinh hoạt trung đích thiêu chiến. Đồng thời, giá chủng giao lưu dã hữu trợ vu tăng cường nữ tính đích tự ngã ý thức hòa tự tín, nhượng tha môn canh gia kiên định địa truy cầu tự kỷ đích mục tiêu hòa hạnh phúc.
Nhân thử, nữ nhân ứng cai trân tích dữ kỳ tha nữ nhân đích giao lưu cơ hội, bất luận thị tại gia đình, công tác hoàn thị xã giao quyển tử trung. Dữ chí đồng đạo hợp đích nữ tính bằng hữu môn tương tụ, phân hưởng bỉ thử đích cố sự hòa kinh nghiệm, tương thành vi tha môn thành trường hòa tiến bộ đích cường đại động lực. Giá dạng đích giao lưu tương phú dư tha môn lực lượng, nhượng tha môn tại nhân sinh đích đạo lộ thượng tẩu đắc canh gia tòng dung hòa tự tín.