Nhân vi giá thứ phượng nghi nhu yếu bế quan nhất đoạn thời gian, sở dĩ đa oạt liễu lưỡng cá phòng gian, lưỡng nhân phân biệt đô hữu tự kỷ đích độc lập không gian.
Giá nhất thứ, phượng nghi sử dụng liễu nhất cá trung giai trận bàn, tập phòng ngự hòa ẩn nặc vu nhất thể.
Kim đan kỳ dĩ hạ tu vi đích tu sĩ dã nan dĩ phát hiện trận pháp đích tồn tại.
Tại giá thiên viễn đích yêu thú sâm lâm ngoại vi, an toàn hệ sổ dĩ kinh ngận cao liễu.
Tựu thị nhu yếu đích linh thạch hữu điểm đa, phượng nghi vãng năng lượng ao tào trung phóng liễu thập khỏa trung phẩm linh thạch.
Nhất khỏa trung phẩm linh thạch, tương đương vu nhất bách khỏa hạ phẩm linh thạch.
Phượng hi tưởng tưởng đô nhục đông.
Phượng nghi tương trận kỳ sáp hảo, phượng hi cân tại tha thân hậu, mặc mặc ký hạ bố trận phương pháp.
“Giá cá trận pháp khai khải hậu, nhĩ tựu một pháp tu luyện thổ độn thuật liễu.”
Phượng nghi khiểm ý đích thuyết đạo.
“Một sự nhi, ngã dĩ kinh hội liễu, nhĩ bế quan đích giá đoạn thời gian, ngã chế định đích kế hoa bổn tựu thị khai thủy thường thí hội chế linh phù.”
Phượng nghi tương trận kỳ toàn bộ sáp hảo hậu tiện khải động liễu đại trận.
Phượng nghi hồi thân: “Hảo, giá thứ ngã bế quan đích thời gian khả năng hội hữu điểm trường, ngã nhu yếu tiên phế trừ hiện tại đích tu vi, nhiên hậu tái khai thủy trọng tân tu luyện.”
“Phế trừ tu vi? Vi thập ma?”
“Ngã yếu trọng tân tu luyện tân đích công pháp.”
“Nhĩ hữu canh hảo đích công pháp liễu?”
“Ân, tại mộng lí bính đáo liễu canh hảo đích công pháp.”
“Hảo đích, na tích cốc đan đô lưu cấp nhĩ, điểm tâm lưu cấp ngã.”
Phượng hi nã xuất tự kỷ nạp vật châu lí diện đích nhất bình tích cốc đan đệ cấp phượng nghi.
Tích cốc đan giá ngoạn ý nhi, lưỡng nhân bình thời bất ái cật, sở dĩ lưỡng nhân thân thượng đái đích đô bất đa, hiện tại tựu hiển đắc hữu điểm tróc khâm kiến trửu liễu.
Tích cốc đan hoàn thị ngận thật dụng đích, vưu kỳ thị tại ngoại lịch luyện hòa bế quan đích thời hầu.
Phi thường đích phương tiện, nhi thả hoàn thật huệ, khán lai dĩ hậu xuất hành đô yếu đa đái nhất điểm tích cốc đan tài hành.
“Hảo.”
Phượng nghi nã xuất tự kỷ nạp bảo nang trung đích điểm tâm cật thực đệ cấp phượng hi.
Phượng nghi đạo: “Ngộ đáo nguy hiểm yếu cập thời khiếu ngã, hoàn hữu……”
“Hảo, hảo, hảo, nhĩ khoái tiến khứ bế quan ba.”
Phượng hi cấp mang thôi trứ phượng nghi tiến nhập tha đích thạch thất.
Nhiên hậu, tòng nạp vật châu trung nã xuất nhất đỉnh trướng bồng, đáng tại liễu môn khẩu.
Tối hậu, phượng hi hậu phạ đích phách phách tự kỷ đích hung khẩu.
Phượng · lão mụ tử · nghi, tức tương thượng tuyến.
Hoàn hảo tha cơ trí.
Phượng nghi vô nại, chỉ hảo nã xuất bồ đoàn phóng tại thạch thất trung, tha bàn tọa vu bồ đoàn chi thượng, khai thủy đả tọa, ngận khoái tựu tiến nhập liễu tu luyện trạng thái.
Tha tảo điểm tương tu vi đề thượng lai, tha lưỡng dã hảo tảo điểm cản lộ, ly khai giá cá thị phi chi địa.
……
……
Dữ thử đồng thời, mậu huyền đại lục trung bộ, vị vu cửu huyền linh phong phong đỉnh nhất tọa phủ để đích tu luyện phòng trung.
Ốc nội bãi phóng hữu thạch trác, thạch y, thạch sàng.
Trác thượng bãi phóng trứ nhất sáo trà cụ hòa trà lô.
Tả biên giác lạc lí bãi phóng trứ nhất cá nhân cao đích luyện đan lô.
Hữu biên kháo tường xử hữu nhất bài thư giá, thượng diện chỉnh chỉnh tề tề đích bãi phóng trứ các chủng cổ tịch, kinh văn.
Thử thời, nhất văn chất bân bân đích niên trường nam tu, chính tọa vu ốc nội chính trung bồ đoàn chi thượng bàn tất đả tọa.
Tha bàng biên phóng trứ nhất bồ phiến bàn đại tiểu đích viên hình ngân sắc đồng kính.
Đồng kính thượng diện điêu khắc trứ phồn phục đích phù văn, cấp nhân thần bí mạc trắc đích cảm giác.
Hốt địa, đồng kính nhất trận chiến động, kính diện trung xuất hiện nhất phó tinh tượng đồ.
Bạn tùy trứ tha chấn chiến phát xuất đích chấn động thanh, hoán tỉnh liễu trầm tẩm tại tu luyện chi trung đích niên trường nam tu.
“Di? Thiết phiến nhĩ hà cố tương ngã hoán tỉnh?”
Đồng kính kính diện phát xuất nhất thiểm nhất thiểm đích vi quang, đề tỉnh nam tu tra khán tinh tượng đồ.
“Cô tinh hoành không!”
Nam tu khán kiến tinh tượng đồ hậu chấn kinh bất dĩ.
Cố bất đắc kỳ tha, trực tiếp thuấn di xuất tu luyện thất nội, lập vu cao không, ngưỡng vọng tinh không.
“Cô tinh hoành không, cáp cáp cáp, tuệ tinh sậu hiện!”
Tha thủ vũ túc đạo, cáp cáp cáp đại tiếu, lãng thanh thuyết đạo.
“Cát, đại cát!”
“Tuệ tinh đại lượng, hi vọng tức tương hàng lâm, mậu huyền đại lục hựu thiêm nhất phân sinh cơ.”
Tha kết trứ thủ chỉ, chủy lí niệm niệm hữu từ đạo: “Nhượng ngã khán khán sinh cơ chỉ hướng hà xử?”.
Tùy trứ tha đích thôi toán, tha thủ chỉ kết toán đích tốc độ dã trục tiệm gia khoái, tiệm tiệm địa tha ngạch đầu mạo hãn, thủ chỉ quan tiết phát bạch.
“Phốc.”
Tối hậu, tha dĩ phún xuất nhất đại khẩu tiên huyết kết thúc liễu giá thứ kết toán.
Tha hào bất tại ý đích dụng tụ tử sát khứ chủy giác huyết tích đạo:
“Biến sổ quả chân thị bất phàm! Cánh hoàn hữu cao nhân bang mang già yểm thiên cơ.”
“Giá dạng dã hảo, giá dạng kỳ tha nhân dã tham tra bất xuất tha đích xuất xử hòa lai lịch.”
“Huống thả, dã bất toán thị hào vô sở hoạch.”
“Quái tượng chiêu kỳ trứ thử tử dữ ngã học viện tức tức tương quan.”
“Bãi liễu, bãi liễu, sơn bất cứu ngã, ngã lai tựu sơn.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp……”
Thuyết hoàn hậu tha đại tiếu trứ tiêu thất tại cửu huyền linh phong cao không.
Tha tiêu thất hậu.
Kỳ tha phân bố tại cửu huyền linh phong chu vi đích kỳ tha cửu tọa sơn phong trung phi xuất liễu bát đạo thân ảnh, lập vu các tự phong đầu thượng không, tòng viễn xử liễu vọng vị vu chính trung đích cửu huyền linh phong phong đỉnh.
“Giá đô thị đệ kỉ thứ liễu?”
“Bất tri hựu tương phát sinh hà sự?”
“Chân thị nhiễu nhân thanh mộng.”
“Khán lai viện trường xuất quan liễu, thị thời hầu bả tha đâu cấp ngã đích sự vụ hoàn hồi khứ lâu ~”
……
……
Đệ nhị thiên.
Phượng hi tỉnh lai thu thập hảo, cật lưỡng khối điểm tâm điếm ba điếm ba hậu, tựu khai thủy toản nghiên như hà hội chế linh phù.
Linh thạch thái bất kinh dụng liễu, tuy nhiên phượng đa cấp liễu bất thiếu.
Đãn thị, kim hậu đích nhật tử hoàn ngận trường.
Y thực trụ hành, cật xuyên dụng độ, đề thăng tu vi, duy trì trận pháp, na nhi na nhi đô thị nhu yếu hoa linh thạch đích địa phương.
Dĩ hậu tha lưỡng tựu chỉ năng kháo tự kỷ dưỡng hoạt tự kỷ liễu.
Sở dĩ tha lưỡng tất tu trảo đáo trám tiền đích phương pháp tài hành.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!