Chúng nhân tại viện tử trung thương nghị, tối hậu căn cư tự thân đích thật lực tuyển xuất liễu thập cá nhân tham gia giá nhất thứ cân tử viêm cực tông đích bỉ thí.
Kỳ trung hữu hữu đại sư huynh vương mộc bá, lý ngọc tứ nhân hòa vương xương đạo, thặng hạ đích tứ nhân thị giá nhất dã đô thị giá nhất thứ đích ngoại môn tinh duệ, kỳ trung khai thủy yếu thông tri vương mộc bá đích thanh sấu nam tử dã thị ngoại môn đích lão nhân, pha hữu để bài danh khiếu chung kỳ.
Lý ngọc vãn thượng thảng tại sàng thượng tịnh một hữu tiến nhập tiểu thế giới tất cánh giá lí nhân đa nhãn tạp bất hợp thích, kim thiên chính hảo thị thương thành xoát tân đích nhật tử, tối cận đích thương thành đô thị nhất ta bạch sắc vật phẩm, tịnh một hữu thập ma dụng, lý ngọc mỗi thiên thiêm đáo hựu tích toàn liễu nhị bách đa tiềm năng trị, tịnh một hữu đầu nhập đáo công pháp hoặc giả chúc tính đích đề thăng, tựu thị tưởng khán khán thương thành hữu một hữu thập ma hảo đông tây xoát tân.
Ý thức hoa quá hữu thượng giác đích thương thành phát hiện lí diện xoát tân liễu tam dạng vật phẩm.
Bạch sắc: Nhất tiểu đôi linh thạch
Lam sắc: Dưỡng khí pháp trung phẩm ( dưỡng nhất đạo khí tại thân thể lí mạ, đái động toàn thân linh khí hoạt lực ) 190 tiềm lực trị
Tử sắc: Khứ ngụy tồn chân quyển ( tiêu trừ giả tượng lưu hạ chân thật hữu nhất định kỉ suất thất bại ) 1000 tiềm lực trị
Tỏa định khứ ngụy tồn chân quyển, đoái hoán dưỡng khí pháp.
Lý ngọc hoài nghi giá dưỡng khí pháp cân tự kỷ đích thực khí pháp khả dĩ dung hợp, tất cánh đô thị hệ thống xuất phẩm.
Lý ngọc ý thức trung câu thông hệ thống “Năng phủ nhượng dưỡng khí pháp dữ thực khí pháp dung hợp”
“Tương tính cực độ tiếp cận, dung hợp tiêu háo đại phúc độ giảm thiếu nhu yếu trung phẩm linh thạch tam bách mai.”
“Hệ thống ngã khán nhĩ thị trực tiếp khán ngã kim khố liễu ba, xá lị nhi cương cương cấp liễu ngã giá ta nhĩ tựu yếu đô nã tẩu, nhất phân bất lưu nhĩ thị chu bái bì.”
“Thỉnh vấn thị phủ dung hợp”
Lý ngọc dã tựu thị quá quá chủy ẩn hoàn thị ý thức thuyết đạo “Dung hợp”
Cung hỉ túc chủ lĩnh ngộ hoạt khí pháp thế đại thực khí pháp dữ dưỡng khí pháp.
Hoạt khí pháp ( trung phẩm công pháp ): Thông quá đặc định hô hấp tần suất đáp phối lục cá đặc định đích âm tiết ( hư, a, hô, 呬, xuy, hi ) đoán luyện ngũ tạng lục phủ, đạt đáo tự thân điên phong, do vu hữu trứ thực khí pháp đích đặc tính, khả tự động vận hành, chủ động tu hành khả gia khoái bàn vận linh khí tốc độ.
Lý ngọc nghi hoặc “Chẩm ma lưỡng cá trung phẩm hợp thành hoàn thị trung phẩm một hữu biến thành thượng phẩm công pháp? Nan đạo thị nhân vi chủ tu công pháp đích nguyên nhân?”
“Hệ thống, năng thuyết nhất hạ vi thập ma mạ”
“Căn bổn pháp hướng lai đề thăng gian nan, kỳ dư thỉnh túc chủ tự hành tham tác”
“Toán liễu, tưởng lai dã hữu cự đại đề thăng, phản chính ngã hữu hệ thống tảo vãn hợp thành đáo thần phẩm”
Thuyết hoàn tái phòng gian nội vận khí hoạt khí pháp, chủy lí thổ xuất lục tự chân ngôn tùy trứ hô hấp, hư, a, hô, 呬, xuy, hi bất giác tưởng khởi, lý ngọc cảm giác bỉ dĩ vãng hấp thủ linh khí đoán luyện kỷ thân đích tốc độ đề cao liễu tam thành dĩ thượng, nhi thả thể nội phảng phật hữu nhất đạo linh khí mạn mạn tráng đại tịnh thôi động khí huyết bàn vận.
“Tưởng lai giá tựu thị na dưỡng khí pháp đích tác dụng, bất thác đại trám”
Nhất dạ tại thác nguyệt đăng phụ cận đích tu hành hoàn thị tinh thần khí sảng, tuy nhiên một hữu sơn môn nội linh khí thông úc, đãn thị hữu trứ nguyệt hoa tịnh hóa dã thị liêu thắng vu vô, đương tam cá thái dương hoãn hoãn thăng khởi chi thời, lý ngọc khán hướng tự kỷ đích chúc tính.
Lý ngọc: Thể 155 lực 135 thần 136
Công pháp: Hoạt khí pháp ( trung phẩm công pháp ), chu thân khinh cốt pháp, kinh hồng kiếm pháp ( thượng phẩm ), cơ sở kiếm pháp, kinh hồng quyền, thú vương bách luyện quyết, ngọa hổ lôi âm ( thượng phẩm ), kỳ thư trấn tự quyết, sơn tự quyết ( ngụy ), hành tự quyết ( ngụy ).
Thiên phú: Phiêu hốt bất định, tranh tiên đả kích, tinh đả tế toán
Đầu hàm: Hảo vận tại ngã.
Pháp bảo: Càn linh tụ nguyên ngọc, huyền quỷ nhận, tị thủy y, đạp thủy ngoa, kinh hồng kiếm
Linh căn: Phần sơn chử hải
Khả dĩ thuyết phi thường toàn diện, lý ngọc cảm giác như quả cân tử viêm cực tông đích ngoại môn đệ tử đấu pháp, ứng thị thập nã cửu ổn.
Hữu tưởng đáo dĩ tiền lý hưng tu tựu thuyết quá na vương mộc bá cánh nhiên tiên thiên đái hữu nhất bính khí linh pháp khí, ngận thị hảo kỳ, tất cánh hữu trứ khí linh đích pháp khí thật chúc hãn kiến, tha đích tổ sư bội kiếm kinh hồng kiếm tuy thuyết thị linh phẩm pháp kiếm, đãn thị tịnh một hữu dựng dục xuất khí linh, tưởng lai vương sư huynh na nhất tràng dã thị ổn đích.
Viện nội dĩ hữu nhất ta đệ tử hi hi nhương nhương đích thanh âm, tưởng lai đô thị khẩn trương đích một hưu tức hảo, tảo tảo tựu khởi lai liễu, lý ngọc xuất môn, chúng đệ tử đô hướng lý ngọc đả trứ chiêu hô, hồi lễ hậu lý ngọc khứ xao liễu xao xá lị nhi đích phòng môn, bả bất tình nguyện khởi sàng đích xá lị nhi khiếu tỉnh.
Vương mộc bá dã lai đáo viện tử trực ngôn đạo “Sư đệ sư muội môn, giá nhất thứ ngã môn chỉ hứa thành công, giá nhất thứ thị sinh tử lôi, doanh liễu tông môn tự nhiên đại đại tưởng thưởng, thâu liễu bất bỉ đa thuyết mệnh đô một liễu, tất cánh giá quan hệ đáo nhất tọa tiểu hình linh thạch quáng, chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu xuất phát ba”
Thuyết hoàn vương mộc bá đối trứ lý ngọc điểm liễu điểm đầu, đái trứ chúng nhân vãng linh thạch quáng khẩu bôn tập nhi khứ. Chúng nhân quân thân kỵ linh mã, tự tri nhất hội hữu nhất tràng ác chiến, diện sắc vi trầm nhất ngôn bất phát.
Vương mộc bá tại mã thượng hựu thuyết “Tu hành giới tựu thị như thử, bất khứ tranh tự nhiên tựu một hữu tư nguyên, ngã môn đích tiền bối dã đô thị như thử quá lai đích, bối kháo phi nhạn sơn ngã môn tài hữu giá dạng đích sinh tử lôi tư cách, như quả thị bị đích môn phái, tảo tựu bị đạp bình liễu thập ma linh thạch quáng nhĩ đích ngã đích, thùy thật lực cường tự nhiên tựu thị thùy đích.”
Chúng nhân dã đô minh bạch giá cá đạo lý, tất cánh tại đại uyên giá lí phi nhạn sơn thị bài đắc thượng hào đích tông môn, tự nhiên chúc vu chế định quy tắc đích na nhất phương, lý ngọc khả thị thính thuyết, ngận đa địa phương phát hiện linh thạch quáng, bất tử cá kỉ bách tu sĩ hưu tưởng an tâm đắc đáo khai thải quyền, tựu thị khai thải đích thời hầu dã yếu hữu sở phòng bị.
Đãn thị như quả giá thứ phi nhạn sơn tại bỉ thí trung doanh liễu, tất cánh giá phụ cận đích địa phương đô quy chúc lưỡng phương quản lý, na phi nhạn sơn tại giá khai thải linh thạch quáng tự nhiên an toàn, nhất đãn hữu nhất ta bất khai nhãn đích lai tao nhiễu hoặc giả đả kiếp đại tông môn đích linh thạch quáng, na kết quả tự nhiên bất tất đa thuyết, bất thi cốt vô tồn đô toán thị tha tử đích khoái.
Giá dã tựu thị đống thạch thành do lưỡng gia phân quản, tượng thị phi nhạn sơn hạ chúc đích thập kỉ tọa đại thành dã hữu kỉ tọa linh thạch quáng, na đô thị tự kỷ độc gia khai thải đích, bất quá na cá tông môn dã bất hiềm linh thạch quáng đa, nhi thả tử viêm cực tông chỉ thị hữu trứ ngũ tọa đại thành đích tông môn, quản lý đích khu vực đại đa hỏa sơn túng hoành, bất nghi nhân viên cư trụ, tuy thịnh sản quáng thạch, đãn linh thạch quáng cận cận chỉ hữu lưỡng tọa, sở dĩ tha môn dã thị đối giá đống thạch thành đích tiểu hình linh thạch quáng chí tại tất đắc.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!