“Lượng kiếp tương khởi, mạc yếu tái sinh thị phi!”
“Khán tại nhĩ tâm hệ hồng hoang sinh linh đích phân thượng, thử phiên bần đạo bất dữ nhĩ kế giác, nhược hữu hạ thứ, thân tử đạo tiêu, nguyên thần tịch diệt!”
“Nhĩ đẳng hảo tự vi chi!”
Thính kiến giá ti hào một hữu nhậm hà tình cảm, khước hựu uy nghiêm vô bỉ đích thanh âm, vân trung tử diện sắc nhất túc, tác ấp hành lễ đạo: “Cẩn tuân đạo tổ pháp chỉ!”
Vân trung tử thoại ngữ lạc hạ hứa cửu, đô vị khởi thân.
Lương cửu chi hậu, xác định hồng quân dĩ kinh bất tái đặc ý chú thị giá lí, vân trung tử tài thị trạm trực thân thể, tùng liễu nhất khẩu khí.
Khả tựu toán thị hiện tại sự liễu, tha khước hoàn bất do đích bối tích phát hàn.
Tuy thuyết thị nhân vi cương cương đích sự tình, đãn khước bất thị nhân vi tha cương tài soa điểm tựu trực tiếp vẫn diệt tại thiên kiếp chi hạ.
Nhi thị nhân vi, thiên kiếp đích hàng lâm, tựu thuyết minh tử dạ cương cương thuyết đích, nãi thị đối đích.
Chí thiếu án chiếu hiện tại đích tình hình phát triển hạ khứ, na hồng hoang tựu khẳng định thị hội phá toái đích.
Tưởng đáo giá lí, vân trung tử tắc thị đối giá đế tân hòa đát kỷ lưỡng vị cung thân bái đạo: “Nhân vương bệ hạ, vương phi, tiểu điện hạ, kim nhật chi sự, nãi thị bần đạo thác liễu, bả tiểu điện hạ đích cảnh kỳ, đương tố liễu ngoạn tiếu thoại, khước một tưởng đáo hội phát sinh như thử sự tình, bần đạo thật tại tu quý.”
Khán kiến đối phương thành tâm đích mô dạng, tử dạ tự nhiên bất hội tại ý.
Tất cánh giá kiện sự tình, biệt thuyết thị vân trung tử liễu, tựu toán thị tử dạ hòa thông thiên giá cá thánh nhân thuyết liễu, tha cổ kế dã bất hội tương tín, na phạ vị lai giá hồng hoang tựu thị bị tha đả toái đích……
“Vân trung tử tiên trường bất tất tại ý, tất cánh cương cương tiên trường phản ứng, thật chúc chính thường”
“Bất quá như kim kí nhiên chứng minh, cương cương vãn bối sở thuyết chi thoại, nãi thị thật thoại, tiên trường thị phủ hựu nguyện ý bang bang phụ thân, bang bang giá thiên hạ chúng sinh ni?”
Tuy nhiên như kim chứng minh tử dạ cương cương thuyết đích xác thật khả năng hội phát sinh, đãn như kim đích vân trung tử dã một hữu lập khắc hồi ứng, phản nhi thị trầm mặc liễu hạ lai.
Kiến vân trung tử trầm mặc bất ngữ, kỉ nhân dã tịnh một hữu thôi xúc.
Nhi tại vân trung tử trầm tư hứa cửu chi hậu, kiểm thượng chung vu thị lộ xuất liễu kiên định đích biểu tình.
“Hảo, kí nhiên nhân vương bệ hạ hòa tiểu điện hạ tưởng yếu nghịch chuyển cục thế, chửng cứu thiên hạ chúng sinh, bần đạo nguyện ý tương trợ!”
“Chỉ bất quá, triều trung quan vị tiện bất dụng liễu, tất cánh bần đạo chí bất tại thử, chỉ hi vọng đại kiếp quá khứ chi hậu, hồng hoang chúng sinh hoàn năng như hiện tại giá dạng nhất bàn, an nhiên vô dạng!”
Khán kiến vân trung tử chung vu tố xuất liễu quyết định, bất quản thị đế tân, hoàn thị tử dạ, tại cao hưng chi dư, tâm trung đối vu vân trung tử đích hảo cảm canh thị mãnh nhiên bạo trướng.
Tất cánh hồng hoang chi trung, hướng lai tàn khốc, tượng thị vân trung tử giá dạng hữu trứ chân chính cao thượng đức hành đích sinh linh, thật tại thị thái thiếu liễu.
Tưởng đáo giá lí, đế tân tắc thị thượng tiền nhất bộ, tiếu trứ thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na cô dã tựu bất tái khuyến tiên trường liễu, dĩ hậu, tựu hoàn nhu yếu tiên trường đa đa phí tâm liễu!”
Văn ngôn, vân trung tử điểm liễu điểm đầu.
“Tiên trường, hoàn hữu nhất kiện sự tình, tuy nhiên vãn bối tri hiểu, nâm như kim nãi thị xiển giáo thánh nhân môn hạ đích đệ tử, đãn hoàn vọng nâm đối kim nhật đích sự tình, bảo mật nhất nhị”
Cương cương hồng quân hàng lâm, thuyết bạch liễu tựu thị xử lý giá kiện sự tình đích, kí nhiên tha một hữu động vân trung tử, dã tựu ý vị trứ, cương cương đích tiêu tức, tịnh một hữu bị kỳ dư nhậm hà nhân tham tri đáo.
Cổ kế hiện tại giá phiến thiên địa, tại vân trung tử ly khứ chi tiền, thiên cơ đô hội bị hồng quân phong tỏa, bất nhượng bàng nhân tham tra.
Tuy nhiên giá dạng na nhị yêu đích tử, tựu chỉ năng lạc tại đại thương chi thượng, giá hòa tử dạ dự kế đích hữu ta soa thác, đãn hảo tại bả vân trung tử chiêu lãm đáo liễu huy hạ, dã toán thị trị đắc.
Vân trung tử thính liễu chi hậu, dã tri hiểu tử dạ tại cố kỵ thập ma, đương tức thuyết đạo: “Tiểu điện hạ phóng tâm, ngã dữ giá vị hữu trứ nhất ta nhân quả, tuy thuyết quải tại tha đích môn hạ, đãn tha dã vô pháp yếu cầu ngã tố ta thập ma.”
“Ngã tối sơ bất quá tựu thị vi liễu trảo nhất xử an thân chi xử, tí hữu chi địa bãi liễu, chí vu giá vị, tắc thị bất quá thị vi liễu lợi dụng ngã, nhược bất thị nhân vi tiệt giáo hòa nhân giáo bất phù hợp bần đạo chi đạo nghĩa đích thoại, ngã thị vạn vạn bất hội bái vu tha đích môn hạ đích”
Thính đáo giá lí, tử dạ tiên thị nhất lăng, đãn chuyển nhi hựu tưởng đáo liễu nhất ta tiền thế đích truyện ngôn.
Vân trung tử, nãi thị tích nhật hồng vân lão tổ chuyển thế, chính nhân vi như thử, sở dĩ giá nhất thế, tài nãi thị chân chính đích đại khí vận, đại phúc đức chi nhân.
Tựu toán tha thân nhập đại kiếp, tối hậu dã đô an nhiên vô dạng.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ tưởng liễu tưởng, hoàn thị đả toán lộng thanh sở.
“Tiên trường, nâm khả hữu nhất vị chí giao hảo hữu, nãi thị na dữ thế đồng quân đích trấn nguyên tử đại tiên”
Thính kiến tử dạ giá thoại, vân trung tử bất do nhất trận kinh sá.
Như kim tri hiểu tự kỷ chân chính thân phân đích cổ kế chỉ hữu na vị hiện tại tự kỷ danh nghĩa thượng đích sư tôn, nguyên thủy thiên tôn tri hiểu.
Thậm chí thời chí kim nhật, tự kỷ đô vị dữ tự kỷ na chí giao tương nhận, vi đích tựu thị ẩn nhẫn.
Tất cánh tha khả một hữu vong ký, đương niên hữu lưỡng cá bất yếu diện bì đích gia hỏa, vi liễu bất hoán tự kỷ nhượng vị đích nhân quả, toán kế liễu tự kỷ, nhượng tự kỷ thân tử đạo tiêu đích sự tình.
Dã chính thị nhân vi như thử, tha tài canh gia đích nghi hoặc tử dạ thị tòng hà nhi tri đích.
“Tiểu điện hạ, như kim nhĩ bất chỉ tri hiểu vị lai chi sự, canh thị thông hiểu quá khứ chi tích, nâm đáo để thị như hà đích tồn tại?”
Thính kiến vân trung tử đích nghi vấn, tựu liên đế tân hòa đát kỷ đô dã hữu ta nghi hoặc.
Tất cánh như kim đích tử dạ thật tại thị thái quá vu thần dị liễu, nhượng tha môn bất do đắc hảo kỳ.
Nhi thính kiến giá thoại đích tử dạ, tịnh một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị an tĩnh liễu hứa cửu.
Tựu tại vân trung tử nhận vi tự kỷ kim nhật đắc bất đáo hồi phục đích thời hầu, tử dạ đích tâm thanh tái thứ tại tha môn tam nhân đích tâm trung hưởng khởi.
“Ngã tự thời gian dữ mệnh vận trường hà đích tẫn đầu nhi lai, đối vu ngã lai thuyết, nhĩ môn đích quá khứ, hiện tại, nãi chí vu vị lai, đô bất quá thị ngã đích quá khứ”
Thính kiến giá thoại, ngoại diện tam nhân giai thị nhất lăng.
Nhi thử thời, cương cương cấp xuất hồi ứng đích tử dạ, khước thị thần hồn tái nhất thứ mê mê hồ hồ khởi lai.
Tha bất tri hiểu tự kỷ vi hà hội thuyết xuất giá cú thoại, dã tái một hữu tinh lực khứ tư khảo thuyết xuất giá cú thoại đích nguyên nhân.
Nhân vi ngận khoái, tử dạ tiện tái thứ hãm nhập đáo hôn thụy chi trung.
Đẳng đáo vân trung tử suất tiên phản ứng quá lai chi hậu, khước phát hiện tử dạ đích tâm thanh dĩ kinh bất tái xuất hiện tại tha đích não hải chi trung.
Nhi giá cá thời hầu, thân vi chính tại dựng dục trứ tử dạ đích đát kỷ, dã cảm giác đáo liễu dị dạng, nhất kiểm đông tích đích phủ mạc trứ tự kỷ đích tiểu phúc, tưởng yếu dĩ thử lai an phủ tử dạ.
“Giá hài tử, hoàn vị xuất sinh, tựu yếu như thử toán kế, đương chân thị khổ liễu ngã đích hài nhi liễu!”
Khán trứ thử thời mặc mặc lưu lệ đích đát kỷ, nhất bàng đích đế tân tuy nhiên mặc nhi bất ngữ, đãn dã nhẫn bất trụ ngưỡng đầu vi thán nhất thanh.
Nhược thị tự kỷ như đồng tiên bối thánh hiền nhất bàn, khả dĩ tu luyện đích thoại……
Hoặc hứa như kim đích tình huống hội hữu sở bất đồng ba?!
Khả tích, một hữu như quả.
Tưởng đáo giá lí, đế tân đích mục quang mạn mạn biến đắc lãnh liệt khởi lai.
Tựu toán bất năng tu luyện hựu như hà?
Phàm nhân chi khu hựu như hà?
Tha tựu yếu dĩ giá phàm nhân chi khu, hòa na cao cư vu chúng sinh chi thượng đích thánh nhân môn bác dịch nhất phiên!