Giao đại hoàn giá nhất thiết chi hậu, tử dạ tựu nguyên thần hồi quy nhục thân.
Chi hậu đế tân hựu thỉnh thần nông tra tham, tại đát kỷ hòa tử dạ đô một hữu thập ma vấn đề chi hậu, kỳ tha kỉ nhân tài thị triệt để phóng hạ tâm lai.
Nhi hồi quy nhục thân đích tử dạ, tắc thị dụng ý niệm hảm đạo: “Hệ thống, hệ thống, nhân ni?”
【 tại ni, tại ni, khiếu thập ma khiếu! 】
Văn ngôn, tử dạ canh thị một hữu hảo khí, thuyết đạo: “Chẩm ma nhất hữu sự, tựu bất kiến nhĩ nhân ảnh, nan đạo nhĩ ký túc đích bất thị ngã nguyên thần chi trung?”
【 ngạch…… Nhĩ dã thuyết liễu, hữu sự, na ngã chẩm ma khả năng bất bào lộ ni, tất cánh tử đạo hữu bất tử bần đạo giá cá thiển hiển đích đạo lý, nhậm thùy đô hội minh bạch ba 】
“Ngã……nm”
Thính liễu hệ thống thoại ngữ chi hậu, tử dạ nhất trận khí cấp, thoại ngữ trung hàm “Mụ” lượng cực cao.
【 hành liễu, hành liễu, giá khiếu sự ma? Căn bổn bất khiếu sự, nhĩ tập quán tựu hảo 】
【 cấp nhĩ phát phóng tưởng lệ, quai cáp 】
【 tưởng lệ phát phóng trung……】
【 đinh, tưởng lệ dựng dục thời gian súc đoản nhất vạn niên 】
【 thần bí tưởng lệ: Thí thần thương nhất bính 】
【 hữu thỉnh đề kỳ, hiện túc chủ hoàn nhu tứ vạn bát thiên cửu bách cửu thập cửu niên tam bách thiên đản sinh, nhi thí thần thương nãi thị thiên đạo sát phạt chí bảo chi nhất, cao vu cực phẩm tiên thiên linh bảo, khả súc đoản lưỡng vạn niên dựng dục thời gian 】
Thính kiến giá thoại, tử dạ tâm trung bất do cuồng hỉ.
Như kim tự kỷ thủ trung hoàn hữu lưỡng chu cực phẩm tiên thiên linh bảo, nhược thị tái gia thượng thí thần thương hòa đại khái suất khả dĩ chỉnh lai đích lạc bảo kim tiền, na như kim tự kỷ dĩ kinh khả dĩ hàng sinh.
Bất quá tiếp trứ tử dạ hựu hữu ta củ kết, tất cánh thí thần thương đích lệ hại, tha tuy vị thân nhãn kiến quá, đãn khước dã hữu sở nhĩ văn.
Như quả tựu giá dạng bị tha hấp thu liễu, thị phủ hựu hội hữu ta khả tích ni?
Như kim tha chỉ yếu xuất thế, thuận thế tựu khả dĩ thừa tiếp hỗn độn chung, hà đồ lạc thư, hiên viên kiếm, thần nông xích, hoàn hữu như kim hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục căn cơ đích tử hắc sắc bảo hồ lô.
Tuy nhiên khán tự sổ lượng bất đa, bỉ bất thượng tha môn na ta đại năng đa niên dĩ lai đích để uẩn, đãn cận bằng nhất cá hỗn độn chung tựu khả dĩ siêu quá vô sổ pháp bảo.
Hỗn độn chung khả công khả thủ, hà đồ lạc thư tự thành trận pháp, hiên viên kiếm hòa thần nông xích tắc thị thuần sát phạt đích khí vận pháp bảo.
Tuy nhiên thí thần thương cố nhiên lệ hại, đãn giá ma khán lai, tự kỷ hảo tượng hựu bất thị phi thường nhu yếu giá kiện pháp bảo, thậm chí như quả như kim hệ thống cấp dư đích thị thập nhị phẩm diệt thế hắc liên, tử dạ đô khả năng lưu hạ.
Tất cánh thuần phòng ngự đích pháp bảo, tử dạ như kim hoàn một hữu.
Sở dĩ tại tư tác phiến khắc chi hậu, tử dạ hoàn thị tuyển trạch hấp thu điệu giá thí thần thương.
Tưởng đáo giá lí, hiện tại tử dạ tâm tình khoát nhiên khai lãng khởi lai.
Hiện tại chỉ yếu đẳng đáo lạc bảo kim tiền nhất đáo, đát kỷ tỉnh lai, tha tựu khả dĩ nhượng kỳ tha nhân đái trứ tha hòa đát kỷ, tiền vãng ngũ trang quan, nhất đồng tương na ta bảo vật hấp thu, thuận thế xuất thế!
Đẳng đáo tha chính thức xuất thế chi hậu, năng tố đích sự tình tựu yếu bỉ hiện tại đa đích đa.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ tắc thị pha vi cao hưng đích thuyết đạo: “Hệ thống, tưởng bất đáo nhĩ giá thứ giá ma cấp lực, cấp nhĩ điểm cá tán!”
【 sách, nhĩ giá chủy kiểm biến đích chân khoái, giản trực bất nguyện ý thuyết nhĩ 】
“Hắc hắc, dụng nhĩ na cú thoại lai thuyết, tập quán tựu hảo, tập quán tựu hảo!”
【……】
Tựu tại giá cá thời hầu, tử dạ đột nhiên thính kiến liễu đát kỷ hoàn hữu ta hư nhược đích thanh âm.
“Hài nhi…… Nhĩ…… Hồi lai liễu mạ?”
Thính kiến giá đạo thanh âm, tử dạ liên mang hồi ứng.
“Mẫu thân phóng tâm, hài nhi an nhiên vô dạng”
Thính đáo nội tâm trung hưởng khởi tử dạ đích thanh âm, đát kỷ đương tức phóng hạ tâm lai, chỉnh cá nhân đô đa liễu kỉ phân tinh thần.
“Nhĩ khả đam tâm tử vi nương liễu, hạ thứ khả bất hứa tái giá dạng liễu.”
“Nương thân phóng tâm, hài nhi tri đạo liễu, hoàn hữu nhất sự, như kim hài nhi mã thượng khả dĩ hàng sinh, sở dĩ hoàn thỉnh nương thân hưu dưỡng hảo thân tử, mạc yếu thái quá vu thao lao liễu!”
Thính kiến giá thoại, đát kỷ vi vi nhất lăng, hạ nhất miểu tắc thị hỉ cực nhi khấp khởi lai.
Tuy nhiên bất minh bạch vi hà tử dạ khả dĩ bỉ biệt đích nhân tộc xuất sinh đích hoàn yếu tảo, đãn chí thiếu đát kỷ khả dĩ xác định nhất kiện sự tình, na tựu thị tử dạ khả dĩ xuất thế, tha chung cứu thị khả dĩ nhượng tự kỷ đích hài tử khán kiến giá hồng hoang đích mô dạng liễu.
“Nương thân mạc yếu kích động, nhĩ chỉ hữu chiếu cố hảo tự kỷ, hài nhi tài năng một hữu phụ đam đích hàng thế a!”
Văn ngôn, đát kỷ mạt khứ nhãn lệ, nhiên hậu diện lộ kiên định đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hài nhi phóng tâm, nương thân tri đạo, nương thân nhất định hội tại giá kỉ thiên điều dưỡng hảo thân tử đích!”
……
Lánh nhất biên, côn luân sơn thượng, ngọc hư cung trung, nguyên thủy thiên tộc hốt cảm nhất trận tâm thần bất ninh.
Hạ nhất miểu, tha tranh khai song nhãn, kết chỉ niết toán.
Tùy trứ tha thủ thượng động tác nhất cương, nộ sắc dũng thượng kiểm bàng.
“Khương tử nha, nhĩ cánh cảm bối bạn xiển giáo, giản trực tựu thị đại nghịch bất đạo!”
Tuy nhiên đương thời tử dạ đẳng nhân giao đàm chi thời tha tịnh vị sát giác, đãn như kim khương tử nha tại triều ca chi trung nhậm sự, tha hoàn thị khả dĩ toán đáo đích.
Đương tức dã tựu minh bạch, giá tha nhất trực bả tại thủ trung đích phi hùng chi tương, dĩ kinh bối bạn tha liễu.
Bất quá tựu toán tâm trung phẫn nộ, nguyên thủy thiên tôn dã một hữu như đồng lão tử hòa nữ oa na bàn mậu nhiên hành sự, phản nhi thị trầm hạ tâm lai, tử tế bàn toán.
Tiếp trứ, tha mục quang lạc nhập tây kỳ chi trung, đương tức phát hiện bổn dĩ kinh bị tha phao khí đích thân công báo cánh nhiên dĩ nhập tây kỳ.
Nguyên thủy bất do lãnh tiếu nhất thanh, tựu thân công báo na tiểu toán bàn hựu na lí đóa đắc quá tha đích nhãn tình.
Chỉ bất quá, tha nguyên bổn dĩ vi, tựu toán khương tử nha tiên khứ triều ca đầu bôn nghĩa huynh, dã bất cảm vong ký tha đích thánh mệnh.
Đãn một tưởng đáo như kim khước chân đích bị sách phản.
Bất quá sự đáo như kim, nguyên thủy tuy nhiên tâm trung dã thiên nộ giá thân công báo, đãn dã tri hiểu, như kim hiện tại dĩ kinh bất hảo tái động tha liễu, chỉ năng thị tiên hành tác bãi, đẳng đáo lượng kiếp chi hậu tái hành thanh toán!
Như kim hảo tại tha tịnh vị tương phong thần bảng hòa đả thần tiên tứ hạ, nhất thiết hoàn đô bất toán thị đả loạn tha đích kế hoa, vô phi thị hoán liễu nhất cá chấp hành nhân bãi liễu.
Tưởng đáo giá lí, nguyên thủy đối vu lượng kiếp chi sự, đảo thị một hữu đa đại đích đam ưu.
Chỉ bất quá tưởng đáo giá thứ bị toán kế, nguyên thủy đích mục quang đương tức nhất lăng, vọng hướng liễu triều ca chi địa.
“A, nguyên bổn giác đắc nhĩ hàng sinh dã bất quá thị vô thương đại nhã đích sự tình, đãn như kim khán lai khước thị lưu nhĩ bất đắc!”
Tuy nhiên nguyên thủy bất tri đạo triều ca chi trung đáo để phát sinh liễu thập ma, đãn khước dã năng sai đáo, khẳng định thị nhân vi tử dạ, tài hội hữu giá phiên biến hóa.
Sở dĩ thử thời nguyên thủy tại tâm trung dĩ kinh đối tử dạ khởi liễu sát tâm.
Đãn tha khước hựu bất tượng lão tử dữ nữ oa nhất bàn.
Tha tịnh bất tưởng tự kỷ thân tự động thủ.
Tất cánh chí kim vi chỉ, tha tịnh một hữu tại biểu diện thượng tố xuất nhậm hà bất lợi vu nhân tộc đích sự tình.
Huống thả giá phiên, tha trứ thủ vu tây kỳ, bổn tựu thị tưởng yếu thông quá phù trì tây kỳ, tòng nhi thưởng đoạt nhân tộc khí vận.
Tất cánh giá ma đa niên lai, chấp chưởng nhân tộc khí vận đích lão tử hòa nữ oa, dã trứ thật nhượng tha hữu ta nhãn nhiệt.
Sở dĩ vi liễu thử phiên sự tình, tha hoàn thị quyết định bất năng thân tự xuất thủ.
Tưởng đáo giá lí, nguyên thủy kiểm thượng nhất tiếu, thân thủ nhất huy, đương tức lưỡng lũ kim quang phi xuất ngọc hư cung, phân biệt hướng trứ thủ dương sơn hòa hỗn độn chi trung phi khứ.
Hạ nhất miểu, nguyên thủy tự kỷ đích thân ảnh dã đốn thời tiêu thất tại thử địa, hiển nhiên tha tuy bất đả toán tự kỷ động thủ, đãn tâm trung dĩ kinh hữu liễu tưởng pháp, tịnh thả yếu lập khắc thôi sử xúc thành giá kiện sự tình.
……