Đãi đáo giá lưỡng vị thánh nhân ly khứ chi hậu, giá tràng nghi thức dã toán thị dĩ tử dạ thành công kế vị song hoàng chi vị nhi lạc mạc.
Chí vu tiền lai đích yêu tộc, đại đa đô thị như kim hoàn nguyện ý cân tùy yêu tộc bộ phạt, các cá tộc quần đích thống lĩnh hoàn hữu tư chất bất thác đích tộc nhân.
Như kim tử dạ kế vị, đối vu giá nhất bộ phân, tự nhiên dã hữu trứ an bài, sở dĩ tha tựu tiên mệnh bạch trạch phụ trách tương giá ta yêu tộc an bài hạ lai.
Chí vu nhân tộc các cá đại tiểu chư hầu, tử dạ đồng dạng một hữu tuyển trạch kim thiên tiếp đãi, nhi thị nhượng tha môn đô tại triều ca chi trung tiên hành trụ hạ.
Nhi hiện tại tử dạ tối trọng yếu đích sự tình, nhi thị tiên yếu lộng minh bạch tự kỷ hiện tại đáo để thị cá thập ma trạng huống, tất cánh nhân đạo tha hiện tại khả dĩ thanh tích đích cảm tri đáo, đãn khước bất thị hợp đạo đích trạng thái.
Nhi thả thử phiên kế nhậm chi hậu, tu vi cánh nhiên một hữu nhậm hà đích biến hóa, giá nhượng tha dã phi thường đích hảo kỳ.
Chẩm ma nan đạo nhĩ hồng quân hợp thiên đạo, bình tâm hợp địa đạo tựu đô hữu phúc lợi, ngã giá cá nhân đạo tựu giá ma một bài diện, nhất điểm phúc lợi đô một hữu?
Sở dĩ tương lưỡng tộc lai nhân tiên hành an bài hạ lai chi hậu, hựu nhượng tam tổ phụ trách tiếp đãi kỳ tha tiền lai đích sinh linh.
Nhiên hậu tha hòa kỉ vị thân cận đích nhân thuyết liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu toản tiến liễu tự kỷ đích tẩm cung chi trung, thiết hạ cấm chế, nghiên cứu khởi lai tự kỷ.
Đối vu thử sự tử dạ đích an bài, kỳ tha nhân dã một hữu nhậm hà đích vấn đề, tất cánh cương cương tử dạ đích trạng huống tha môn dã đô khán kiến liễu, dã tri đạo tha khẳng định hiện tại nhu yếu củng cố nhất hạ thử phiên sở đắc.
Sở dĩ tức sử tử dạ bất thuyết, tha môn dã hội đề tỉnh tử dạ đích.
……
Nhi thử thời thiên đình chi trung, tuy nhiên hạo thiên một hữu nhậm hà tán tịch đích ý tư, đãn tiên thị lão tử hòa nữ oa ly khai, nhiên hậu nguyên thủy dã đái trứ thân công báo hoàn hữu cơ phát ly khai liễu, tối hậu tây phương nhị thánh dã thị trào lộng đích khán trứ tha, tiêu thất tại liễu thiên đình chi trung.
Chí vu hạ phương đích na ta kỳ tha sinh linh, dã hữu bất thiếu tại khán kiến giá nhất mạc chi hậu, tuyển trạch ly khai liễu thiên đình.
Tất cánh kim nhật đích sự tình, túc cú nhượng giá ta nhân cải biến nguyên bổn tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp liễu.
Tất cánh vô luận hiện tại thị khán tại hồng hoang chi trung đích uy vọng, hoàn thị bổn thân đích thật lực bối cảnh lai thuyết, hảo tượng hiện tại dĩ kinh một hữu liễu nhậm hà đích huyền niệm.
Thử thời tại đông hoàng thái nhất đối tử dạ đích hậu vọng chi hạ, tha môn giá ta nhân tịnh bất giác đắc hạo thiên giá vị thiên đình chi chủ khả dĩ càn đích trường cửu.
Tất cánh đông hoàng thái nhất đích ý tư thật tại thị thái quá vu minh hiển liễu, soa bất đa sở hữu nhân đô năng khán đích minh bạch.
Nhi na ta lưu liễu hạ lai đích sinh linh, đại đa sổ tu vi đô tại đại la chi hạ, như kim tuy nhiên dã khán kiến liễu tiên tiền phát sinh đích nhất mạc, đãn tha môn khước dã hại phạ chiêu nhạ liễu hạo thiên, tất cánh đối vu tha môn lai thuyết, bổn thân tựu một hữu thập ma lệ hại đích bối ảnh, tự kỷ dã một hữu cao siêu đích tu vi, giá ta nhân đô bất thị tha môn khả dĩ chiêu nhạ đích.
Sở dĩ tựu toán thị bất tưởng gia nhập thiên đình, na tha môn dã bất năng tựu giá dạng ly khứ.
Nhi thử thời tọa vu tối cao xử đích hạo thiên, khán trứ hạ diện tuy nhiên hoàn tại tiến hành, đãn soa bất đa dĩ kinh kết thúc đích tràng diện, đương tức diện lộ nộ ý.
Tha bất minh bạch, minh minh thử phiên tử dạ một hữu nhậm hà châm đối thiên đình đích hành vi, vi hà đáo tối hậu tự kỷ giá thiên đình hội lạc đắc giá ma nhất cá hạ tràng.
Đồng dạng khán trứ giá nhất thiết phát sinh đích dao trì, khán trứ thử thời hạo thiên mã thượng yếu thất khống đích mô dạng, tái thứ bất do diêu liễu diêu đầu.
Tha tự nhiên minh bạch như kim hạo thiên nghi hoặc đích thị thập ma, đồng thời hữu ta khả liên hạo thiên.
Khán lai, tự kỷ giá vị sư huynh thủy chung một hữu minh bạch, thập ma khiếu thần tiên đả giá, tiểu quỷ tao ương đích đạo lý a!
Đãn như kim giá tràng cục diện, tự nhiên bất khả năng bất lý hội, bất nhiên đích thoại, thiên đình chi hậu tựu bất cận cận thị tiếu thoại liễu, nhi thả hoàn hội tại hồng hoang thụ lập khởi nhất cá thâu bất khởi đích ấn tượng.
Tuy nhiên tựu toán như kim tha đối kế tục tố thiên đình chi chủ một hữu thập ma chấp niệm liễu, đãn như kim kí nhiên hoàn tại giá cá vị trí thượng, tự nhiên dã bất năng ti hào bất lý hội.
Tưởng đáo giá lí, dao trì bất do tiểu thanh đề tỉnh đạo: “Sư huynh, thử phiên chung cứu thị yếu liễu kết nhất hạ đích!”
Thính kiến dao trì đích thanh âm, hạo thiên khán liễu hạ phương hi hi sơ sơ đích lai khách, kiểm sắc lãnh ngưng đạo: “Hanh, hoàn liễu kết thập ma, đô thành giá dạng liễu, hoàn dụng ngã thân tự giải quyết ma!”
Ngôn bãi, hạo thiên khởi thân tụ bào nhất huy, đốn thời tiêu thất tại dao trì thân bàng.
Kiến tự kỷ sư huynh thử thời dĩ kinh triệt để bị nộ hỏa trùng hôn liễu đầu não, dao trì tự kỷ dã thị một hữu nhậm hà đích bạn pháp, chỉ năng xử lý giá lưu hạ đích lạn than tử liễu.
Chỉ kiến tha khán hướng liễu hạ phương, nhiên hậu khinh thanh thuyết đạo: “Kim nhật sự phát đột nhiên, đãn kí nhiên thành yêu chư vị tiền lai tham gia bàn đào đại hội, na tự nhiên bất hội nhượng nhĩ đẳng vô công nhi phản!”
“Sảo hậu bổn cung tiện mệnh nhân tương bàn đào tống lai, chí vu như kim, bổn cung thượng thả hoàn hữu yếu sự, tiện tựu bất bồi chư vị liễu, hoàn thỉnh chư vị tự tiện!”
Thính kiến dao trì đích thanh âm chi hậu, hạ diện nhân đô thị nhất hỉ.
Nguyên bổn tha môn hoàn dĩ vi hạo thiên ly khứ, giá bàn đào đại hội tựu toán triệt để kết thúc liễu ni.
Đãn một tưởng đáo dao trì hoàn nguyện ý cấp dư tha môn bàn đào, giá đảo thị tha môn một hữu tưởng đáo đích sự tình.
Chí vu dao trì thuyết yếu tiên hành ly tràng, tha môn đảo thị một hữu nhậm hà đích tại ý, tất cánh một khán kiến hạo thiên thuyết đô một thuyết tựu ly khứ liễu ma, tha môn giá ta nhân vi ngôn khinh đích nhân, chẩm ma năng quyết định giá ta nhân đích hành vi.
Sở dĩ chỉ kiến giá ta sinh linh đương tức bái đạo: “Ngô đẳng tri hiểu, đa tạ dao trì nương nương!”
Kiến hạ phương một hữu đề xuất nghi vấn đích, dao trì điểm liễu điểm đầu, đương tức dã tựu ly khai liễu giá lí.
Tất cánh hiện tại nháo thành giá cá mô dạng, hạo thiên na biên hoàn bất tri đạo hựu tưởng xuất thập ma quỷ điểm tử, tha khả đắc khứ khán trứ điểm.
Tất cánh tha tự kỷ tác tựu toán liễu, khả bất năng đái thượng tự kỷ, bất nhiên đích thoại, na tự kỷ tựu thành liễu bất minh bất bạch đích pháo hôi liễu.
Nhi lánh nhất biên, tựu tại nguyên thủy đái trứ thân công báo hòa cơ phát hồi đáo xiển giáo chi hậu, tựu khán kiến liễu thử thời lão tử hòa nữ oa hoàn hữu tây phương nhị thánh kỉ nhân đô tại giá lí đẳng trứ tha liễu.
Khán kiến giá nhất mạc, nguyên thủy đích chủy giác bất do nhất trừu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!