Khán trứ lĩnh mệnh đích chư vị chư hầu, tử dạ khinh thanh hoán đạo: “Trấn nguyên tử đại tiên hoàn thỉnh nâm hòa khổng tuyên nhất đồng đái trứ giá ta chư hầu hồi khứ, nhiên hậu án chiếu ngã đích thoại ngữ khứ bạn tựu hảo liễu!”
Tử dạ đích thoại ngữ lạc hạ, tiện thính kiến lưỡng đạo thanh âm tự môn khẩu truyện liễu tiến lai.
“Khả!”
“Thị!”
Tùy trứ giá lưỡng đạo thanh âm tại ốc trung hưởng khởi, sở hữu chư hầu đô giác đắc tự kỷ hậu bối sinh lương.
Như kim tha môn thị lĩnh mệnh liễu, sở dĩ thị tống tha môn hồi khứ, đãn nhược thị một đáp ứng ni?
Tưởng đáo giá lí, tha môn bất do ám tự khổ tiếu, tất cánh tha môn giá ta nhân trung dã bất phạp tưởng yếu cường hành phản kháng đích.
Chỉ bất quá hiện tại khán lai, đắc khuy thị tha môn một hữu động tác, bất nhiên đích thoại đô bất dụng tử dạ hòa kỉ vị nhân hoàng động thủ, môn ngoại đích nhân tựu hội xuất thủ liễu ba!
Nhi giá cá thời hầu, tử dạ dã bất quản tha môn như hà tưởng đích, khán hướng giá ta nhân thuyết đạo: “Hành liễu, trừ khước tứ đại chư hầu hòa ngoại ông chi ngoại, nhĩ đẳng đô xuất khứ ba, trấn nguyên tử hòa khổng tuyên hội tống nhĩ đẳng hồi khứ đích.”
Như kim cai đáp ứng đích chư vị chư hầu dã đô đáp ứng liễu, bất cai đáp ứng đích tha môn dã đáp ứng liễu, sự dĩ chí thử, tha môn dã một hữu tái phản kháng đích tất yếu liễu.
Sở dĩ tha môn hiện tại thị lão lão thật thật đích hướng trứ tử dạ đẳng nhân cáo thối, nhiên hậu ai thanh thán khí đích tẩu liễu xuất khứ.
Nhi bị lưu hạ đích tứ đại chư hầu, thử thời tâm trung hoàn thị thượng thoan hạ khiêu đích, tất cánh kim thiên đích tao tâm sự dĩ kinh cú đa đích liễu, như kim hựu bị tử dạ lưu liễu hạ lai, hiển nhiên thị hoàn hữu kỳ tha đích sự tình.
Thử thời đích tô hộ tắc thị bị tử dạ nhất thanh ngoại ông khiếu đích tâm tình cách ngoại đích phục tạp.
Tử dạ khán trứ giá ngũ nhân, tối hậu mục quang tiên lạc tại liễu tứ đại chư hầu đích thân thượng.
Khán trứ thử thời tứ nhân khẩn trương đích mô dạng, tử dạ khinh tiếu nhất thanh, ngữ khí khinh tùng đích thuyết đạo: “Bất dụng giá ma khẩn trương, cha môn kỉ nhân tựu tùy tiện liêu nhất liêu!”
“Khương công, cơ công, cương cương hoàn đắc đa tạ lưỡng vị xuất ngôn liễu!”
Giá thoại đảo dã bất thị khách sáo, tất cánh bất thị giá lưỡng vị xuất ngôn, cổ kế kim thiên hoàn đắc phí điểm công phu.
Nhi thính kiến tử dạ giá thoại đích lưỡng nhân giai thị trầm mặc.
Tha môn xuất ngôn dã tịnh phi thị nhất điểm đô bất tại ý quyền thế, chỉ bất quá tha môn đô cảm giác như kim nhân tộc giá cá tình huống, hoàn thị yếu tiên khẩn trứ nhân tộc lai.
Tưởng đáo giá lí, cơ xương tác ấp đạo: “Nhân hoàng tâm hệ nhân tộc, ngô đẳng tự nhiên dã bất hội tòng trung tác ngạnh, hoàn vọng nhân hoàng phóng tâm tiện thị!”
Thính kiến cơ xương giá thoại, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh tri hiểu xiển giáo na biên dĩ kinh tuyển trung liễu cơ phát, đãn giá dã bất ảnh hưởng tử dạ đối cơ xương hữu trứ bỉ giác hảo đích cảm quan.
“Ngã tri lưỡng vị tâm trung nội hữu càn khôn, canh thị dữ ngã nhất bàn, tâm hệ nhân tộc an nguy, giá dạng đích nhân, nhược cận cận đương nhất phương chư hầu đảo thị hữu ta ủy khuất liễu!”
Thính kiến giá thoại, khán trứ thử thời tử dạ tiếu mị mị đích mô dạng, lưỡng nhân tâm trung bất do nhất đột.
Tuy nhiên hiện tại tử dạ tại khoa tưởng tha môn, đãn tha môn tri hiểu hữu đích thời hầu, khoa tưởng tịnh bất nhất định tựu thị hảo sự, một chuẩn hoàn khả năng thị phủng sát!
Đãn hiện tại giá chủng tình huống, tha môn dã hữu ta cảo bất đổng tử dạ đáo để thị thập ma ý tư.
Tuy nhiên lưỡng nhân đích hoảng trương chỉ thị nhất thiểm nhi quá, đãn dã bị tử dạ thanh tích đích sát giác đáo liễu, đương tức dã tựu minh bạch lưỡng nhân tại tưởng thập ma liễu.
Tha bất do nhất tiếu, giải thích đạo: “Lưỡng vị bất tất như thử hoàng khủng, ngã giá thoại khả một hữu phủng sát đích ý tư!”
Thuyết bãi, tử dạ diện sắc nhất chính, thuyết đạo: “Tuy nhiên ngã cương cương đích an bài, khả dĩ tạm thời ổn định trụ nhân tộc hiện tại nội bộ đích cục diện, đãn khước hữu ta nhất khái nhi luận đích ý tư liễu!”
“Đãn ngã khả dĩ thuyết, giá chỉ thị nhất thời đích, thả bất thuyết bàng nhân, nhược nhĩ môn năng bảo trì sơ tâm, nhĩ môn đích vị trí ngã hoàn lánh hữu an bài!”
“Chỉ bất quá giá nhất thiết đắc đẳng đáo giá thứ lượng kiếp kết thúc chi hậu!”
“Đáo thời hầu, ngã hội cấp nhĩ môn an bài nhất cá tối hợp thích nhĩ môn đích vị trí!”
Tử dạ thử thời nhận chân đích khán trứ khương hoàn sở hòa cơ xương lưỡng nhân thuyết đạo.
Nhi thính trứ tử dạ giá thoại đích khương hoàn sở lưỡng nhân, bất do diện diện tương thứ.
Tất cánh tử dạ cấp tha môn đích tiền hậu phản soa dã hữu điểm thái đại liễu.
Tương bỉ giác vu giá lưỡng nhân đích sá dị, nhi nhất bàng bổn tựu hoàng khủng vạn phân đích ngạc sùng vũ hòa sùng hầu hổ lưỡng nhân tắc thị biến đắc canh gia hoàng khủng liễu.
Tất cánh như kim tử dạ chỉ đề đáo liễu khương hoàn sở hòa cơ xương lưỡng nhân, bổn khả dĩ tựu nhượng tha môn lưỡng nhân lưu hạ tựu khả dĩ liễu, đãn như kim khước tương tha môn tứ đại chư hầu đô lưu liễu hạ lai, nhiên hậu đan đan biểu dương liễu tha môn, chí vu tha môn lưỡng cá, tắc thị ti hào một đề, thậm chí đô một hữu đa dư đích thị tuyến lạc tại tha môn đích thân thượng.
Giá thị bất thị tựu thuyết minh, tử dạ tắc thị tưởng yếu xao đả tha môn ni?
Chỉ thị tha môn bất tri hiểu đích thị, tuy nhiên tử dạ một hữu đa dư đích chú ý tha môn, đãn tha môn đích nhất cử nhất động, biểu tình biến hóa, toàn bộ đô tại tử dạ đích nhãn trung.
Hốt đích, tha thị tuyến nhất chuyển, khán hướng liễu ngạc sùng vũ, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngạc công, ngô đối nhĩ dã ký dư liễu hậu vọng, mạc yếu nhượng ngô thất vọng a!”
Tử dạ giá cú thoại lạc hạ, ngạc sùng vũ đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí, nhi chí vu sùng hầu hổ giá cá thời hầu chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Nguyên bổn hoàn hữu ngạc sùng vũ hòa tha tác bạn, đãn tựu nhân vi tử dạ đích nhất cú thoại, hiện tại tựu thặng hạ tha tự kỷ liễu.
Giá thị thập ma ý tư?
Nan đạo tòng kim thiên khai thủy, dĩ vãng uy phong lẫm lẫm đích tứ đại chư hầu, tựu yếu thặng hạ tam cá liễu mạ?
Tưởng đáo giá lí, sùng hầu hổ thân thể bất tự giác đích đả khởi bãi tử, chỉ giác đắc tự kỷ đại hạn dĩ đáo.
Tử dạ tự nhiên tương sùng hầu hổ đích phản ứng khán tại liễu nhãn trung, tha tự nhiên dã bất đả toán an phủ tha, tất cánh tha yếu đích tựu thị giá dạng.
Bất quá tha đối khương hoàn sở kỉ nhân đích hậu vọng dã bất thị giả đích, nhi thả cương cương đả liễu tha môn nhất bổng tử, hiện tại cấp tha môn tiên khán khán nhật hậu yếu cật đích táo dã thị chính thường đích.
Chí vu sùng hầu hổ, giá cá nhân tâm thuật tuy nhiên bất chính, đãn năng lực khước hoàn thị hữu đích, sở dĩ như kim tử dạ đả toán tiên hành xao đả nhất hạ, chí vu dĩ hậu, tựu yếu khán sùng hầu hổ tự kỷ chẩm ma tuyển liễu.
Tất cánh tuy nhiên tha năng lực bất thác, đãn dã một hữu đạt đáo một tha bất hành đích địa bộ.
Sở dĩ thử thời tử dạ thu hồi khán hướng tha môn đích mục quang, nhiên hậu thuyết đạo: “Cơ công tạm thả tái lưu nhất hạ, nhĩ đẳng tam nhân xuất khứ ba, vân trung tử tiền bối, hoàn lao phiền nhĩ tống kỉ vị chư hầu hồi khứ!”
Giá nhất hồi luân đáo cơ xương mộng liễu, tất cánh tha một hữu tưởng đáo, tử dạ cánh nhiên hựu tương tha lưu hạ liễu!
Chỉ thị giá nhất thứ, tại kỳ dư tam vị bị tống tẩu chi hậu, tử dạ khước một hữu tiên hành lý hội tha, nhi thị khán hướng liễu nhất bàng trầm mặc đích tô hộ.
Khán trứ thử thời đích tô hộ, tử dạ khinh thanh thuyết đạo: “Ngã mẫu thân tá nâm đích nữ nhi chi thân nhập cung, án chiếu nhân quả lai toán, dã toán thị nâm đích nữ nhi, như kim ngã lý ứng khiếu nâm nhất thanh ngoại ông.”
Văn ngôn, tô hộ khổ tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Nhân hoàng thuyết tiếu liễu!”
Đối thử, tử dạ vi vi diêu đầu.
“Thử nãi nhân quả, mẫu thân tố thác liễu sự tình chung cứu thị yếu hoàn đích, kí nhiên tha thủ đại liễu nguyên bổn đích đát kỷ, na tha tựu yếu tẫn đáo nguyên bổn đát kỷ cai tố chi sự.”
“Nhi ngã tác vi mẫu thân đích hài tử, giá thung nhân quả ngã tự nhiên dã thị yếu tuân thủ đích!”
“Sở dĩ giá nhất thanh ngoại ông nâm thụ đích khởi!”
“Kim nhật tựu bàn lai triều ca ba, nhiên hậu cữu cữu na biên hội nhượng khổng tuyên hồi lai chi hậu thu tha vi đồ, tuy nhiên khổng tuyên bất thị thánh nhân, đãn dã toán thị thánh nhân chi hạ đệ nhất nhân, giáo đạo tha bất toán thị thập ma nan sự!”
……