Thính kiến thử thời tử dạ đích thoại ngữ, đông hoàng thái nhất hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung.
Hiển nhiên thử thời đích đông hoàng thái nhất hữu ta tâm động, tất cánh tây phương chiêm cư liễu hồng hoang ngận đại nhất bộ phân đích địa phương.
Đãn nhân vi tại long hán lượng kiếp kết thúc đích thời hầu, nhân vi hồng quân hòa la hầu đích tranh đấu, nhi bị la hầu tạc hủy liễu linh mạch, đạo trí đáo hiện tại đô một hữu khôi phục quá lai, hậu diện hựu gia thượng tây phương nhị thánh lưỡng nhân bình thời đích tác phong thật tại thị hữu ta vô pháp ngôn ngữ, đạo trí đáo liễu như kim, đại bộ phân đích sinh linh hoàn thị bất nguyện ý tiền vãng tây phương đích.
Bất quá tựu toán thị tha hiện tại giác đắc tử dạ thuyết đích bất thác, đãn hoàn thị hữu trứ nhất ta cố lự.
“Khả tiếp dẫn chuẩn đề na lưỡng nhân khả bất thị giá ma hảo tương dữ đích, nhĩ hoàn thị yếu khảo lự, khứ vãng tây phương đích sinh linh khả năng hội bị độ hóa đích biến sổ!”
Đối vu đông hoàng thái nhất đích đam ưu, tử dạ hiển nhiên dã thị hữu tư lự đáo đích.
Tất cánh tha khả nhận vi nhất thời đích hợp tác, tựu thị vĩnh cửu đích bằng hữu.
Tuy nhiên hiện tại tây phương nhị thánh nhân vi tiên tiền đích sự tình hữu sở cải biến, đãn hồng hoang chúng sinh, đại đa sổ chung cứu hoàn thị hội nhân lợi ích nhi tụ, dã hội nhân lợi ích nhi tán.
Sở dĩ tất yếu đích phòng bị hoàn thị tất yếu đích.
Sở dĩ thử thời tử dạ thị khán trứ đông hoàng thái nhất tiếu đạo: “Sinh linh đích thiên tỉ, kỳ thật tịnh bất toán thị chân chính đích thiên tỉ, chỉ hữu tương đạo thống dã truyện bá quá khứ, na cá thời hầu, đông phương hòa tây phương hoàn hữu khu biệt mạ?”
Chủ động tiền vãng hòa bị động độ hóa hoàn thị bất đồng đích.
Tất cánh án chiếu nguyên bổn phong thần lượng kiếp đích tình huống, tại tối hậu kết thúc đích thời hầu, thị chúng đa đích đông phương sinh linh bị độ hóa đáo liễu tây phương.
Nhi đông phương thánh nhân môn, bất năng thuyết một hữu tố xuất hồi ứng, chỉ bất quá thị giá cá hồi ứng tịnh một hữu đa hữu lợi, thậm chí hoàn bị tiếp dẫn hòa chuẩn đề lợi dụng liễu.
Giá chi hậu, chúng thánh tựu một hữu tái đa tại giá kiện sự tình thượng thao tác.
Nhất trực đáo liễu tây du lượng kiếp đích thời hầu, chúng thánh tài chú ý đáo, nguyên bổn tha môn khán bất thượng đích tây phương, tảo dĩ thế bất khả đáng.
Thậm chí tại lượng kiếp chi trung, đông phương huyền môn kỉ kinh xuất thủ, đô một năng trở đáng trụ tây phương quật khởi chi thế, thậm chí nhượng phật giáo tại đông phương triệt để khởi thế.
Kí nhiên như kim tử dạ bất khả năng phóng khí tây phương giá khối địa phương, na tựu đắc tưởng bạn pháp giải quyết giá cá vấn đề.
Tưởng yếu giải quyết, na tựu bất đắc bất đề đáo nhất cá nhân liễu!
Nhi thử thời đích đông hoàng thái nhất tại cương cương đề xuất tự kỷ đích vấn đề chi hậu, như kim dã tại tưởng trứ giải quyết đích bạn pháp.
Hốt đích dã thị linh quang nhất thiểm, nhiên hậu khán hướng liễu tử dạ.
Hạ nhất miểu, lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, dị khẩu đồng thanh đích thổ xuất nhất cá danh tự.
“Vân trung tử!”
Thoại ngữ lạc hạ, đông hoàng thái nhất diện lộ hỉ sắc đạo: “Tây phương nhị thánh hiện tại tuyệt đối bất cảm động vân trung tử giá tư liễu, tối trọng yếu đích thị, khiếm tha nhân quả đích khả bất cận cận chỉ hữu tây phương nhị thánh, hứa đa sinh linh, nãi chí vu hạnh tồn chí kim đích tiên thiên thần thánh môn, hứa đa đô khiếm trứ tha đích nhân quả.”
“Nhi giá ta sinh linh đại đa sổ đô thị hữu trứ tự kỷ đích truyện thừa hoặc giả thị đạo thống đích!”
“Nhược thị vân trung tử nguyện ý đích thoại, đại khả dĩ yếu cầu tha môn đái trứ tự kỷ đích huyết mạch hòa đạo thống tiền vãng tây phương, vi cha môn tham tham lộ!”
Thuyết đáo giá lí, đông hoàng thái nhất sảo vi nhất đốn, tưởng liễu tưởng, tài kế tục thuyết đạo: “Chí vu yêu tộc, ngô giác đắc dã nhu tiên hành phái quá khứ nhất ta, tất cánh nhân tộc dã yếu quá khứ, giá dạng đích thoại, lưỡng giả chi gian dã khả dĩ hữu cá chiếu ứng!”
Thính kiến đông hoàng thái nhất đích tưởng pháp, tử dạ vi vi hạm thủ, nhiên hậu vấn đạo: “Bất tri tiền bối tưởng yếu nhượng na vị yêu thánh lĩnh đầu?”
Vu yêu đại chiến chi thời, tịnh bất thị sở hữu yêu thánh đô vẫn lạc, nhi thị hoàn tồn hoạt hạ lai đích ngũ vị, các tự đái lĩnh trứ thặng dư đích yêu tộc tàn bộ phân tán vu hồng hoang bắc địa!
Sở dĩ hiện tại tử dạ phi thường hảo kỳ đông hoàng thái nhất tưởng yếu phái xuất na vị, tất cánh như kim bạch trạch tại triều ca chi trung, tử dạ dĩ kinh an bài liễu hứa đa soa sự cấp tha, tha khẳng định thị trừu bất xuất không đích.
Nhi thả đối vu bạch trạch giá ma cá lao mô, tử dạ đại khái dã thị bất năng phóng quá đích.
Khán trứ thử thời tử dạ nạp muộn đích dạng tử, đông hoàng thái nhất nhất nhạc, tất cánh nhất trực dĩ lai, tha giác đắc tử dạ sai bất thấu, mạc bất thấu đích sự tình dĩ kinh bất đa liễu, hiện tại khán kiến tha giá cá dạng tử, hoàn chân thị nhượng tha hữu ta ý ngoại chi hỉ.
Nhi khán kiến đông hoàng thái nhất giá nhất tiếu, tử dạ tắc thị khổ tiếu đạo: “Tiền bối, nâm tựu mạc yếu trào tiếu ngô liễu!”
“Hảo hảo hảo, ngô bất tiếu nhĩ, bất tiếu nhĩ!”
Thuyết hoàn, đông hoàng thái nhất y cựu lược đái tiếu ý đích khán trứ tử dạ, nhiên hậu khẩu trung thổ xuất liễu nhất cá danh tự.
“Yêu thánh, anh chiêu!”
Thính kiến giá cá danh tự, tử dạ mi đầu bất do nhất thiêu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhiên chi sắc.
Tại vu yêu đại chiến chi thời, tương bỉ giác vu kỳ tha yêu thánh đích kích tiến, bạch trạch hòa anh chiêu tắc thị lưỡng cá dị loại.
Tha môn lưỡng cá đô thị chúc vu ôn hòa phái, bất nguyện đa tạo hạ sát nghiệt đích.
Nhi thả tại vu yêu đại kiếp chi hậu, anh chiêu dã bất cận cận hòa kỳ tha yêu thánh nhất bàn, đãi tại bắc địa, nhi thị hòa bạch trạch nhất bàn, du lịch hồng hoang, kỳ gian canh thị bang trợ nhân tộc trảm sát liễu đương thời họa loạn nhân tộc đích vu tộc đại vu tương liễu.
Như kim nhược tưởng yếu phái xuất nhất ta nhân tộc tiên hành khứ vãng tây phương, hữu trứ anh chiêu đái lĩnh đích yêu tộc, tình huống tất nhiên hội hảo thượng hứa đa.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ đương tức thuyết đạo: “Tiền bối đảo thị khán đích thanh sở, giá anh chiêu dĩ kinh thị tái hảo bất quá đích tuyển trạch liễu!”
Thuyết trứ, tử dạ đình hạ lai, vi vi nhất đốn, sảo vi tư tự quá hậu, kế tục đạo: “Kí nhiên như thử, na nhân tộc giá biên, vãn bối đảo thị dã hữu liễu nhất cá nhân tuyển liễu!”
“Nga?”
Thính kiến tử dạ giá thoại, đông hoàng thái nhất kinh nhạ liễu nhất hạ, tất cánh như kim nhân tộc chi trung, khả dĩ toán thị thanh hoàng bất tiếp, tự tam hoàng ngũ đế đích nhân tài bối xuất, đáo hiện tại kỉ hồ nã bất xuất thập ma khả dĩ lĩnh đầu đích nhân liễu.
Tha hiện tại đảo thị đĩnh hảo kỳ tử dạ đáo để thị yếu tuyển thùy đích!
Khán trứ thử thời đông hoàng thái nhất nghi hoặc đích mô dạng, tử dạ tắc thị thuyết đạo: “Thử nhân đối nhân tộc hữu trứ đại công tích, như kim trọng tu, thử phiên cơ duyên, lý ứng nhượng tha chiêm thượng nhất chiêm!”
“Sở dĩ, đẳng quá đoạn thời gian, ngô tưởng yếu nhượng huyền đô tiên tổ đái lĩnh nhất bộ phân viễn ý đích nhân tộc, tiền vãng tây phương!”
Thính kiến thử thời tử dạ đích thoại ngữ, đông hoàng thái nhất tiên thị kinh nhạ liễu nhất hạ, nhiên hậu kiểm thượng hựu đái thượng liễu nhất phân ưu lự.
“Như kim giá huyền đô, kí thị hợp thích, dã thị bất hợp thích, tất cánh nhĩ dã thuyết liễu, tha như kim trọng tu, tu vi thượng đê, tuy hữu yêu tộc chiếu ứng, đãn tưởng tất tại tây phương giáo trung dã bất thị đa ma đích an toàn.”
Đối vu đông hoàng thái nhất đích ưu lự, tử dạ khước thị thần bí nhất tiếu.
“Tiền bối phóng tâm, giá nhất điểm ngô tự nhiên khảo lự đích đáo, tự nhiên dã hữu trứ ứng đối chi sách, đẳng đáo thời hầu nâm tiện tri hiểu liễu!”
Khán tử dạ như kim thần bí hề hề đích mô dạng, đông hoàng thái nhất thị một hảo khí đích bạch liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu thuyết đạo: “Nhĩ giá tiểu gia hỏa, kiến liễu hồng quân na cá lão hồ li kỉ diện chi hậu, biệt đích thập ma một hữu học đáo, đảo thị tương giá thuyết thoại phương thức học đích đáo gia!”
“Dã bãi, kí nhiên như kim nhĩ bất tưởng thuyết, na ngô dã bất đa vấn liễu, chỉ bất quá hữu ta sự tình, nhĩ hoàn nhu yếu đa đa khảo lự nhất ta!”
“Tất cánh tuy nhiên giá thứ thị cơ duyên, đãn nhĩ ứng cai minh bạch, sở hữu đích cơ duyên chi hạ, uẩn hàm đích phong hiểm tự nhiên dã thị bất nhất bàn đích!”
Ngôn bãi, đông hoàng thái nhất bất tái đa khuyến, nhi thị khán trứ tử dạ thuyết đạo: “Tẩu ba, cha môn khứ yêu tộc na biên khán khán, tất cánh như kim đích yêu tộc, nhĩ dã yếu đa đa thân cận nhất ta tài thị!”
Văn ngôn, tử dạ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tựu tùy đồng đông hoàng thái nhất nhất khởi khứ vãng cấp yêu tộc an bài đích lâm thời trụ sở.