Tại thông thiên, lão tử nãi chí vu tam hoàng giai nhập tru tiên kiếm trận chi trung.
Nhi tại lánh nhất biên, ngũ đế hòa nữ oa đích chiến tràng chi trung.
Nữ oa tuy thị thánh nhân, đãn diện đối ngũ đế, khước một hữu ti hào đích ưu thế.
Tựu toán hồng tú cầu hòa bảo liên đăng, nãi chí vu kỳ dư chúng đa đích pháp bảo tề xuất, dã bất quá thị năng hòa ngũ đế liên thủ đả cá bình thủ bãi liễu.
Nhi kiến tự kỷ giá biên nhân đô hữu liễu tự kỷ đích đối thủ chi hậu, tử dạ tắc thị thu hồi mục quang, khán hướng liễu đối diện thặng hạ đích nguyên thủy hoàn hữu tây phương nhị thánh tam nhân.
Nhi tại tử dạ mục quang khán khứ đích thời hầu, đối diện tam nhân đích thị tuyến dã đầu liễu quá lai.
Thử thời khán trứ tử dạ cô gia quả nhân đích mô dạng, nguyên thủy vi vi trầm mặc chi hậu, khinh thanh thuyết đạo: “Tiểu sư đệ, như kim tựu thặng hạ nhĩ nhất nhân, tựu toán nhĩ như kim khả dĩ động dụng nhân đạo đích lực lượng, đãn tại ngô khán lai, nhĩ thậm chí hoàn một hữu đáo đạt sư tôn giảng đạo chi tiền đích trạng thái!”
“Nhi nhĩ đắc tu vi canh một hữu đạt đáo thánh nhân, tựu toán khả dĩ bằng tá nhân đạo chi lực, hòa thánh nhân tranh đấu, đãn như kim diện đối ngã môn tam vị thánh nhân, phạ thị một hữu nhậm hà cơ hội!”
“Nhi chỉ yếu nhĩ bại liễu, na giá tràng lượng kiếp tựu kết thúc liễu, sở dĩ như kim nhĩ hoàn yếu tránh trát nhất hạ mạ?”
Diện đối nguyên thủy giá thắng khoán tại ác đích thoại ngữ, tử dạ tắc thị mi vũ vi thiêu nhất hạ, nhiên hậu phản vấn đạo: “Ngọc thanh sư huynh giá thị giác đắc dĩ kinh cật định ngô liễu?”
Thuyết trứ, tử dạ đích mục quang hướng hạ vọng khứ.
Chỉ kiến thử thời xiển giáo thập nhị kim tiên tẫn xuất, môn hạ đệ tử dã giai thị xuất động, thậm chí hoàn hữu ta nhân vi thừa thụ bất liễu đông hoàng thái nhất hồi quy, đồng thời bất nhận đồng tử dạ thành vi yêu hoàng đích yêu tộc, thử thời đầu bôn liễu bị nữ oa thu nhập huy hạ đích côn bằng, như kim giá ta yêu tộc dã xuất hiện tại liễu chiến tràng chi thượng.
Đồng thời nhất cá nữ oa tọa hạ đích dương thiền, dã xuất hiện tại liễu giá lí, chỉ bất quá tương bỉ giác dữ bàng nhân, như kim đích tha diện sắc khước hữu ta do dự, thủ hạ động tác dã phi thường hữu sổ, tối đa thị kích thối tiệt giáo đệ tử, đãn tuyệt đối bất hội thương hại hoặc giả thị sát hại nhất cá nhân.
Khả tựu toán thị như thử, đãn như kim đích tiệt giáo tái vô lưu thủ, tinh anh đệ tử giai xuất!
Tứ đại thân truyện, ngoại môn triệu công minh, tam tiêu, hoàn hữu trừ khước định quang tiên kỉ nhân đích tùy thị tiên toàn bộ xuất động.
Thả bất thuyết tứ đại thân truyện, tiện thị triệu công minh hòa tam tiêu, tựu nhượng giá ta xiển giáo đệ tử cật tẫn liễu khổ đầu.
Nhi tam tiêu canh thị trực tiếp lập hạ liễu cửu khúc hoàng hà trận, trực tiếp hoành đoạn na ta bạn yêu đích trận doanh chi trung.
Nhân vi như kim tha môn hiện tại thân phân đích duyên cố, sở dĩ như kim bất quá thị tước khứ liễu giá ta yêu tộc đích đỉnh thượng tam hoa, hung trung ngũ khí, tiện thị vi chỉ, chí vu chi hậu, toàn khán tha môn tạo hóa, nhược thị hoạt, tam tiêu dã bất khứ lý hội, nhược thị nhân thử vẫn lạc liễu, na tiện tựu vẫn lạc liễu.
Khán trứ hạ phương chiến tràng thượng đích sự tình, tử dạ hoàn nhĩ nhất tiếu, nhiên hậu khán trứ nguyên thủy thuyết đạo: “Ngọc thanh sư huynh, như kim kỉ phương chiến tràng, trừ khước cha môn giá lí, hảo tượng đô thị ngô giá biên chiến cục ưu thế!”
Văn ngôn, nguyên thủy trầm mặc liễu nhất hạ, nhiên hậu khán hướng tử dạ thuyết đạo: “Đãn chỉ yếu tương nhĩ cầm hạ, na sở hữu đích nhất thiết đô hội biến đắc bất đồng!”
Khán kiến nguyên thủy giá ma thuyết, tử dạ tịnh một hữu phủ nhận, thậm chí phi thường nhận đồng đích điểm liễu điểm đầu.
“Kí nhiên như thử, na tựu khán sư huynh nhĩ đắc thủ đoạn liễu!”
Tại tử dạ giá thoại lạc hạ đích nhất thuấn gian, tiện đồng thời kiến hỗn độn chung hòa bàn cổ phiên tự tử dạ hòa nguyên thủy song phương thân thượng phi xuất.
Đốn thời vô tẫn bảo quang chiếu ánh chỉnh cá hồng hoang thiên địa.
Lưỡng kiện tiên thiên chí bảo đích uy năng, tại thử khắc toàn lực triển khai.
Sở hữu sinh linh, đô khả dĩ sát giác, như kim giá lưỡng kiện chí bảo hoàn một hữu bính chàng, bất quá thị các tự triển hiện xuất tự kỷ đích thánh uy, như kim giá hồng hoang tựu nhân thử nhi chấn chiến khởi lai.
Nhi hạ nhất miểu, chỉ thính nhất thanh hoàng hoàng chung thanh hưởng khởi, thiên địa thất sắc, hồng hoang thiên địa không gian hòa thời gian tại giá nhất khắc triệt để tĩnh chỉ hạ lai.
Nhi tại giá cá thời hầu, nhất đạo khí nhận tự bàn cổ phiên trung phát xuất.
Thử pháp nãi thị bàn cổ phiên thần thông chi nhất, khai thiên khí nhận, khả tê hỗn độn, liệt thời không.
Lưỡng đạo thần quang tương chàng, cực trí đích quang mang tạc phóng khai lai, tuy vô nhậm hà thanh hưởng, khước nhượng chu tao không gian toàn bộ băng toái, tháp hãm.
Đồng thời, nguyên thủy đại tụ nhất huy, nhất đạo bảo quang tự tha tụ bào chi trung phi xuất.
Chỉ kiến giá đạo bảo quang chuyển thuấn tức thệ, tại xuất hiện đích thời hầu, dĩ kinh xuất hiện tại liễu tử dạ thân hậu, trực trực đích hướng trứ tử dạ thiên linh cái đả khứ.
Cảm thụ đáo thân hậu đích dị thường, tử dạ mi vũ vi vi nhất trứu.
Tha tự nhiên tri hiểu, giá thị nguyên thủy lánh nhất kiện pháp bảo, dữ bàn long biển quải hoàn hữu thanh bình kiếm đồng nguyên đích tam bảo ngọc như ý.
Giá pháp bảo tựu thị âm ngoan đích pháp bảo, chuyên đả nhân thiên linh cái.
Bất quá tử dạ tịnh vị hoảng trương, tại tam bảo ngọc như ý mã thượng yếu lạc tại tử dạ đầu đỉnh đích thời hầu, hốt nhiên tựu kiến nhất điều cự đại đích hồ vĩ thăng đằng nhi khởi, trực tiếp tương giá tam bảo ngọc như ý đả phi xuất khứ.
Khán kiến thử thời tử dạ thân hậu phiên đằng đích thập điều cự đại hồ vĩ, thử thời nguyên thủy nhãn trung thiểm quá nhất ti đích ngưng trọng.
Tử dạ nhất bàn đích thời hầu, thập điều hồ vĩ đô thị bất hiển, nhượng nhân hạ ý thức đích hốt lược, đãn như kim dụng xử, khước một tưởng đáo hoàn giá bàn đích lệ hại, cánh năng trực tiếp tương tam bảo ngọc như ý đả phi xuất khứ.
Bất quá tựu tại nguyên thủy hoảng thần chi tế, tử dạ khước bất nhàn trứ, thôi động hà đồ lạc thư, đương tức tương nguyên thủy thu nhập hỗn nguyên hà lạc đại trận chi trung.
Như kim lưỡng nhân đô hoàn một hữu hoàn toàn động dụng chân chính đích bổn sự, đãn hiện tại đích hồng hoang khước thị bất duẫn hứa tha môn giá bàn đấu pháp hạ khứ.
Sở dĩ thử thời tử dạ tương nguyên thủy nhiếp nhập đáo hỗn nguyên hà lạc đại trận chi trung, vi đích tựu thị phóng khai thủ cước.
Tuy thuyết giá hỗn nguyên hà lạc đại trận nhược thị phóng tại dĩ vãng, cổ kế dã thị thừa thụ bất trụ, đãn như kim khước thụ tử dạ nhân đạo chi lực, gia trì, khước thị xanh thượng nhất hội, dã thị một hữu vấn đề đích.
Tại tử dạ toản tiến hỗn nguyên hà lạc đại trận chi tiền, tha mục quang bất lưu ngân tích đích miết liễu nhất nhãn thân bàng đích tây phương nhị thánh.
Khán đáo tử dạ giá thẩm thị đích mục quang, tiếp dẫn hòa chuẩn đề đương tức tựu bất do bối tích phát lương.
Nhiên hậu cấp mang đối trứ tử dạ củng liễu củng thủ, biểu kỳ minh bạch tử dạ đích ý tư liễu.
Khán kiến giá nhất mạc, tử dạ tài thu hồi liễu mục quang, nhiên hậu nhất hạ tử toản tiến đại trận chi trung.
Khán trứ tử dạ tiêu thất chi hậu, tây phương nhị thánh tài thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất quá tưởng đáo tiên tiền tử dạ đích cảnh cáo, tha môn dã bất cảm bất đương hồi sự, tất cánh tha môn nhược thị tại giá chủng tình huống hạ tưởng yếu phản thủy, cảo thập ma sự tình đích thoại, tựu toán chân đích cảo thành liễu, na sự hậu, án trứ tử dạ đích tì khí, tha môn lưỡng nhân thị biệt tưởng hảo quá liễu.
Canh hà huống, như kim bổn tựu ổn định đích tẩu hạ khứ tựu khả dĩ thu ích phi thường, vi hà tha môn hoàn yếu mạo giá cá phong hiểm ni?
Sở dĩ thử thời tây phương nhị thánh hoãn hoãn chuyển động mục quang, tiên thị tảo quá tru tiên kiếm trận, nhiên hậu hựu thị na khai, tối hậu lạc vu bị ngũ đế vi công đích nữ oa thân thượng.
Khán trứ thử thời nữ oa tuy nhiên bất năng đả bại ngũ đế, đãn khước dã bất hội thụ đáo nhậm hà thương hại đích mô dạng, tây phương nhị thánh đồng thời nhãn tình nhất chuyển.
Nhiên hậu tựu thính kiến chuẩn đề hốt nhiên cao hô đạo: “Nữ oa đạo hữu, mạc yếu hoảng trương, ngô lai trợ nhĩ liễu!”
Thuyết trứ, chuẩn đề tựu trùng liễu quá khứ.
Nhi thử thời đích tiếp dẫn, dã thị biên cân trứ chuẩn đề phi khứ, biên thuyết đạo: “Sư đệ thuyết đích hữu lý, nữ oa đạo hữu mạc hoảng, ngô hòa sư đệ lai bang nhĩ liễu!”
……