Thính kiến hệ thống giá ma thuyết, tử dạ trầm mặc nhất hạ, nhiên hậu đương tức triển khai thần thức.
Giá nhất khắc, phổ thông sinh linh hoặc hứa một hữu cảm ứng, đãn tượng thị thánh nhân hoặc giả thị tam hoàng ngũ đế tha môn giai thị cảm ứng đáo tử dạ thử thời đích động tác.
Chí vu hồng quân canh thị mi vũ vi trứu.
Tha khả dĩ cảm tri đích xuất lai, tử dạ hảo tượng thị tại tầm trảo thập ma, chỉ thị tha bất minh bạch, án chiếu hiện tại tử dạ đích vị cách hòa thật lực, tựu toán chân đích yếu trảo tầm thập ma đông tây, ứng đương dã bất hội giá ma phí kính, đãn thị hiện tại khước thị tham tra đích giá bàn tử tế, nhi thả hoàn phản phản phục phục đích nhất trực tham tra, minh hiển thị một hữu trảo tầm đáo.
Nhất thời gian, hồng quân đảo thị cực kỳ đích hảo kỳ, đáo để thị thập ma đông tây yếu nhượng tử dạ giá bàn nhận chân đích đối đãi.
……
Lương cửu chi hậu, tử dạ thu hồi thần thức, mi vũ khẩn trứu khởi lai.
“Ngã cương cương tham tra liễu, đãn thị tịnh một hữu phát hiện thử thời hồng hoang đích dị thường, nhi thả nhược thị chân đích hữu dị thường đích thoại, như kim tại hồng hoang chi trung, tựu toán năng man đích quá ngã, dã ứng cai man bất quá lão sư ba!”
【 a a, nhĩ tưởng đa liễu, mạc thuyết thị hồng quân liễu, tựu toán thị ngã dã thị na chuyển thuấn nhi thệ đích khí tức bị ngã cảm thụ đáo liễu, nhi hiện tại tắc thị một hữu nhậm hà đích cảm tri liễu 】
【 hoàn hữu, mạc yếu bất đương hồi sự, tất cánh mỗi cá dị tộc đô bất thị hảo tương dữ đích, na phạ đối phương thử thời đích tu vi khả năng hoàn bất cập nhĩ, nhi thả, tối trọng yếu đích thị, tượng ngã cương cương thuyết đích nhất dạng, tha môn tòng lai bất thị nhất cá, nhi thị nhất cá chủng tộc đích tồn tại 】
【 tuy nhiên bất tri đạo hiện tại tha môn nội bộ như hà, đãn đại khái ngã cảm tri đáo đích na cá tồn tại, ứng cai dã thị chủng tộc trung tối nhược đích nhất cá liễu 】
Kiến thử thời hệ thống giá ma đích nhận chân, tử dạ tự nhiên dã thị bất cảm đãi mạn, đương tức điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tưởng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã hội trì tục quan sát đích, nhi thả kí nhiên đối phương đề tiền đáo phóng giá lí, na tưởng tất bất khả năng thập ma đô bất tố!”
“Tất cánh nhược thị án chiếu nhĩ đích sai tưởng, đối phương dã hữu lai tự vị lai đích nhân hồi lai, na tất nhiên thử phiên đề tiền, tất nhiên thị vi liễu mưu hoa nhất ta sự tình!”
“Như kim hồng hoang tuy nhiên hữu sở biến hóa, đãn đại trí thượng đích sự đoan hoàn thị ổn bộ tẩu hạ khứ đích, nhược thị hữu thập ma dị thường đích sự tình, ngã dã khẳng định năng sát giác đáo.”
【 ân, giá kiện sự tình tuy nhiên ngận yếu khẩn, đãn khước trứ cấp bất đắc, kí nhiên hiện tại đối phương hoàn một hữu động tác, hiển nhiên dã thị tại kỵ đạn trứ nhất ta thập ma đông tây, huống thả đối phương ứng cai chỉ thị phái liễu nhất vị quá lai, cổ kế đại để thượng hoàn thị lai khán nhất khán tình huống, đồng thời giam thị hồng hoang đích phát triển hội bất hội hữu thập ma biến hóa 】
【 đối liễu, kí nhiên đối phương xuất hiện liễu, na ngã tự nhiên dã bất năng mạc ngư liễu 】
【 tiên cấp nhĩ nhất điểm bảo mệnh đích đông tây ba 】
Hệ thống giá thoại ngữ lạc hạ, tựu khán kiến nhất đoàn quang mang xuất hiện tại liễu tự kỷ đích diện tiền.
Đãi đáo quang mang tán khứ, tựu kiến nhất cá tiểu tiểu đích linh đang xuất hiện tại liễu tử dạ đích diện tiền.
Khán trứ giá cá tiểu linh đang, tử dạ mi vũ bất do khinh trứu nhất hạ, nhân vi thử thời giá cá tiểu linh đang hòa như kim quải tại tử dạ yêu gian đích na tiểu tiểu đích hỗn độn chung thập phân đích tương tượng.
Khả dã cận cận thị hình trạng tương tượng, đãn thật tế thượng khí tức nhất điểm đô bất tương đồng.
Nhược thuyết hỗn độn chung thượng triền nhiễu đích nãi thị hỗn độn chi khí, hữu trứ vạn thiên tinh thần củng xúc, cận cận phóng tại na lí tựu hội cấp nhân nhất chủng bất bình thường đích cảm giác, nhi thử thời giá tiểu linh đang, khước một hữu thập ma đặc biệt đích khí tức, thậm chí phóng tại tử dạ đích diện tiền, nhược bất thị thân nhãn khán kiến đích thoại, đãn bằng khí tức thị căn bổn sát giác bất đáo giá cá tiểu linh đang đích tồn tại đích, nhi khán quá khứ, tắc hựu cấp nhân nhất chủng nhượng nhân hãm tiến khứ đích cảm giác.
“Hệ thống, giá thị?”
【 hư vô chung 】
【 bằng tá nhĩ hiện tại đích thật lực, khủng phạ tưởng yếu cường hành điều dụng giả hư vô chung thị một hữu thập ma hi vọng đích, đãn thị chí thiếu nhận chủ chi hậu, khả dĩ phòng hộ nhĩ chu thân, dã toán thị cấp nhĩ nhất cá bảo mệnh đích thủ đoạn 】
Văn ngôn, giá cá thời hầu, tử dạ hốt nhiên tưởng khởi đương thời vị lai đích tự kỷ thân bàng hảo tượng dã hữu giá ma nhất cá hòa hỗn độn chung tương tự đích pháp bảo chu hộ, chỉ bất quá na cá thời hầu, căn bổn một hữu động dụng.
“Vị lai đích ngã, sử dụng đích pháp bảo thị giá cá?”
【 bất thị, na cá bỉ hiện tại đích hư vô chung hoàn hữu nhĩ thủ trung đích hỗn độn chung đô yếu cường thượng hứa đa 】
【 ân…… Thuyết giản đan nhất điểm ba, na cá pháp bảo, nãi thị đương thời đích nhĩ, dung luyện liễu hư vô chung, hồng mông chung, hỗn độn chung nhi thành 】
【 chí vu như kim giá hư vô chung, dã thị đương thời tha nhất cổ não tắc cấp ngã đích, bất quá hồng mông chung ma, tựu hữu điểm nan bạn liễu, đương niên tại tối hậu nhất thứ đại chiến chi hậu, na kiện pháp bảo phá toái, hồng mông chung trực tiếp độn tẩu, hư vô chung bị tha cường hành khấu áp, tắc cấp liễu ngã 】
【 sở dĩ hiện tại nhĩ tưởng yếu đắc đáo na kiện pháp bảo, tựu đắc trảo tầm đáo giá cá thời đại đích hồng mông chung 】
Giá nhất thứ, tử dạ một hữu đình đốn, hốt nhiên vấn đạo: “Nhĩ đáo để thị thùy, hựu hòa vị lai đích ngã thị thập ma quan hệ?”
Tuy nhiên tự kỷ bất liễu giải vị lai đích tự kỷ, đãn tha tịnh bất nhận vi, án chiếu tự kỷ đích tính cách, tự kỷ hội tùy tiện giá ma tương tín nhất cá bất thục tất đích nhân.
Nhi nhược thị giá dạng đích thoại, na hệ thống tất nhiên thị vị lai đích tự kỷ phi thường trị đắc tín nhậm đích tồn tại.
【……】
【 ngô dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, nhi thả hiện tại đích nhĩ, ứng cai thị bất hội tái ngộ kiến ngã liễu, sở dĩ nhĩ hiện tại tựu bất yếu lý hội giá ma đa liễu, hoặc hứa dĩ hậu tựu toán ngã bất cáo tố nhĩ, nhĩ tự nhiên nhi nhiên dã tựu tri hiểu liễu 】
【 tất cánh, giá chung quy bất thị thập ma trọng yếu đích sự tình liễu 】
Kiến hệ thống giá ma thuyết, tử dạ nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thủ chưởng nhất chiêu, tựu tương hư vô chung ác tại liễu thủ trung, tại thủ trung bả ngoạn liễu nhất hạ hậu, hư vô chung nhất thiểm, tựu quải tại liễu hỗn độn chung bàng.
“Kí nhiên nhĩ hiện tại bất nguyện ý thuyết, na ngã dã tựu bất vấn liễu, đãn như quả hữu cơ hội, ngã hoàn thị tưởng yếu thính nhĩ giảng nhất giảng đích.”
【……】
Giá nhất thứ, hệ thống một hữu tái hồi đáp tử dạ, hiển nhiên hựu nhất thứ bất đả toán đáp lý tử dạ liễu.
Khán trứ giá cá mô dạng đích hệ thống, tử dạ chỉ năng vi vi tủng kiên, tha tri hiểu nhược thị hệ thống bất nguyện ý thuyết đích thoại, na tha chẩm ma vấn dã thị một dụng đích.
Chỉ bất quá tưởng đáo hòa hệ thống cương cương đích đàm thoại, tử dạ đích diện sắc đương tức tựu hựu ngưng trọng liễu hạ lai.
Hạ nhất khắc, tử dạ thủ trung phong cuồng kết toán khởi lai, đồng thời tâm trung dã tại bàn toán trứ thử sự.
Bất đa thời chi hậu, tử dạ kết động đích thủ chỉ vi vi nhất cương, hốt đích tử dạ đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt triều hồng, chủy giác canh thị sấm xuất nhất lũ tiên huyết.
Giá thị bị thiên cơ phản phệ sở đạo trí đích.
Án lý thuyết, dĩ tha hiện tại đích trạng thái, bặc toán hồng hoang đích sự tình bất ứng cai xuất hiện giá chủng tình huống, đãn hiện tại khước xuất hiện liễu, dã tựu chứng minh giá hồng hoang chân đích hữu ta bất đối kính liễu.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ mâu quang vi thiểm, sĩ thủ mạt khứ chủy giác đích tiên huyết, tựu tại tha tưởng yếu tương giá nhất mạt huyết dịch chưng càn đích thời hầu, khước thị thủ trung động tác đột nhiên nhất đốn.
Tiếp trứ, tha thủ chưởng nhất phiên, tựu kiến giá tích tiên huyết tự do trụy lạc hạ khứ.
Điệu lạc vu thiên đình chi hạ, trụy vu cửu u chi trung, nhiên hậu toản tiến liễu luân hồi chi trung.
Khán trứ giá nhất mạc, tử dạ mâu quang túc lãnh, nhiên hậu trầm thanh ni nam đạo: “Bất quản thị thập ma tình huống, nhược ngã tựu thị nhân vi thử nhi lai, na ngã tựu yếu hòa nhĩ môn hảo hảo ngoạn thượng nhất ngoạn, bất quản nhĩ môn thị bất thị chân đích hữu tòng vị lai hồi lai đích nhân!”
……