Địa đạo chi trung.
Bình tâm khán trứ đột nhiên lai đáo giá lí đích tử dạ, thông thiên, hoàn hữu đa bảo, kiểm thượng lộ xuất sá dị đích biểu tình.
“Giá thị chẩm ma liễu, bình thường đô thị hứa cửu bất lai, kim nhật hoàn nhất khởi lai liễu, vưu kỳ thị nhĩ, tử dạ, nhĩ giá gia hỏa giá kỉ nhật lai giá lí đích tần suất khả hữu điểm tần phồn a!”
Đối thử, đồng dạng bị tử dạ khiếu lai bất tri đạo, đáo để hữu thập ma sự tình đích thông thiên, thử thời dã thị bất do tủng liễu tủng kiên.
Chí vu đa bảo, canh thị nhất kiểm đích mang nhiên, tất cánh tha thị bị dã thập ma đô bất tri hiểu đích thông thiên khiếu lai đích, sở dĩ tha tựu canh gia bất tri hiểu liễu.
Sở dĩ như kim tại tràng sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại liễu tử dạ đích thân thượng.
“Nhĩ giá tiểu tử, hiện tại nhĩ thập ma sự tình bất đô thị giao cấp nhĩ na hóa thân, kim nhật chẩm ma thân tự xuất thủ liễu?”
Thông thiên hòa tử dạ dã một hữu thập ma khách khí đích, trực tiếp khán trứ tử dạ nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo.
Khán kiến đối phương dã tri hiểu giá kiện sự tình, tử dạ đảo thị một hữu thập ma sá dị đích địa phương.
“Kim nhật lai giá lí, chủ yếu hoàn thị nhân vi nhĩ giá vị bảo bối đồ đệ!”
Thính kiến tử dạ đề đáo tự kỷ, đa bảo kiểm thượng đương tức lộ xuất liễu sá dị đích biểu tình, tất cánh tha thật tại tưởng bất đáo tự kỷ giá lí năng hữu thập ma sự tình.
Nhi thả biệt thuyết thị đa bảo liễu, tựu toán thị bình tâm hòa thông thiên thử thời đô hữu ta sá dị.
Chỉ bất quá tương bỉ giác vu thông thiên, bình tâm cận cận thị sá dị phiến khắc chi hậu, tựu phản ứng quá lai, nhiên hậu tương mục quang phóng tại liễu đa bảo thân thượng, thượng hạ đả lượng liễu khởi lai.
“Nhĩ giá tư, cánh nhiên bả vi sổ bất đa đích nhất cá vị trí, áp tại liễu giá ma nhất cá tiểu tử thân thượng, giá ngô trứ thật một hữu tưởng đáo.” Bình tâm thu hồi mục quang, sá dị đích thuyết đạo.
Nhi thính kiến thử thời bình tâm đích thoại ngữ, tử dạ tắc thị khinh thanh nhất tiếu.
“Kí nhiên tuyển liễu, na ngô tiện bất hội hậu hối, huống thả, đối vu ngã tự kỷ đích nhãn quang, ngô đảo thị nhất trực hữu tín tâm đích!” Tử dạ tự tín đích thuyết đạo.
Văn ngôn, bình tâm tưởng liễu tưởng, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu.
Đối vu tử dạ đích nhãn giới hòa nhãn quang, bình tâm đảo thị cực vi tín phục đích, tất cánh chí kim vi chỉ, tử dạ hoàn một xuất quá thập ma thác ngộ.
Nhi khán trứ bình tâm hòa tử dạ lưỡng nhân tại giá lí đả mê ngữ, thông thiên tắc thị một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhị vị, tựu thị thuyết, cha môn năng thuyết điểm ngô khả dĩ thính đắc đổng đích thoại ngữ mạ? Tất cánh ngô giá dạng dã đĩnh dam giới đích!”
Giá cá thời hầu, thông thiên dã thị giác vi khinh tùng, tất cánh án chiếu hiện tại tử dạ hòa bình tâm đích giao đàm, giá kiện sự tình đối vu đa bảo lai thuyết, đảo bất thị thập ma phôi sự!
Nhi khán trứ thử thời thông thiên trứ cấp đích mô dạng, tử dạ tắc thị trực tiếp khán hướng liễu đa bảo, hốt nhiên vấn đạo: “Đa bảo, bất tri nhĩ tưởng bất tưởng thành thánh?”
Tùy trứ tử dạ giá cú thoại lạc hạ, trừ khước tảo tựu sai đáo tử dạ tưởng pháp đích bình tâm chi ngoại, thông thiên hòa đa bảo đích kiểm sắc trực tiếp ngốc trệ liễu hạ lai.
Kỳ trung vưu kỳ thị thông thiên, tha khán liễu khán đa bảo, nhiên hậu chỉ trứ tha, nhất kiểm bất cảm tương tín đích vấn đạo: “Nhĩ thuyết ngã giá đại đồ đệ, năng thành thánh?”
Đối thử, tử dạ tắc thị vi vi miết liễu nhất nhãn thông thiên, nhiên hậu thuyết đạo: “Giá kiện sự tình, thiệp cập ngận đa, lão sư na biên kí nhiên một hữu hòa nhĩ môn đề cập, na ngã tại thử dã tựu bất hòa nhĩ môn đa thuyết thập ma.”
“Huống thả, ngã chỉ thị cấp đa bảo nhất cá cơ hội, chí vu tha yếu bất yếu, nhiên hậu tẩu bất tẩu, hoàn hữu tối hậu năng bất năng thành thánh, giá đô hoàn yếu khán tha tự kỷ.”
“Nhi hiện tại, ngã duy nhất khả dĩ cáo tố nhĩ môn đích thị, như quả đa bảo tuyển trạch yếu giá cá cơ hội, na tiện hữu trứ thành thánh đích khả năng.”
“Đãn thị nhược thị đa bảo tuyển trạch yếu giá cá cơ hội, na kim nhật tựu thị tha chuyển thế trọng tu đích khai thủy!”
Thính kiến tử dạ đích giải thích, thông thiên vi vi trầm mặc chi hậu, khán hướng liễu thử thời thượng thả hoàn tại chấn kinh chi trung đích đa bảo.
“Đa bảo, giá thị nhĩ tự kỷ đích sự tình, nhĩ tự kỷ lai tuyển trạch, vô luận như hà, vi sư đô bất hội bất quản nhĩ đích!”
Thông thiên đích thoại ngữ dã nhượng đa bảo thanh tỉnh quá lai.
Hạ nhất miểu, tha kỉ hồ một hữu nhậm hà đình đốn, trực tiếp khán hướng liễu tử dạ, vi vi cung thân đạo: “Thiên đế, đệ tử nguyện ý chuyển thế trọng tu.”
Đa bảo giá thoại thuyết đích dị thường đích kiên định.
Tuy nhiên thử phiên án tử dạ thuyết đích thoại, tha nhu yếu xá khí giá nhất thân đích pháp lực, chuyển thế trọng tu, đãn thị yếu tri đạo na khả thị thành thánh đích cơ hội a.
Na phạ cận cận chỉ hữu vi vi nhất ti đích khả năng, tựu túc dĩ nhượng đa bảo áp thượng nhất thiết khứ đổ liễu.
Nhi khán trứ thử thời đa bảo đích mô dạng, tử dạ dã thị mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.
Tất cánh nhược thị đa bảo liên tưởng đô bất cảm tưởng, na thử phiên dã tựu một hữu thập ma tất yếu tuyển trạch đa bảo liễu.
Tưởng đáo giá lí, tử dạ hựu thị khán hướng liễu thông thiên, nhiên hậu vấn đạo: “Sư huynh, nâm giác đắc ni?”
Tuy nhiên cương cương thông thiên thuyết thị bất hội càn thiệp đa bảo đích quyết định, đãn đa bảo tất cánh nãi thị thông thiên đích thân truyện đại đệ tử, thậm chí vị lai khả năng yếu tiếp thủ tiệt giáo đích tồn tại, sở dĩ vô luận như hà, thông thiên giá cá hoàn tiết chung cứu thị nhiễu bất quá khứ đích.
Nhi khán kiến tử dạ tái thứ tuân vấn tự kỷ, thông thiên dã minh bạch tử dạ đích ý tư.
Tha vi vi hạm thủ thuyết đạo: “Thử phiên thiệp cập đáo đa bảo đích tiền đồ, nhi thả tha tâm trung dĩ kinh hữu liễu quyết định, na tựu toán ngô thị tha sư tôn, dã bất hội quá đa đích càn thiệp tha liễu.”
Thuyết đáo giá lí, thông thiên khán hướng đa bảo, kế tục thuyết đạo: “Tổng chi, vô luận thử phiên thành dữ bất thành, nhĩ đô thị ngô đích thân truyện đại đệ tử, tựu toán đáo thời hầu bất năng thành thánh, dã đại khả hồi lai, na cá thời hầu, tiệt giáo nhưng cựu thị nhĩ đích tí hộ!”
Nhược thị đa bảo thành thánh, na tại giá hồng hoang chi trung, tựu thị khả dĩ chân chân chính chính khai tích tự kỷ thánh nhân đạo thống đích nhân liễu, na cá thời hầu, thông thiên tuyệt đối bất hội cường cầu đối phương hồi đáo tiệt giáo chi trung.
Tịnh phi đam tâm bị thủ đại, chỉ bất quá lưỡng vị thánh nhân, tựu toán thị đa bảo thị thông thiên giáo xuất lai đích, na nhật hậu đích thành thánh chi đạo dã vị tất nhất dạng, nhược thị giá dạng đích thoại, hoàn yếu cường thấu đáo nhất khởi, na vô luận thị đối vu giáo môn, hoàn thị đối vu tha môn sư đồ song phương, đô vị tất thị nhất kiện hảo sự.
Tuy nhiên đa bảo thị thông thiên đích thân truyện đại đệ tử, đãn thông thiên dã đắc vi kỳ tha đích đệ tử phụ trách!
Nhi thính kiến thử thời thông thiên thoại ngữ đích đa bảo, dã thị nhất kiểm đích cảm động hòa cảm kích, đương tức đối trứ thông thiên hành lễ đạo: “Đệ tử tri hiểu liễu, đệ tử vô luận thập ma thời hầu, dã đô hội thị sư tôn đích đệ tử!”
Kiến thử, thông thiên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tiện bất tái thuyết thoại, hiển nhiên thị mặc nhận liễu giá cá kết quả.
Khán trứ sư đồ nhị nhân giá nhất mạc, tử dạ tiếu trứ thuyết đạo: “Khán lai nhĩ môn dĩ kinh hữu liễu tối hậu đích quyết đoạn liễu!”
Văn ngôn, đa bảo dã tái thứ khán hướng liễu tử dạ, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hoàn thỉnh thiên địa phí tâm liễu, đa bảo tại thử đa tạ liễu!”
Đắc đáo giá cá hồi đáp, tử dạ tựu tri hiểu liễu kết quả, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, chuyển nhi khán hướng liễu nhất bàng đích bình tâm.
Tại bàng biên trầm mặc liễu hứa cửu đích bình tâm kiến thử, đảo dã một đa thuyết thập ma, đương tức điểm liễu điểm đầu, tú thủ nhất huy, đương tức đa bảo tựu bị bình tâm mạt khứ liễu tu vi hòa ký ức, nhưng tiến liễu lục đạo luân hồi chi trung.
Kiến thử, thông thiên vi vi nhất thán, dã một tái đa thuyết thập ma, đương tức tiêu thất tại liễu địa đạo chi trung.
Hiển nhiên thử thời thông thiên đích tâm tình đa thiếu hữu ta phục tạp.
Tất cánh nhất lộ tẩu quá lai đích thông thiên, tự nhiên tri hiểu thành thánh đa ma đích bất dung dịch, yếu bất thị đương sơ hữu trứ hồng quân vi tha môn bảo giá hộ hàng, giá thành thánh chi lộ hoàn bất tri đạo yếu đa ma đích khốn nan.
Tất cánh giá nhất điểm, tòng đương sơ đích hồng vân bị tiệt sát, tựu khả dĩ khán xuất lai liễu!