Trọng tân hồi đáo hồng hoang chi trung đích tử dạ, diện sắc nan khán đích khán trứ thử thời cương cương tự kỷ trạm trứ đích na cá địa phương, không gian dĩ kinh triệt để than tháp.
Vô tẫn đích thủy hỏa địa phong bất đoạn địa tòng trung dật tán nhi xuất.
Tử dạ tiên thị đại tụ nhất huy, tương giá phiến không gian tu phục, nhiên hậu bất do lãnh hanh nhất thanh.
“Giá tư, đảo toán thị tinh minh!”
‘ sơ ’ dẫn bạo liễu na cá pháp bảo, hiển nhiên bất cận cận thị vi liễu âm tử dạ nhất bả, canh thị vi liễu trực tiếp diệt sát na cá dị tộc đích phân thân, tị miễn na cá phân thân bị tử dạ trảo trụ, tòng nhi trảo xuất đối phương đích bổn thể.
Tuy nhiên na cá phân thân thuyết liễu bất hội bị trảo đáo, đãn tựu tượng thị tử dạ bất liễu giải thử thời đích ‘ sơ ’ nhất dạng, đối phương dã bất liễu giải hiện tại đích tử dạ.
Nhi hiện tại giá cá dị tộc tại hồng hoang chi trung hoàn hữu trứ tác dụng, sở dĩ hiện tại đối phương hiển nhiên bất tưởng đổ tử dạ trảo bất đáo đối phương đích giá cá khả năng.
Vạn nhất trảo đáo, na dã hứa hội đối đối phương đích an bài, tạo thành cự đại đích ảnh hưởng.
Tưởng đáo giá lí, vi vi trầm ngâm, tâm trung hồi vị liễu nhất hạ tự na danh dị tộc hòa ‘ sơ ’ thân thượng đích khí tức, hạ nhất miểu, tử dạ đích thần thức tái thứ lung tráo chỉnh cá hồng hoang.
Lương cửu chi hậu, tử dạ bất do vi vi diêu đầu.
Hiển nhiên, đối phương ẩn nặc khí tức đích thủ đoạn thật tại thị thái quá vu cao minh liễu.
Tức sử như kim tử dạ dĩ kinh thiết thật cảm thụ quá đối phương đích khí tức, đãn như kim nhưng cựu trảo bất đáo đối phương đích bổn thể sở tại.
Bất quá đối thử, tử dạ tuy nhiên hữu ta thất vọng, đãn khước dã bất khí nỗi.
Tất cánh hậu thế chi trung, dị tộc tiềm phục tại thế gian na ma cửu, tại một hữu chủ động bạo lộ đích tiền đề hạ, na ma đa đích cường giả dã một hữu bị phát hiện, giá bổn tựu thuyết minh đối phương ẩn nặc thủ đoạn đích cao minh liễu.
Tựu tại tử dạ tưởng đáo giá lí đích thời hầu, cương cương ly khứ đích phục hi khứ nhi phục phản, liên đồng nhi lai đích hoàn hữu hồng quân hòa bình tâm.
“Cương cương đáo để phát sinh liễu thập ma, vi hà cương tài ngô cảm tri đáo nhĩ đích khí tức tiêu thất liễu?” Hồng quân thử thời mi nhãn trung thấu lộ xuất nhất ti đích ngưng trọng.
Nhi dữ hồng quân tương đồng, nhất bàng đích phục hi hòa bình tâm dã thị nhất kiểm đích tham tầm.
Tất cánh cương cương đích động tĩnh, tha môn dã cảm tri đáo liễu, giá chủng trình độ đích uy năng, khả bất thị nhất bàn nhân khả dĩ thao túng đích, canh hà huống, như kim đích hồng hoang khả bất tượng phong thần thời na ma đích thúy nhược.
Nhi tựu toán tại giá chủng tình huống chi hạ, hoàn năng tạo thành giá dạng đích động tĩnh, giá đẳng đích thủ đoạn trứ thật hữu ta bất phàm.
Diện đối chúng nhân đích tuân vấn, tử dạ tắc thị khinh thanh thuyết đạo: “Giá lí chung cứu bất thị thuyết thoại đích địa phương, hoàn thị khứ lão sư đích tử tiêu cung ba!”
Khán kiến tử dạ giá ma thuyết, chúng nhân dã một hữu do dự, đương tức tựu tiêu thất tại nguyên địa, chuyển thuấn tựu lai đáo liễu tử tiêu cung chi trung.
Đẳng đáo kỉ nhân tọa định, tử dạ tiện thị khán trứ chúng nhân thuyết đạo: “Nhất trực ẩn tàng tại hồng hoang chi trung đích na cá dị tộc lai trảo ngô liễu!”
Thính kiến giá thoại, bất tri đạo kỳ trung nguyên ủy đích phục hi, tắc thị hữu ta mê mang, chí vu hồng quân hòa bình tâm, đô lộ xuất liễu quả nhiên như thử đích biểu tình, đồng thời hoàn hữu ta nghi hoặc hòa bất giải.
“Nhĩ cánh nhiên một hữu lưu hạ đối phương?”
Tuy nhiên tử dạ một hữu thuyết, đãn hồng quân khán trứ tử dạ đích biểu tình, tựu năng tri hiểu, giá nhất thứ, tử dạ tịnh một hữu nã hạ na vị dị tộc!
Thính kiến giá thoại, tử dạ tắc thị vô nại nhất thán, thuyết đạo: “Đối phương lai đích nãi thị nhất cụ phân thân, tuy nhiên ngô dĩ kinh ký hạ liễu tha môn đích khí tức, đãn cương cương ngô hựu tham tra liễu chỉnh cá hồng hoang, đãn khước y cựu một hữu phát hiện đối phương đích tàng thân chi địa, hiển nhiên đối phương đích tàng nặc thủ đoạn phi thường đích cao minh!”
“Tha môn?”
Bình tâm đương tức tựu phát hiện liễu thử thời tử dạ thoại ngữ chi trung đích trọng điểm.
Tử dạ điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Lánh nhất cá tịnh bất tại hồng hoang chi trung, đãn tha đảo thị hòa ngô thuyết liễu nhất ta hữu đích một đích thoại ngữ!”
Thuyết trứ, tử dạ vi vi hạm thủ, đồng dạng dã hữu ta nghi hoặc.
“Lão sư nan đạo nhĩ môn tại ngô cương cương tiêu thất chi sơ, tịnh một hữu sát giác đáo mạ?”
Tất cánh tử dạ xuất lai chi hậu, hồng quân đẳng nhân tài san san lai trì, giá nhất điểm, khước thị nhượng tử dạ hữu ta nạp muộn.
Nhi thính kiến tử dạ đích thoại ngữ, tuy nhiên bất tri đạo tử dạ đẳng nhân tại mưu hoa trứ thập ma đích phục hi, thử thời khước thị thuyết đạo: “Bất thị nhĩ thuyết đích giá bàn, nhĩ tiêu thất chi hậu, ngô tiện thị chiết phản liễu hồi khứ, na cá thời hầu, đạo tổ hòa bình tâm nương nương dã đáo liễu.”
“Tuy nhiên ngô đẳng đô tham tra bất đáo nhĩ đích khí tức, đãn thị đạo tổ khước bằng tá trứ giá hồng hoang trung, nhĩ tàn lưu hạ đích ti ti nhân quả chi lực, tham tra đáo liễu nhĩ tại hỗn độn chi trung đích mỗ nhất xử!”
“Sở dĩ ngô đẳng hựu nhất đồng tiền vãng liễu hỗn độn chi trung tầm trảo nhĩ, chỉ thị hoàn vị trảo đáo, nhĩ tựu hựu xuất hiện tại liễu hồng hoang chi trung, giá ngô đẳng tài phản liễu hồi khứ!”
Thính kiến thử thời phục hi đích thoại ngữ, tử dạ mi vũ đương tức nhất trứu.
Bất quá tha đảo bất thị bất tương tín hồng quân tam nhân, chỉ bất quá, tha trí thân xử địa đích tiến nhập đáo liễu na phiến hỗn độn đích không gian chi trung.
Tuy nhiên hỗn độn chi đại, na phạ thị tha hòa hồng quân dã vô pháp mỗi nhất xử đô tham tra đáo, đãn tha khả dĩ minh xác đích cảm tri đáo, na tịnh bất thị hỗn độn chi trung.
Đãn thị, tại hồng quân trảo tầm tha đích thời hầu, vi hà nhân quả chi lực, hội tương tự kỷ đích sở tại chỉ hướng hỗn độn chi trung ni?
Nan đạo na cá địa phương chân đích thị hỗn độn đích mỗ nhất xử ẩn bí chi địa, hựu hoặc giả, giá thị na ta dị tộc tại ngộ đạo tha môn giá ta nhân, diệc hoặc giả tha môn hoàn hữu trứ kỳ tha đích sở cầu?
Nhi tựu tại tử dạ trầm mặc đích thời hầu, hồng quân dã tương dị tộc đích sự tình cáo tố liễu phục hi.
Kỳ gian, phục hi tắc thị tần tần lộ xuất ngưng trọng đích biểu tình.
Giải thích hoàn nhất thiết đích hồng quân, cấp phục hi hoãn hòa tâm thần đích không gian, nhiên hậu mục quang lạc tại liễu tử dạ thân thượng, khán trứ nhất trực tại trầm tư đích tử dạ, khai khẩu thuyết đạo: “Tuy nhiên đối phương tịnh bất thị thập ma bổn thể, đãn thông quá giá phân thân, nhĩ dã cổ kế năng khán xuất đối phương đích tu vi cảnh giới ba, đáo để như hà?”
Văn ngôn, tử dạ hồi quá thần lai, tưởng liễu tưởng, nhiên hậu thuyết đạo: “Ứng đương dữ ngô tương đương, bỉ bình tâm đạo hữu cường thượng ta hứa, bỉ nhĩ nhược thượng nhất ta, đãn nhược đích ứng cai bất thị ngận đa!”
Tuy nhiên bình tâm hữu cảm giác bị mạo phạm đáo liễu, đãn dã tri hiểu, thử thời tịnh bất thị kế giác giá ta đích thời hầu, nhi thị ngưng trọng đích khán trứ tử dạ đạo: “Nhược thị giá dạng, na giá kiện sự tình, khả tựu nan bạn liễu, tất cánh nhược thị đối phương đột nhiên cảo xuất nhất ta sự tình, tựu toán cha môn phản ứng quá lai, na dã hội đối hồng hoang tạo thành bất khả cổ lượng đích đả kích!”
Văn ngôn, tử dạ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Bất cận cận như thử, thượng thứ cha môn sai trắc la hầu dữ na dị tộc hữu trứ câu liên, đãn như kim khán lai, giá song phương tịnh một hữu đàm thỏa, phản nhi thị đàm băng liễu, nhi tối hậu đích kết cục tựu thị la hầu bị na cá dị tộc khanh liễu, thậm chí liên thí thần thương đô bị đối phương đoạt tẩu liễu!”
Thính kiến thử thời tử dạ đích thoại ngữ, đắc tri la hầu cật biết, hồng quân tịnh một hữu lộ xuất hỉ duyệt đích biểu tình, phản nhi thị canh gia đích nghiêm túc.
Tất cánh vô luận thị la hầu đích tâm kế, hoàn thị đối phương đích thật lực, hồng quân đô thị nhận khả đích, nhi thả giá ứng đương tựu thị phát sinh tại ma đạo chi trung đích sự tình, na dã tựu thị thuyết, la hầu tại tự kỷ đích địa bàn, hoàn thị cật liễu khuy!
Giá nhượng hồng quân đốn thời đối giá vị dị tộc đích cảnh thích tính trực tuyến thượng thăng!
Thậm chí, hồng quân na nhất trực ba lan vô kinh đích mục quang chi trung, đô lộ xuất liễu nhất ti bất khả yểm sức đích sát ý.
……