“Ngã đích quá khứ đáo để thị thập ma, hoàn thị thuyết ngã tựu thị quá khứ, hựu hoặc giả, ngã thị phủ hựu chân đích tồn tại?”
Thử thời đích tử dạ, trầm luân vu hiện đại tử dạ đích thoại ngữ chi trung.
Tuy nhiên kinh lịch quá hiện đại tri thức tẩy lễ đích tử dạ, tri hiểu giá thị nhất cá thời gian đích bội luận.
Đãn thị đương tự kỷ thân thân kinh lịch chi hậu, tử dạ tài thị chân chính cảm thụ đáo kỳ trung đích tuyệt vọng.
Nhân vi thử thời nhược thị tự kỷ cải biến liễu vị lai, na hiện đại đích tử dạ, tựu ứng cai thị bất tồn tại đích tồn tại, nhi nhược thị hiện đại tử dạ bất tồn tại đích thoại, na tha hiện tại thị phủ hựu tồn tại ni?
Tuy nhiên dĩ vãng tử dạ tại kiến quá vị lai tử dạ chi hậu, dã tằng tưởng quá giá cá vấn đề, đãn tha đương thời dã tịnh một hữu tưởng xuất giá cá vấn đề đích đáp án.
Chỉ thị đương thời na cá thời hầu đích tha, tịnh một hữu tại ý giá cá vấn đề.
Nhi như kim tại tha khả dĩ thuyết tối vi quan kiện đích thời khắc, giá cá vấn đề khước nhất hạ tử bạo phát liễu xuất lai.
Nhi thả hoàn thị bạo phát đích giá ma đích vô giải khả kích.
Nhược thị bình thường đích tâm ma chấp niệm, tử dạ đô hữu tín tâm độ quá, thậm chí bất hội đối tha đích trạng thái tạo thành nhậm hà đích ảnh hưởng.
Đãn giá nhất thứ, dã thị tử dạ duy nhất nhất thứ đích tâm ma, hòa na ta sở vị đích tâm ma kiếp đô bất đồng.
Giá thứ đích tâm ma, lai tự vu tử dạ đích căn bổn, tha tồn tại đích căn bổn.
Giá nhất khắc, tử dạ hãm nhập đáo liễu nhất chủng cực độ mê võng đích trạng thái.
Tùy trứ giá chủng trạng thái đích gia thâm, tựu toán thị một hữu hiện đại tử dạ hòa vị lai tử dạ đích nhiễu loạn, tha dã hãm nhập đáo liễu nhất chủng cực kỳ đê trầm đích tình tự chi trung.
Nhi tùy trứ giá chủng mê võng hoặc giả nghi hoặc đích tình tự gia thâm, ngoại giới, tử dạ đích thân khu, cánh nhiên biến đắc hư huyễn khởi lai.
Giá nhất khắc, nãi chí vu tử dạ giá cá tồn tại, thậm chí biến đắc nhược hữu nhược vô khởi lai.
Nhi nhất trực chú thị trứ tử dạ trạng huống đích hồng quân đẳng nhân, đương tức đại kinh thất thố.
Tha môn bất minh bạch thử thời tử dạ đích tâm ma đáo để thị thập ma, đãn thị hiện tại giá cá tình huống hiển nhiên thị bất đồng vu tha môn dĩ tiền sở kiến quá đích tâm ma kiếp.
Tất cánh tại tha môn khán lai, tựu toán thị tâm ma độ bất quá khứ, khinh giả bất quá thị tu vi điệt lạc, nan dĩ tái tiến phân hào, nhi tối nghiêm trọng đích tình huống, tối đa dã bất quá thị thân tử đạo tiêu bãi liễu.
Tuy nhiên tha môn đô bất tưởng yếu khán kiến giá chủng tình huống, đãn thị tương bỉ giác vu thử thời tử dạ đích tình huống, phản nhi đối vu tha môn lai thuyết thị khả dĩ tiếp thụ đích.
Tất cánh vô luận thị na chủng tình huống, tha môn đô hữu tín tâm bang trợ tử dạ giải quyết.
Đãn hiện tại giá cá trạng huống bất đồng, hiện tại đích trạng huống thị, tử dạ căn bổn một hữu cấp tha môn nhậm hà thiện hậu đích cơ hội, nhân vi giá nhất khắc, vô luận thị tử dạ đích thân hoàn thị nguyên thần, tại giá nhất khắc, toàn bộ đô tại một hữu nhậm hà chinh triệu đích biến đắc hư vô.
Khán trứ giá cá mô dạng đích tử dạ, hồng quân chính yếu thuyết ta thập ma.
Đãn hoàn một đẳng thoại ngữ thuyết xuất, hồng quân đích diện sắc đương tức đại biến.
Đồng nhất thời gian, bình tâm hòa phục hi đẳng nhân hoàng đích diện sắc dã thị hốt nhiên đại biến.
Nhân vi tại giá nhất khắc, tha môn toàn bộ đô cảm thụ đáo liễu nhất cổ khủng phố đích khí tức tự nguyên thần đích thâm xử khai thủy chấn chiến.
Nhi giá cá chấn chiến, bất thị lai tự vu kỳ tha, nhi thị lai tự vu thiên địa nhân tam đạo.
Giá cá thời hầu, tha môn đô năng cảm thụ đáo, vô luận thị giá tam đạo trung đích nhậm hà nhất đạo, tùy trứ giá ta thời gian đích phát triển, việt lai việt hảo đích na nhất bộ, cánh nhiên dã biến đắc hư vô khởi lai.
Giá nhất khắc, hảo bất dung dịch tiến hóa chí thử đích tam điều hồng hoang đại đạo, tại giá nhất khắc cánh nhiên tái thứ hào vô chinh triệu đích thối hóa.
Thậm chí, tùy trứ giá chủng trạng thái việt phát đích minh hiển, chỉnh cá hồng hoang đô khai thủy chấn chiến khởi lai, phảng phật hạ nhất miểu, hồng hoang tiện yếu phá toái nhất bàn.
Nhi thả, canh thậm đích thị, tại tha môn chi trung, thật lực tối vi cường thịnh đích hồng quân, khả dĩ cảm thụ đáo, giá nhất khắc, hồng hoang na bổn dĩ kinh phát sinh thiên di đích quỹ tích, tại vô thanh vô tức đích hồi phục đáo nguyên bổn đích chính quỹ chi thượng.
Khả, yếu tri đạo, giá cá chính quỹ, khả thị hồng hoang phá toái thối hóa đích đạo lộ, nhi tịnh phi đa ma hảo đích đạo lộ.
Giá cá thời hầu, tha môn đồng nhất thời gian, khán hướng liễu nhãn tiền biến đắc việt phát hư vô đích tử dạ.
Tha môn đô tri hiểu, giá cá đột nhiên đích biến cố, thị lai tự vu tử dạ đích.
Giá nhất khắc, tha môn chung vu ý thức đáo, tử dạ giá chủng trạng thái đáo để thị đa ma khả phạ liễu.
Nhân vi hiện tại, tử dạ biến đắc hư vô đích tịnh bất cận cận thị tha hiện tại đích tồn tại, canh thị tha tự hàng sinh dĩ lai sở hữu đích tồn tại.
Thậm chí tùy trứ giá chủng tồn tại việt phát đích hư vô, tử dạ sở hữu nhất thiết đích tồn tại đô hội biến đắc hư vô.
Nhi na cá thời hầu, tử dạ đái cấp hồng hoang đích sở hữu cải biến, dã đô hội tiêu thất, na cá thời hầu, hồng hoang hiện kim phát sinh đích sở hữu sự tình, đô hội tiêu thất bất kiến, thậm chí chỉnh cá hồng hoang, hội biến đắc như đồng dĩ vãng nhất bàn.
Khả, tựu toán thị như kim tha môn tri hiểu, nhất thiết đích nguyên nhân đô thị lai tự vu tử dạ, đãn tha môn khước một hữu nhậm hà đích bạn pháp.
Nhân vi tha môn căn bổn tựu trở chỉ bất liễu tử dạ hiện tại đích trạng thái.
Giá cá thời hầu, bình tâm hữu ta ai thán đích thuyết đạo: “Nan đạo dĩ vãng đích nỗ lực, đô yếu hóa vi nhất phiến hư vô liễu mạ?”
Thính kiến bình tâm đích thoại ngữ, hồng quân dã thị mãn kiểm đích nan khán.
Tại thử thời thử khắc, hồng quân vi sổ bất đa đích tái thứ cảm thụ đáo liễu vô khả nại hà đích cảm giác.
Đãn hạ nhất miểu, vô luận thị hồng quân, hoàn thị bình tâm hòa phục hi đẳng nhân, đô thị tái thứ diện sắc nhất biến.
Nhân vi giá nhất khắc, tha môn đô cảm thụ đáo, thiên địa nhân tam đạo dĩ kinh triệt để thừa thụ bất trụ giá chủng biến hóa liễu, cánh nhiên khai thủy hội tán khởi lai.
Cảm thụ đáo giá nhất tình huống đích phát triển, hồng quân đương tức lệ thanh hát đạo: “Chư vị đạo hữu, xuất thủ ổn trụ thiên địa nhân tam đạo, nhược thị thiên địa nhân tam đạo chân đích hội tán, na giá hồng hoang khả tựu thị hoàn liễu!”
Ngôn bãi, tựu kiến tại tràng chi nhân, giai thị bính tẫn toàn lực, các tự ổn trụ các tự đại đạo.
Nhi đồng nhất thời gian, tại hồng hoang đích mỗ cá giác lạc chi trung, thân xuyên hắc bào đích dị tộc, thủ trung phủng trứ hòa thượng thứ đối kháng tử dạ thời tự bạo đích kính tử pháp bảo, kỳ trung phù hiện trứ ‘ sơ ’ đích thân ảnh.
Thử thời đích ‘ sơ ’ khán trứ như kim hồng hoang đích trạng huống, kiểm thượng lộ xuất liễu ngoạn vị đích biểu tình.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!