“Tự kỷ khứ hảo hảo học tập ba” thuyết hoàn tựu tiêu thất bất kiến liễu
Vấn thoại đích nhân úc muộn liễu đích đích cô cô đáo “Tự kỷ học tập tựu tự kỷ học, thiết”
Nã xuất các giới ngữ lục từ điển tại mục lục lí trảo đáo thông hành chứng tại đệ hiệt, tha phiên đáo na hiệt khai thủy khán khởi lai “Sở vị thông hành chứng tựu thị nhất cá linh hồn bị mỗ giới lục dụng đả thượng lạc ấn, như quả thị nhân bị tuyển trung tử hậu linh hồn hội căn cư lạc ấn khứ vãng thử giới, bất nhu yếu quỷ soa đái lĩnh tự kỷ tựu khả dĩ các giới hành tẩu, như quả một hữu thông hành chứng đích hồn phách hội bị lạc ấn thành cô hồn, thử hồn khả dĩ tùy ý đả sát sử dụng. Nguyên lai như thử, kí nhiên thị giá dạng vi xá tha bất tự kỷ lai nhi thị nhượng trừ ma sư đại nã? Dụng đích ngã môn giới đích thông hành chứng vi xá bất lưu hạ lai? Ngã môn giới dã ngận hảo a?” Mãn não tử vấn hào, ai nha bất tưởng liễu đầu đông, giá hòa ngã hựu một quan hệ ngã tại giá củ kết cá xá! Bỉ thị tự kỷ kỉ miểu chung thu khởi từ điển trảo tự kỷ đích tiểu hỏa bạn ngoạn khứ liễu
Hư không trung đích chu chấn nã xuất trận bàn kế tục độn tẩu, nhân vi hữu liễu thông hành chứng, dưỡng hồn ngọc bị quải tại ngoại diện, nhượng tha tự hành hấp thu các giới linh khí nhiên hậu tựu xuất hiện dĩ hạ kịch tình
“Đại sư ngã môn hiện tại tại na? Giá mộng huyễn đích họa diện cảm giác hảo bất chân thật”
“Ngã môn hiện tại tại trụ chi hư không”
Chu tiểu tinh ngận tưởng thổ tào, ngã học tập bất hảo bất đổng ni, bất quá giá hư không đại khái thị thính thuyết quá, phản chính tựu thị bất tại tự kỷ sinh hoạt đích địa phương liễu bái
“Đại sư ngã đích mẫu thân tha hoàn hảo mạ”
“Tha hảo đích ngận dĩ kinh trọng tân đầu thai tố nhân liễu, hiện tại dĩ kinh xuất sinh kỉ thiên liễu, na cá nhân gia trung đẳng gia đình bất sầu cật xuyên đĩnh hảo đích”
“Ân, phổ phổ thông thông tựu hảo liễu, hữu đa đại đích năng lực cật đa thiếu đích phạn xuất đa thiếu đích lực…” Nhiên hậu tựu khai thủy liễu tha đích nhân sinh triết lý thuật thuyết, chu chấn đầu đô đại liễu, giá thị khai khải liễu thập ma mô thức. Đả liễu nhất cá tĩnh âm chú kế tục tầm trảo
Chu tiểu tinh thán liễu khẩu khí, như quả thị nhân thuyết liễu giá ma trường thời gian chẩm ma dã luy liễu ba? Tựu thị bất luy thị bất thị dã ứng cai khẩu khát liễu? Tha giá linh hồn thể một phản ứng tao tội liễu, vi thập ma yếu giá ma thuyết, nhân vi tha một thoại khả thuyết liễu, đỗ tử lí tựu na ma điểm mặc thủy, hoàn thị thảm liễu thủy đích, hiện tại thị thảm thảm đạm đạm thổ bất xuất hữu dụng đích từ hối liễu, tại thổ lộ nhất phiên tựu đâu nhân liễu, đình hạ lai ba quá bất khứ tâm lí đích khảm bất đình ba não dung lượng siêu tiêu, tựu tại đình dữ bất đình đích củ kết trung dưỡng hồn ngọc bất càn liễu, ngọc khai thủy chỉnh thể phát năng, nhiên hậu bả chu chấn đích đại thối ngoại trắc năng liễu nhất hạ, “Tê” tuy nhiên thị tu tiên giả đãn thị tại một hữu linh thể hộ thể na tựu thị phàm nhân chi khu, giá nhất hạ năng đích bất khinh
Chu chấn tòng yêu gian xả hạ lai tội khôi họa thủ nhất khán, ngọc đô biến hồng liễu, xá tình huống “Chu tiểu tinh giá thị xá tình huống?”
“Bất tri đạo a!”
Chu chấn một thính đáo hồi đáp nhất phách não đại tưởng khởi lai tĩnh âm chú hoàn tại vu thị giải trừ tĩnh âm chú đãn thị bất năng vấn cương tài đích na cú thoại liễu bất nhiên yếu thị bị phát hiện tha nhất cú một thính tại trọng tân lai nhất thứ yếu mệnh
“Nhĩ hoàn ba? Giá ngọc đô thiêu hồng liễu”
“Ngã ngận hảo a! Tựu thị cảm giác hữu điểm khẩu khát”
Chu chấn chủy trừu trừu, nhĩ nhất cá linh hồn thể na lai đích khẩu khát? Giá chủy đích hữu đa khiếm bị ngọc hấp liễu chủy thượng đích linh khí
“Khái khái, yếu bất nhĩ hưu tức nhất hội, tiên bất thuyết liễu? Cổ kế thuyết đích thái đa linh hồn thể khuyết dưỡng liễu” tựu giá ma hốt du ba! Bất nhiên sự thái đa
“Giá dạng a, na ngã hưu tức nhất hạ ba, nhất cá nhân thuyết nhất cá nhân thính đĩnh lãng phí ngã đích cảm tình đích”
Chu chấn ngã nhẫn
“Đại sư nhĩ đáo để tại trảo thập ma a, ngã hoàn yếu tại giá lí đa cửu a! Ngã dã tưởng tu luyện phi a! Hoàn hữu sưu sưu đích phát bí pháp, nhiên hậu phôi nhân môn tựu a a a đích cách thí liễu, cáp cáp, nhiên hậu đại gia tựu cổ chưởng oa nga chu tiểu tinh chu tiểu tinh nhĩ tối bổng ngã yếu hòa nhĩ nhất khởi song tu a, ba lạp ba lạp nhất đại đôi thiên mã hành không bất trứ điều đích ngôn ngữ hựu lai nhất ba”
Tạo nghiệt a, chu chấn đầu đông, tha đáo để thị tố thập ma nghiệt liễu thu cá đồ đệ bổn đích yếu tử, thu cá hồn bồi mệnh bất toán giá dã thị tại yếu mệnh đích đồ trung, tiền đồ vô vọng a!
Tha sĩ đầu tưởng khán thiên an úy tự kỷ nhất hạ, nhất khán nhất vọng vô tế huyễn thải đích hư không, ai
“Chu tiểu tinh”
“…”Chu tiểu tinh một phản ứng quá lai đại sư chẩm ma đột nhiên khiếu tha, soa điểm nhi bị quá khí khứ, sở dĩ một lai đắc cập hồi thoại
Đại sư nhất khán chẩm ma đột nhiên tĩnh âm liễu, giá thị đẳng ngã thuyết hoàn tha kế tục phóng đại chiêu? Cổ kế thị liễu, giá cá nha đầu phiến tử bất hảo ứng phó, đắc hảo hảo hòa tha thuyết nhất hạ, bất nhiên mỗi thiên thính tha đắc ba đắc thống đông ảnh hưởng tình tự tình tự bất hảo ảnh hưởng công tác tiến triển, phản chính tựu thị liên tỏa phản ứng bất diệu a!
“Ngã tại truy nhất khối đào tẩu đích thạch đầu, tại nhĩ môn nhân giới khiếu bổ thiên thạch, tại ngã môn trừ ma giới khiếu hỗn độn thạch, hữu liễu giá khối thạch đầu phế sài biến thiên tài…”
“Oa nga” bất đẳng đại sư kế tục thuyết hoàn chu tiểu tinh khai thủy tha đích thiên mã hành không liễu “Giá thạch đầu bất tựu thị vi ngã lượng thân định chế đích mạ? Ngã nhất cá phế vật tra hữu liễu giá cá thạch đầu xuyên việt đáo tu tiên giới phế tài biến thiên tài quá lộ biến phối giác sách sách thỏa thỏa đích xuyên việt tiêu phối nha! Biệt vấn ngã vi xá bất đương chủ giác, chủ giác thị tùy tiện đương đích mạ? Na bối phụ đích trách nhậm đại liễu khứ liễu, tha giá ma lại bất phối chủ giác, nhi thả chủ giác cảm tình tuyến thái đa tha thụ bất liễu a, oanh oanh yến yến các chủng trà các chủng nhan sắc đích liên hoa nga NO bái bái lạp ngã bất phối ủng hữu nhĩ môn, nhĩ môn tựu thích hợp hung hoài đại chí đích chủ giác ba, ngã tựu đương cá cật qua quần chúng, cáp cáp…”
“Tố mộng đô bất cảm nhĩ giá ma tố đích”
“Khái khái” chu tiểu tinh soa điểm nhi một bị ế tử