Đế học hội khốn trận dĩ hậu hựu gia dĩ cải lương, nhiên hậu tha bả tự kỷ cải lương bản đích khốn trận truyện cấp trận thiên tông tông chủ thỉnh tha chỉ giáo, tông chủ khán đáo giá tiếp cận hoàn mỹ đích khốn trận đối đế canh thị giác đắc khả tích, vi xá bất thị tha môn tông môn chiêu thu đích hảo đệ tử a! Ai, tưởng đáo giá, tự kỷ hựu hữu liễu nhất cá tưởng pháp, tri đạo tự kỷ bất yếu kiểm liễu khả thị na hựu chẩm dạng, hanh hanh
Tiếp trứ trận thiên tông tông chủ đích tao thao tác tựu xuất lai liễu, tha bả tha môn tông môn lánh ngoại tam đại trận pháp dã truyện đệ cấp đế, đế bất dụng trận thiên tông tông chủ thuyết thập ma tựu đổng liễu tha đích ý tư, đãn thị tha dã thị tạ tạ trận thiên tông tông chủ đối tự kỷ đích tín nhậm, tựu giá dạng nhị nhân tại thử địa nghiên cứu trận pháp, kỉ thiên hậu trận thiên tông đích tứ đại trận pháp bị cải lương đáo cực trí, chí thiếu tha môn nhận vi tại giá cá tiểu giới trung trừ liễu tha lưỡng vô nhân năng giải liễu
Trận thiên tông tông chủ cao hưng bất dĩ, đế bổn tưởng yếu cáo từ trận thiên tông tông chủ, trận thiên tông tông chủ khước thuyết tuy nhiên bất năng nhượng đế lai tự kỷ tông môn đãn thị khả dĩ thành vi hảo hữu, dĩ hậu tựu khiếu tha chu thúc
Đế dã một hữu nữu niết trực tiếp hảm liễu chu thúc, nhiên hậu chu tông chủ tựu cấp đế nhất cá kiến diện lễ
“Kí nhiên nhĩ thị tuần thú sư giá khỏa linh thú đản hi vọng nhĩ hỉ hoan” chu tông chủ thủ trung đa xuất nhất khỏa tử lục hoàng tổ thành đích hoa sắc linh thú đản
Giá đế bổn tưởng cự tuyệt hậu lai nhất tưởng trường bối tứ bất khả từ, tiện dĩ vãn bối lễ tiếp liễu quá lai “Tạ tạ chu thúc”
“Cáp cáp, bất dụng khách khí nhất gia nhân bất dụng khách khí” tựu giá dạng bất yếu kiểm đích chu tông chủ tựu giá dạng ba đế hoàng đích nhất cá nhi tử quải đáo liễu tự kỷ trận doanh lí
Nhiên hậu chu tông chủ hựu dĩ tự gia nhân đích thuyết pháp yêu thỉnh đế khứ trận thiên tông tố khách, đế nội tâm giác đắc chu thúc ngận hữu ý tư, vi liễu nhượng tự kỷ khứ trận thiên tông giá loan quải đích, tha thất tiếu đích diêu liễu diêu đầu đáp ứng khứ chu thúc đích địa bàn ngoạn kỉ thiên
Tựu giá dạng nhị nhân nhất đồng khải trình tiền vãng trận thiên tông
Giá biên đích lê tinh sóc giản trực úc muộn đích bất hành, thiểm thạc tại tha ly khai sâm lâm trung bộ tái thứ hướng lí thôi tiến, nhất thiên hậu xuất xác liễu, nhiên hậu siêu cấp đại đản lí xuất lai nhất đầu thải sắc đích trư, một thác tựu thị hồn thân thiểm diệu thất thải quang mang đích trư, thân thượng đích thất thải quang mang nhất trực tại lưu động trứ ngận hảo khán, đãn thị giá chủng hảo khán phóng tại nhất đầu trư thân thượng chẩm ma khán chẩm ma bất hòa hài
Nhiên hậu ngã môn đích lê tinh sóc tự bế liễu, tha nhất cá nhan khống đích nhân vi xá khế ước giá ma bất soái khí đích linh thú, tha yếu soái khí đích linh thú a, nội tâm tựu tưởng phóng liễu thiểm thạc nhượng tha tự do bôn bào khứ ba
Thiểm thạc cảm giác đáo chủ nhân đích nội tâm cảm thụ cản khẩn vận dụng hồn thân linh khí tương thân thể trọng tân cải biến dạng tử, nhân vi tha chỉ kiến quá trư a! Giá cá mỹ lệ ngộ hội tựu thị tại thiểm thạc nhất xuất đản xác đích thời hầu đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị đối diện đích tiểu dã trư, tha tựu dĩ vi thị chủ nhân phóng tại na nhượng tha biến thành đích dạng tử, thuyết thật thoại tha tự kỷ dã giác đắc na dã trư thái nan khán, nại hà thị chủ nhân đích ý nguyện tha bất đắc bất tòng, nhân loại đích nhãn quang tha bất năng lý giải
Nhiên hậu hiện thật cấp liễu tha nhất ký ngoan ngoan đích nhĩ quang, na dã trư chỉ thị lộ quá đích, chủ nhân hỉ hoan soái khí đích linh thú, khả thị tha tựu chỉ kiến quá dã trư a! Dã trư tái soái hảo tượng dã thị trư dạng ba? Trách bạn, như quả tại tha xuất sinh nhất cá tiểu thời bất cải biến dạng tử dĩ hậu tựu thị giá trư dạng liễu
Vi liễu tự kỷ vị lai tha cản khẩn liên hệ chủ nhân “Chủ nhân chủ nhân, nhĩ thính ngã thuyết, ngã môn vụ thú một hữu tự kỷ đích thật thể đô thị án chiếu chủ nhân hỉ hoan đích dạng tử xuất sinh đích, ngã cương nhất xuất xác đệ nhất nhãn khán đáo đích tựu thị na dã trư, nhân vi tha thị hắc tông sắc đích ngã dĩ vi na thị chủ nhân phóng tại na lí nhượng ngã biến hóa đích dạng tử, khả thị nhân vi ngã cá nhân giác đắc tha thật tại thị sửu đích bất hành hựu bất năng phản kháng chủ nhân, chỉ năng tại nhan sắc thượng cải biến nhất hạ liễu, nhiên hậu ngã tựu bả tự kỷ biến hóa thành thất thải lưu li trư liễu, đối bất khởi ngã vong ký cáo tố nhĩ ngã môn chủng tộc bất đồng chi xử liễu, bất quá hiện tại hoàn hữu cơ hội cải biến, chỉ yếu nhất cá tiểu thời nội bả thân thể cải biến thành nhĩ hỉ hoan đích dạng tử tựu khả dĩ liễu, ngã dĩ hậu tựu hội án chiếu nhĩ hỉ hoan đích na chủng linh thú dạng tử thành trường trứ
Thử khắc đích lê tinh sóc bị giá cá đáp án lôi đích bất hành, giá tựu thị vô xảo bất thành thư ba, đãn thị tha dã bất năng do dự đam ngộ thời gian liễu, tha hỉ hoan soái khí đích linh thú, nhiên hậu bả tự kỷ hỉ hoan đích cửu vĩ hồ đích dạng tử truyện cấp thiểm thạc, tịnh cáo tố tha yếu hùng hồ li nhan sắc tựu yếu cương tài na chủng thất thải lưu li sắc, chân đích ngận hảo khán, kỳ thật tha dã tri đạo bạch hồ li tối hảo khán, khả thị tha tài bất tưởng tự kỷ đích hồ li mãn đại nhai đô thị, nhiên hậu thiểm thạc tựu án chiếu lê tinh sóc thần thức truyện tống đích cửu vĩ hồ biến liễu dạng tử, hiện tại tựu thị nhất chỉ thất thải lưu li cửu vĩ hồ đích dạng tử
Lê tinh sóc khán trứ giá chủng hoa lí hồ tiếu đích hồ li chẩm ma khán đô đĩnh ác tính đích, tha vấn thiểm thạc thời gian đáo liễu một, thiểm thạc hồi đáp hoàn yếu nhất hội, lê tinh sóc tùng khẩu khí, hiện tại tựu thị điều sắc liễu, “Nhĩ bả thất thải lưu li đích nhan sắc biến đạm nhất ta, nhượng ngã tưởng tưởng tựu thị, đối, giá dạng đích” nhiên hậu bả tự kỷ đích tưởng pháp dụng thần thức tái thứ truyện cấp thiểm thạc, thiểm thạc lĩnh hội khai thủy điều sắc, tiên bả tự kỷ biến thành bạch sắc nhiên hậu tại tự kỷ đích mao tiêm thượng gia thượng đạm đạm đích thất thải lưu li sắc, tại dương quang hạ thiểm thiểm đích ngận hảo khán, hắc dạ lí hồ li mao tiêm sơn dã hội lưu động đích thất thải lưu li sắc
“Oa nga hảo khán, giá cá nhãn kính ứng cai biến thành tử sắc”
Thiểm thạc biến thành tử đồng “Ân, tại bả tử sắc tại biến đạm nhất điểm, đối, hành hoàn mỹ, sách sách, tu tiên giới chân lệ hại, một tưởng đáo hoàn hữu giá chủng linh thú, thiểm thạc nhĩ chân bổng” lê tinh sóc hào bất lận sắc địa khoa tưởng đáo