Thu khởi thủ trung đích song nhận, ngã tra khán liễu nhất hạ ngã hiện tại đích dư ngạch, giảm khứ cương tài cấu mãi song nhận đích tiền, ngã đích dư ngạch hoàn thặng hạ liễu ngũ thiên đa nhất điểm.
Ngã hàm lệ tái thứ cấu mãi liễu nhất trương đại sàng.
Chỉnh lý hảo nhất thiết vật phẩm hậu, ngã tuyển trạch liễu thối xuất tư nhân không gian.
[ ngoạn gia “Bạch mộc tử”, nâm đích đệ nhị thế giới tương tại 15 thiên hậu khai khải, thỉnh nâm đề tiền tố hảo chuẩn bị ]
Ngận khoái, ngã trọng tân trạm tại liễu ngã đích tiểu xuất tô ốc lí.
Ngã hoàn thị chiếu thường nã xuất ngã đích thủ cơ, khán liễu nhất nhãn thượng diện đích thời gian, khước phát hiện, tòng ngã tiến nhập đệ nhất cá thế giới chi hậu, trực đáo hiện tại ngã xuất lai, hiện thế thời gian dĩ kinh quá liễu tam thiên.
Nguyên không gian đích thời gian lưu tốc cải biến liễu, tự hồ khai thủy mạn mạn thiếp cận hiện thế đích thời gian.
Giá khả bất thị nhất cá thập ma hảo triệu đầu.
Ngã đích kiểm sắc hữu ta ngưng trọng, hoài trứ trầm trọng đích tâm tình điểm khai liễu mỗ cá ngoại mại app, hạ đan liễu nhất phân hào hoa sáo xan.
Ngạ liễu, đắc tiên điền bão đỗ tử tái tưởng biệt đích.
Đãi ngã cật bão hát túc chuẩn bị thảng sàng thượng bãi lạn tiểu khế nhất giác thời, ngã đích thủ cơ linh thanh hưởng liễu.
Ngã tùy thủ tựu hoa liễu tiếp thính.
“Bạch mộc tử, dĩ kinh quá liễu lưỡng chu liễu, kim thiên ký đắc lai phục chẩn.”
Thủ cơ đối diện đích thanh âm thị nhất cá phi thường thục tất đích thanh âm, ngã hoa liễu lưỡng miểu đích thời gian tài tưởng khởi lai giá thị thùy đích thanh âm.
Thị nguyên y sinh đích thanh âm.
Ngã phiên biến liễu não hải trung đối vu chi tiền ngã hòa nguyên y sinh đích ký ức, tịnh một hữu trảo đáo tha nhượng ngã khứ phục chẩn đích họa diện.
Đãn kí nhiên nguyên y sinh giá dạng thuyết liễu, na ngã khứ nhất tranh dã vô phương.
Ngã phiên liễu phiên thủ cơ lí đích tiêu tức, trừ liễu thôi cảo đích tiêu tức chi ngoại, cơ bổn đô thị nhất ta tạp thất tạp bát đích quảng cáo tiêu tức, một hữu thập ma đặc biệt trị đắc chú ý đích sự tình.
Vu thị ngã tương gia lí đích lạp ngập thu thập hảo đề trứ tựu xuất liễu môn, đáo lâu hạ đích thời hầu thuận thủ tựu nhưng đáo liễu lạp ngập dũng lí.
Đương ngã đả xa đáo liễu y viện hậu, ngã kính trực tựu khứ liễu nguyên y sinh đích bạn công thất.
Thân xuất thủ lễ mạo địa xao liễu xao môn, tại đắc đáo bạn công thất nội đích hồi ứng hậu, ngã thôi khai liễu diện tiền đích giá phiến môn.
Nguyên y sinh chính nhàn thích địa kháo tại bạn công trác tiền đích tọa y thượng, tại bạn công trác đích đối diện bãi phóng liễu nhất cá tọa y, tha đích diện tiền hoàn bãi trứ nhất bôi dĩ kinh lương điệu đích già phê, tự hồ nhất trực tọa tại giá lí đẳng đãi ngã đích đáo lai.
“Thỉnh tọa.” Tha thân thủ kỳ ý ngã tọa đáo tha đích diện tiền.
Ngã y ngôn lạc tọa.
Tha tại đối ngã tiến hành liễu nhất hệ liệt đích kiểm tra hậu, tối chung cáo tri ngã đạo: “Khôi phục đắc bất thác, dã một hữu thập ma hậu di chứng.”
“Biệt cấp trứ tẩu, tái cân ngã liêu liêu.”
Tha dĩ nhất cá phóng tùng đích tư thái tọa hồi tọa vị, nhãn thần trung đái trứ nhất ti bất dịch sát giác đích bì bại.
Ngã tầm tư kim thiên dã một hữu thập ma biệt đích sự tình yếu tố, vu thị điều chỉnh liễu nhất hạ tọa tư, hồi đạo: “Nguyên y sinh, nhĩ tưởng hòa ngã liêu thập ma ni?”
Nguyên y sinh trích hạ tha phản xạ trứ lãnh quang đích nhãn kính, tế tế địa sát liễu sát.
Giá động tác khán khởi lai phi thường nhãn thục, ngã tại bất cửu tiền đích na vị lão quản gia thân thượng tự hồ kiến đáo quá.
Ngã bất cấm trứu liễu trứu mi, tái nhất tử tế đoan tường hậu, phát hiện na chỉ thị ngã đích thác giác nhi dĩ, lão quản gia dĩ kinh tiêu tán liễu, căn bổn bất hội xuất hiện tại giá lí.
“Đệ nhất cá thế giới cảm thụ như hà?” Nguyên y sinh tương nhãn kính giá hồi tha đích tị lương, tùy hậu dĩ nhất chủng bình đạm đích ngữ khí tuân vấn ngã.
Cảm thụ như hà?
“Một hữu tưởng tượng trung na ma khốn nan.” Ngã thật thoại thật thuyết đạo.
Nguyên y sinh liễu nhiên địa điểm liễu điểm đầu, tha đạo: “Tân thủ thế giới hòa đệ nhất thế giới bổn lai tựu thị vi liễu tân thủ chuẩn bị đích quá độ thế giới, tòng đệ nhị cá thế giới khai thủy, nan độ tựu hội đại phúc đề thăng, nhĩ nhu yếu tố hảo chuẩn bị.”
Thính liễu nguyên y sinh đích thoại, ngã chính khâm nguy tọa đạo: “Ngã dĩ kinh tố hảo tâm lý chuẩn bị liễu.”
Chí vu trang bị, hiện tại ngã hoàn xử tại nhất cá bất thượng bất hạ đích tư thái, bảo mệnh đích đạo cụ, ngạnh yếu thuyết dã tựu chỉ hữu mân côi sáo phục giá nhất cá.
Nguyên y sinh bất minh ý vị địa khán liễu ngã nhất nhãn, tha thân thủ nã khởi trác thượng đích lãnh già phê, khinh khinh địa hạp liễu nhất khẩu: “Đệ nhị cá thế giới khai thủy, nguyên không gian tựu hội tương đại lượng ngoạn gia tụ tập tại nhất khởi, đào thái suất dã hội đại phúc đề thăng.”
“Đãn nhĩ bất tất thái quá đam tâm, nhĩ chỉ hội ngộ đáo dữ nhĩ đồng nhất cá tiến độ thế giới đích ngoạn gia, trừ phi hữu na chủng đặc biệt nghịch thiên đích nhân vật tồn tại, nhất bàn lai thuyết, đại bộ phân nhân đích thật lực đô bán cân bát lưỡng.”
Ngã nhất hạ tử tựu tưởng khởi liễu mỗ vị “Nghịch thiên” đích nhân vật, đồng thời đề tiền vi hòa tha thất phối đáo đồng nhất cá thế giới đích ngoạn gia mặc ai.
“Nguyên y sinh, nhĩ hảo tượng tri đạo đích đĩnh đa?” Ngã hảo kỳ địa tuân vấn diện tiền giá cá hữu ta thần bí đích nam nhân.
Nguyên y sinh đột nhiên lộ xuất nhất cá phi thường tiêu chuẩn đích tiếu dung, tha kỳ đặc đích mục quang khán đắc ngã hồn thân bất tự tại.
“Ngã thị dĩ kinh thông quá liễu trừ liễu tân thủ thế giới ngoại đệ bát cá thế giới đích nhân, ngã tri đạo đích đông tây bỉ đại bộ phân nhân đa đắc đa.”
Dã tựu thị thuyết, nguyên y sinh như quả tái thành công thông quan nhất cá thế giới, tha tựu năng đoạt đắc “Chí cao giả” đích vị trí.
Một tưởng đáo nhãn tiền giá cá khí chất ôn văn nhĩ nhã khán thượng khứ nhân súc vô hại đích nam nhân, cư nhiên thị nhất cá khoái yếu đáo đạt thiên hoa bản đích cự lão.
“Khả nhĩ vi thập ma yếu trảo ngã thuyết giá ta sự ni?” Ngã hảo chỉnh dĩ hạ địa khán trứ diện tiền đích nam nhân, ngữ khí ôn hòa, khả dã bất tự giác địa đề xuất liễu nhất cá hữu ta tiêm duệ đích vấn đề, “Cáo tố ngã giá ta đối nhĩ tịnh một hữu thập ma hảo xử.”
Ngã bất tương tín biệt nhân vô điều kiện đối ngã đích hảo, cơ bổn đô thị hữu cầu vu ngã, hựu hoặc giả thị tưởng đắc đáo ngã thân thượng đích thập ma đông tây.
Nguyên y sinh nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh mang, tha thuyết xuất liễu nhất cá ngã ý tưởng bất đáo đích đáp án: “Nhân vi nhĩ ngận hữu thú.”
Cáp, ngã ngận hữu thú, giá thị nhất cá thập ma kỳ quái đích đáp án?
Ngã đích biểu tình biến đắc hữu ta quỷ dị, đối tha giá dạng đích đáp án căn bổn mạc bất trứ đầu não.
Nguyên y sinh thôi trứ nhãn kính đích thủ đốn liễu đốn, khán đáo ngã kỳ quái đích diện sắc hậu, hoàn thị đa thuyết liễu nhất cú: “Thính ngã đích nữ nhi thuyết, nhĩ thị cá đĩnh lệ hại đích nhân vật, ngã chỉ thị hi vọng nhĩ năng đa đa chiếu cố nhất hạ ngã đích nữ nhi.”
Đổng liễu, nguyên lai thị vi liễu nguyên hiệu xuân.
Nguyên y sinh đích đoạn vị thái cao, căn bổn một hữu bạn pháp chiếu cố đáo tự kỷ đích nữ nhi, tha dã hứa chỉ năng thông quá giao dịch hành lai cấp nguyên hiệu xuân đề cung nhất ta hữu hạn đích bang trợ.
Ngã điểm điểm đầu: “Một vấn đề, cử thủ chi lao bãi liễu.”
Nguyên y sinh điểm điểm đầu, kế tục liễu tha đích thoại đề: “Nhĩ hữu thập ma nghi hoặc hiện tại khả dĩ vấn ngã, ngã hội tại bị duẫn hứa đích phạm vi nội cấp nhĩ giải đáp.”
Vu thị ngã tương tâm trung đích nghi vấn đô đề liễu xuất lai, nguyên y sinh đô nhất nhất vi ngã tiến hành liễu giải đáp.
Lệ như, tâm thanh liên tiếp hảo hữu tối đa chỉ năng tồn tại tam cá, thả song phương tất tu xử vu vô điều kiện tín nhậm đích trạng thái hạ, tài năng cú thông quá tiểu quái vật tiến hành tâm thanh truyện đệ ( giá nhất điểm ngã tảo hữu nhĩ văn ).
Hựu bỉ như, sở hữu đích thế giới đô thị chân thật tồn tại đích bình hành thế giới, bao quát ngã môn hiện tại thân xử đích hiện thế.
Chư như thử loại.
Dã tựu thị thuyết, bất cửu dĩ hậu, ngã môn đích thế giới dã hứa tựu hội thành vi kỳ trung chi nhất, hựu hoặc hứa nguyên không gian hội đồng hiện thế dung hợp, tổng chi tình huống bất dung nhạc quan.
Tại ngã hướng nguyên y sinh cáo từ đích thời hầu, tha cấp liễu ngã nhất cá hữu hảo đích trung cáo: “Nhĩ đích hạ nhất cá thế giới ngận đại khái suất hội thị tích phân tái, nhĩ nhu yếu tố hảo sung túc đích chuẩn bị.”
“Hoan nghênh hạ thứ tái lai trảo ngã liêu thiên, ngã nhất định tri vô bất ngôn.”