Dã bất tri đạo khúc ngữ đạo na biên cứu cánh như hà liễu.
Ngã tứ xử đả lượng liễu nhất quyển, tịnh một hữu phát hiện nghi tự khúc ngữ đạo đích thân ảnh.
Nhi thử thời, khúc hắc chính án chiếu tích phân bài danh, y thứ tòng mạt vĩ khai thủy phát phóng bài hành bảng kết toán tưởng lệ.
Tuyệt đại đa sổ nhân đô nã đáo liễu bất thiếu hảo đông tây, na ta nã đáo liễu võ khí hoặc giả thị kỹ năng đích ngoạn gia canh thị hỉ thượng mi sao, sấn trứ kiểm thượng đích đạo đạo thương ngân, khán khởi lai hữu ta hoạt kê.
Hồ sa tắc thị đắc đáo liễu nhất bả tinh trí đích khoát kiếm, tha hưng phấn địa lưỡng nhãn phóng quang, cử trứ khoát kiếm tựu đương tràng huy vũ liễu khởi lai, nhi tại tha chu vi đích ngoạn gia toàn đô mặc khế địa tuyển trạch liễu viễn ly, sinh phạ bị ngộ thương.
Tác vi đệ tứ danh, ngã nã đáo liễu đại lượng đích tinh nguyên, dĩ cập lưỡng cá cao đẳng đạo cụ, hoàn hữu nhất cá hạ đẳng kỹ năng.
Ngã tương tha môn thu liễu khởi lai, chuẩn bị đẳng thế giới kết toán hậu tái tiến hành thanh điểm.
Tại luân đáo phát phóng lâm kỳ trụ đích tưởng lệ thời, khúc hắc khán liễu ngã hòa lý tề hữu nhất nhãn, khai liễu khẩu:
“Do vu ngoạn gia ‘ lâm kỳ trụ ’ phá phôi liễu bổn thế giới đích quy tắc, bổn cai phát phóng vu ‘ lâm kỳ trụ ’ đích tưởng lệ tương dĩ bồi thường đích hình thức phát phóng cấp ngoạn gia ‘ bạch mộc tử ’ hòa ngoạn gia ‘ lý tề hữu ’.”
Toàn tràng nhất phiến hoa nhiên, hữu ta ngoạn gia đích kiểm thượng lộ xuất liễu tiện mộ hòa tật đố đích biểu tình, nhi hữu nhất ta ngoạn gia tắc bất phục khí địa kháng nghị đạo: “Bằng thập ma chỉ cấp tha môn lưỡng cá nhân?”
Khúc hắc lãnh hanh nhất thanh, tán phát xuất cực vi cường đại đích uy áp, hướng trứ na danh phát xuất kháng nghị đích ngoạn gia ngoan ngoan địa áp chế hạ khứ.
Na ngoạn gia thuấn thời khẩu phún tiên huyết, lưỡng nhãn phiên bạch, than đảo tại địa thượng, tái dã một liễu phản bác đích lực khí.
“Ngã đích thoại dã cảm chất nghi?” Khúc hắc lãnh tiếu đạo, tịnh tương mục quang tảo hướng thặng dư sắt sắt phát đẩu đích ngoạn gia, “Tái hữu dị nghị, hạ tràng tựu thị giá dạng.”
Ngoạn gia môn bất ước nhi đồng địa khẩn bế chủy ba.
“Tiểu tử, hoàn ký đắc ngã thuyết tha ngận nan cảo mạ, nhĩ ứng cai cảm thụ đáo liễu.” Cung ẩn tại ngã não hải lí thuyết trứ thoại, ngữ khí giáp tạp trứ hạnh tai nhạc họa.
“Giá cá gia hỏa ủng hữu đích khả thị bán thần chi lực, tựu soa nhất bộ, tha tựu năng đạp nhập ‘ thần ’ đích lĩnh vực.”
Tưởng khởi ngã chi tiền tại tác tử đích biên duyên phong cuồng thí tham đích hành vi, ngã bất do đắc cấp tự kỷ mạt liễu nhất bả hư hãn.
“Nhĩ sở thuyết đích ‘ na nhất bộ ’ thị thập ma,” hữu quan vu thần minh đích tình báo, ngã tự nhiên thị hi vọng việt đa việt hảo, “Tế thuyết.”
Cung ẩn đắc ý địa “Hanh hanh” lưỡng thanh, giải thích đạo: “Tượng khúc hắc giá dạng đích tồn tại, trừ phi sinh lai tựu thị thần, phủ tắc, tưởng yếu đạp nhập ‘ thần ‘ đích lĩnh vực, tha tất tu ủng hữu nhất mai thần cách.”
“Nhi giá mai thần cách, tựu thị tha thành thần đích quan kiện, tha hội cân tại giá vị long thần đích thân biên, hoặc hứa thị tại đẳng đãi nhất cá hoạch đắc thần cách đích khế cơ.”
Dã tựu thị thuyết, khúc hắc đích năng lực dĩ kinh đạt đáo liễu bán thần đích thủy chuẩn, đãn hoàn khuyết thiếu thần cách.
Đãn ngã tịnh bất nhận vi khúc hắc cân trứ khúc ngữ đạo hội thị nhân vi thần cách giá dạng đích lý do.
Thật tế thượng, giá cá gia hỏa đích tâm tính yếu bỉ đại đa sổ nhân tưởng tượng đích yếu canh đan thuần.
Đãn ngã một hữu phản bác cung ẩn đích thoại.
Lâm kỳ trụ đích tưởng lệ bị nhất phân vi nhị, lạc tại liễu ngã hòa lý tề hữu đích thủ trung.
Đệ tam danh đích tưởng lệ ngận hiển nhiên yếu bỉ đệ tứ danh hảo đích đa, trừ liễu tinh nguyên dĩ ngoại, ngã hoàn nã đáo liễu nhất cá đặc đẳng đạo cụ.
Giá cá đạo cụ thị nhất điều thủy tinh chế tác đích chanh sắc tâm tạng hình trạng đích thủ liên, khán khởi lai tinh trí tiểu xảo, hòa ngã tại lý tề hữu thiêu chiến phòng gian lí khán đáo đích na khỏa cự đại tâm tạng hữu dị khúc đồng công chi diệu.
[ không gian chi tâm ( đặc đẳng )
Vật phẩm giới thiệu: Khả dĩ tự động sung năng đích năng lượng tâm tạng, mỗi cách tam tiểu thời sung năng nhất thứ, năng cú vi sử dụng giả đề cung thuấn di năng lực ( 3/3 ), ký đắc thỏa thiện bảo quản nga, phủ tắc ngận khả năng hội bị mỗ ta âm hiểm đích gia hỏa thâu tẩu ]
Hảo đông tây.
Ngã một hữu phân hào do dự tựu bả giá điều thủ liên đái tại liễu tả thủ oản thượng.
Thủ liên ngận tế, hòa ngã đích thủ oản thập phân thiếp hợp.
Nhi lý tề hữu tắc thị nã đáo liễu nhất cá kỳ đặc đích hoài biểu, tha tọa kháo tại tường thượng, cận cận thị miết liễu nhất nhãn, tựu bả hoài biểu thu liễu khởi lai, khán khởi lai ti hào bất tại ý giá cá hoài biểu đích năng lực.
Thẩm thính hồng nã đáo liễu bất thiếu các sắc đích bảo thạch, tha mi khai nhãn tiếu địa bả na đôi ngũ thải ban lan đích bảo thạch thu liễu khởi lai.
Luân đáo lý tề hữu liễu.
Khúc hắc hoãn hoãn địa tòng không trung hàng lạc, phi đáo liễu lý tề hữu đích diện tiền.
Lý tề hữu mi tâm vi túc, trạm khởi thân lai, trầm trầm địa khán trứ khúc hắc.
Khúc hắc đại chủy nhất trương, thổ xuất liễu nhất khỏa ảm đạm vô quang đích hôi sắc thạch đầu toái phiến.
“Ngoạn gia ‘ lý tề hữu ’, niệm tại nhĩ đích thiêu chiến bị bất minh nhân tố phá phôi, long thần đại nhân quyết định án chiếu thiêu chiến hoàn thành đích kết quả, cấp nhĩ phát phóng tích phân bảng tưởng lệ.”
Tha thanh âm lãnh lãnh đích, nhượng nhân mạc bất thanh tư tự.
Tùy hậu, tha hựu áp đê thanh âm, dụng nhất chủng chỉ hữu ngã hòa lý tề hữu năng cú thính đáo đích âm lượng, âm tiếu đạo: “Thu hảo nhĩ đích thần cách toái phiến, bất yếu lộng đâu liễu.”
Giá khán khởi lai ti hào bất khởi nhãn đích thạch đầu tự đích toái phiến cánh nhiên thị nhất mai thần cách toái phiến?
Giá dã thái quá?? Thái quá phác thật vô hoa liễu, nhượng nhân đại cật nhất kinh.
Lý tề hữu trảo trứ thần cách toái phiến, vi vi triều ngã trắc đầu, đạm đạm địa khai khẩu đạo: “Giá tựu thị ngã tất tu yếu đắc đáo đích đông tây.”
Bỉ khởi giá mai toái phiến, ngã canh kinh nhạ đích thị giá ma trân quý đích đông tây, lý tề hữu đối ngã hào bất tị húy, cánh nhiên như thử thản nhiên địa tựu thuyết xuất lai liễu.
“A, hảo ba, xác thật nhượng nhân ý tưởng bất đáo,” ngã khán liễu nhất nhãn tha thủ trung đích thần cách toái phiến, “Bất quá ngã đối giá ngoạn ý một thập ma hưng thú.”
Tài quái.
Ngã khả cảm hưng thú tử liễu.
Đãn ngã hựu bất thái hảo ý tư trực tiếp vấn lý tề hữu.
Khúc hắc kiến lý tề hữu thần sắc bình đạm, một hữu ti hào kinh hỉ hoặc thị hoàng khủng chi sắc, vô ngữ địa tái thứ trương khai liễu đại chủy, trùng trứ lý tề hữu hựu thổ xuất liễu nhất bả trường kiếm.
Lý tề hữu nhãn tật thủ khoái địa tiếp trụ liễu na bả trường kiếm.
“Tối hậu đích tưởng lệ, hảo liễu,” khúc hắc hãnh hãnh địa phi hồi cao không, ngữ khí cư cao lâm hạ, “Sở hữu đích tưởng lệ đô phát phóng hoàn tất, ngu xuẩn đích nhân loại, nhĩ môn khả dĩ cổn liễu.”
Như quả ngã nhãn tình một hữu vấn đề, lý tề hữu thủ trung đích na nhất bả kiếm, chính thị ngã tại “Đồng thoại trấn” lí đoản tạm ủng hữu quá đích thỏ tử dũng giả đích sơ thủy trang bị.
Nhất bả chính thường xích thốn đích hôi sắc đích trường kiếm, ngoại hình hòa lý tề hữu đích na bả kiếm kỉ hồ nhất mô nhất dạng.
Chính đương ngã chuẩn bị tử tế khán nhất khán đích thời hầu, lý tề hữu khước đột nhiên tùy thủ nhất phao, na bả trường kiếm bị hào vô chinh triệu địa nhưng đáo liễu ngã đích diện tiền.
Ngã cản khẩn trảo tại liễu thủ lí.
[ hư ngôn chi kiếm ( vô thượng hạn )
Vật phẩm trạng thái: Phi bảng định ( khả tự chủ tuyển trạch thị phủ bảng định )
Vật phẩm giới thiệu: Nhất bính khả dĩ kích toái nhất thiết chân thật, phá trừ nhất thiết hư vọng đích trường kiếm, phụ gia hỏa chúc tính. Thỉnh thỏa thiện sử dụng. ]
Đương ngã phát hiện tự kỷ năng cú khán đáo giá bả trường kiếm giới thiệu đích thời hầu, đột nhiên tựu ý thức đáo liễu thập ma.
“Tống nhĩ liễu.” Lý tề hữu đạm đạm đạo, tựu hảo tượng tha tống xuất đích thị thập ma tiểu ngoạn ý tự đích.
Ngã: “???”
Bất thị, giá ma nhất bả khán khởi lai năng hủy thiên diệt địa đích thần khí, nhĩ tựu giá ma thảo suất địa tống ngã liễu?
Hồ sa hảo kỳ địa thấu đáo liễu ngã đích cân tiền, tự hồ tưởng yếu nhất đổ vi khoái.
Ngã song thủ tựu tượng bị chước thiêu liễu tự đích, lập mã tựu bả na bả kiếm thu liễu khởi lai.
“A bạch đại thúc, cấp ngã khán nhất khán!” Hồ sa hào liễu khởi lai.
Ngã khinh khái kỉ thanh, phu diễn đạo: “Hạ thứ nhất định, hạ thứ nhất định.”
( tâm thanh liên tiếp hảo hữu chi gian vô nhu thông quá giao dịch hành môi giới tức khả trực tiếp giao dịch hoặc tặng tống phi bảng định vật phẩm )