Đẳng đáo xử lý hoàn nhất thiết, tái tòng phòng nội xuất lai thời, khách thính lí dĩ kinh bị thu thập đích càn càn tịnh tịnh, khôi phục liễu vãng thường đích mô dạng.
Ngã môn tam nhân vi tọa tại phạn trác thượng, trầm mặc địa cật trứ vãn phạn.
Mẫu thân tựu tượng thị thập ma dã một hữu phát sinh quá, diện sắc bình tĩnh, cấp ngã hòa lý tề hữu nhất hạ hựu nhất hạ địa giáp trứ nhục.
Chỉ thị tha nhãn để đích hồng huyết ti dũ thậm, chủy giác dã quải liễu ta hứa thương ngân.
“Đa cật điểm, bổ bổ não, bổ bổ thân thể,” mẫu thân đích thần sắc ảm đạm, đãn y cựu nỗ lực duy trì trứ tiếu dung, “Đẳng nhĩ môn cao trung tất nghiệp, khảo thượng đại học, nhất thiết đô hội hảo khởi lai đích.”
“Đáo thời hầu ngã môn tam cá nhân, nhất khởi bàn tẩu, bàn đáo ly nhĩ môn đại học tối cận đích na tọa thành thị, viễn ly giá lí, ly giá lí viễn viễn đích.” Tha kế tục nam nam địa thuyết trứ, song mâu trung phù hiện đích thị đối vị lai mỹ hảo đích sung cảnh dữ khát vọng.
Ngã hữu ta như ngạnh tại hầu.
[ lý tề hữu, nhĩ khán đáo đích na cá thế giới lí, giá cá gia đích gia đình tình huống thị chẩm dạng đích? ]
[?? Một hữu trần hi tường, một hữu phụ thân, chí vu mẫu thân, bệnh liễu, tại tinh thần bệnh y viện ]
[ hữu ta sự tình ngã khả năng đắc vấn vấn nhĩ ]
[ nhĩ thuyết ]
Ngã khán liễu nhất nhãn diện vô dị sắc đích lý tề hữu, tùy hậu khán hướng tự hồ hoàn trầm tẩm tại tự kỷ thế giới trung đích mẫu thân.
[ nhĩ khán đáo đích na cá thế giới, thị thật thời đích mạ, hội căn cư hiện tại đích kịch tình phát triển phát sinh cải biến mạ, hoàn thị thuyết, vĩnh hằng bất biến? ]
Lý tề hữu đình hạ liễu thủ trung đích khoái tử, thần tình biến đích hữu ta nghiêm túc.
Tâm thanh liên tiếp đích lánh nhất đầu trầm mặc liễu ngận cửu, cửu đáo kết thúc vãn phạn, ngã môn bang mẫu thân thu thập hoàn trác thượng đích oản khoái, mẫu thân tương ngã lưỡng cản xuất trù phòng hậu, tha chung vu khai khẩu liễu.
[?? Chuẩn xác lai thuyết, ngã năng cú tiến nhập lánh nhất cá bình hành không gian, đối vu giá cá thế giới tiếp hạ lai phát sinh đích kịch tình tiến hành mô nghĩ, đãn hội phó xuất tương ứng đích đại giới ]
Ngận hảo, giá khả chân thị nhất cá phi thường phù hợp sảng văn tiểu thuyết lí nam chủ giác sở ủng hữu đích năng lực, tập nguyên không gian trung tối cường đích lưỡng đại nguyên tố “Thời gian” hòa “Không gian” vu nhất thể.
Tự hồ tại phương tài đích củ kết quá hậu, tha đối ngã triệt để than liễu bài, kế tục thuyết đạo:
[ giá thị ngã đích đệ nhị thiên phú, danh vi “Mô nghĩ giả”, nhi ngã đích đệ nhất thiên phú, thị “Sát lục cơ khí” ]
[ sát lục cơ khí? ]
[ ân, ngã sát đích nhân việt đa, ngã đích các hạng sổ trị năng lực tựu hội việt cường ]
Khả dĩ thuyết, chân bất quý thị lý tề hữu a, nhất cá hữu trứ tiêu chuẩn chủ giác diện bản đích cường đích ly phổ đích gia hỏa.
Ngã môn diện đối diện địa tọa tại khách thính phá cựu đích sa phát thượng, bảo trì trứ nhất cá lưỡng phương hội đàm đích tư thế, khả tại ngoại nhân khán lai, ngã môn chỉ bất quá thị trầm mặc tịnh hỗ tương tử tử địa trành trứ đối phương bãi liễu.
Tha giảng thuật hoàn tự kỷ đích năng lực, tiện hãm nhập liễu trầm mặc.
Khí phân biến đích hữu ta vi diệu khởi lai.
Hảo ba, kí nhiên lý tề hữu đô bả giá ma ẩn tư đích đông tây cáo tố ngã liễu, na ngã dã đắc lễ thượng vãng lai.
Canh hà huống giá ta chỉ thị tối cơ bổn đích tín tức, tức tiện thị bất thuyết, nhân dữ nhân chi gian thục lạc khởi lai, tổng hữu nhất thiên dã đô hội tri đạo đích.
Ngã thính trứ trù phòng lí tẩy xoát oản khoái thủy lưu đích thanh âm, song mục vi thùy.
[ ngã đích đệ nhất thiên phú thị “Đẳng giới giao hoán”, năng cú hòa nhậm ý mục tiêu tiến hành đẳng giới giao dịch, đệ nhị thiên phú thị “Cứu thục giả”, năng cú hoạch đắc cường hóa ấn ký, gia trì tự thân hoặc thị tha nhân ]
Ngã giản lược địa miêu thuật liễu ngã đích năng lực, tỉnh khứ liễu ấn ký đích hoạch đắc phương pháp hòa nhu yếu phó xuất đích đại giới.
Lý tề hữu mục quang thiểm thước trứ, dục ngôn hựu chỉ địa khán trứ ngã, tự hồ chuẩn bị thuyết ta thập ma.
“Ngã tri đạo,” ngã đả trụ liễu tha đích thoại đầu, “Bất dụng cường điều liễu, thoại bất quá tam, ngã tương tín nhĩ.”
Tha chung vu thị khinh khinh địa hô xuất nhất khẩu khí, điểm liễu điểm đầu.
Thử khắc đích mẫu thân dĩ kinh hoàn thành thủ trung đích sự tình, tiến liễu khách thính, kiến ngã hòa lý tề hữu nhị nhân hoàn tọa tại khách thính lí, tha tương thủ vãng thân tiền đích vi quần thượng nhất sát, tựu tẩu quá lai khai thủy cản nhân liễu: “Nhĩ lưỡng khoái hồi phòng gian tả tác nghiệp khứ!”
Ngã kiến mẫu thân thân thượng hựu tăng thiêm tân đích thương khẩu, tiểu thanh khiếp khiếp địa khai khẩu vấn đạo: “Mụ mụ, nhu yếu ngã môn bang nhĩ thượng dược mạ?”
Mẫu thân trường đắc ngận phiêu lượng, tiêu chuẩn đích qua tử kiểm, tị lương tiểu xảo anh đĩnh, nhãn hình dã thập phân hảo khán, khả ám đạm đích phu sắc, lao luy đích trứu văn, giáp tạp trứ đạo đạo tế vi đích thương khẩu, nhượng thử khắc đích tha khán khởi lai vô bỉ thương tang.
Tha hạ ý thức địa mạc liễu mạc kiểm thượng đích thương khẩu, tiệm tiệm địa, tha lộ xuất liễu nhất cá bi thương hựu vô khả nại hà đích tiếu dung, khả thanh âm y cựu trung khí thập túc: “Bất nhu yếu, nhĩ môn lưỡng tiểu phá hài biệt thao tâm giá ta sự, ngã hội giải quyết.”
“Nhĩ môn hảo hảo học tập tựu hành liễu.”
Thuyết bãi, tựu bán thôi bán táng địa tương ngã hòa lý tề hữu thôi tiến liễu các tự đích tiểu ngọa thất lí.
Phòng môn bị quan thượng, ngã mạc trứ hắc, đả khai liễu thư trác thượng đích đăng quang.
Tuy nhiên đăng quang hữu ta hôn ám, khả túc dĩ chiếu lượng giá cá tiểu tiểu đích ngọa thất.
Địa diện thượng đích toái pha li tra tử hòa không tửu bình dĩ kinh bất kiến liễu tung ảnh, song ngoại tất hắc nhất phiến, chỉ hữu điểm điểm thấu quá thụ diệp không khích đích phiếm bạch nguyệt quang, đả tại na lão cựu đích song duyên chi thượng.
Đại thụ thượng đích ô nha dĩ nhiên bất kiến liễu tung ảnh.
Ngã thâm hấp nhất khẩu khí, nã xuất tác nghiệp bổn, lão lão thật thật địa bả kim thiên đích tác nghiệp toàn bộ tố hoàn.
Một tưởng đáo tự đại học tất nghiệp dĩ quá khứ giá ma cửu, ngã hoàn đắc căng căng nghiệp nghiệp địa tại giá dị thế giới hoàn thành cao trung đích tác nghiệp.
Bất quá hảo tại ngã cơ sở lao kháo, tác vi nhất cá thường niên vị cư niên cấp đệ nhất đích nhân, giá ta đề mục đối ngã lai thuyết thật tại thị tiểu thái nhất điệp, ngận khoái tựu hoàn thành liễu.
Ngã đào xuất trừu thế lí đích bút ký bổn, tưởng yếu quan sát thượng diện thị phủ hữu tân đích đông tây xuất hiện.
Phiên đáo tảo thượng hoàn thị không bạch đích na nhất hiệt thời, ngã phát hiện giá nhất hiệt chỉ thượng dĩ kinh mật mật ma ma địa tả mãn liễu đông tây.
“Ngã nhận thức liễu nhất cá bằng hữu, tha khiếu lâm khải, biệt nhân đô khán bất khởi ngã, chỉ hữu tha bất nhất dạng, tha hòa ngã đả chiêu hô, cấp ngã mãi cật đích mãi hát đích, hòa ngã xưng huynh đạo đệ, tha thị nhất cá đặc biệt hảo đích nhân.”
“Tại cao nhất thượng học kỳ đích kỳ mạt khảo thí tiền, lâm khải trảo đáo liễu ngã, tha hi vọng ngã năng tại kỳ mạt khảo thí đích thời hầu cấp tha sao đáp án.”
“Khả giá thị bất đối đích, ngã cự tuyệt liễu tha.”
“Tha ngận sinh khí, nhi tại na thứ khảo thí chi hậu, tha biến liễu, tha thời thường đổ trụ ngã, đái trứ tha đích na ta bằng hữu, bất đoạn địa tu nhục ngã, ẩu đả ngã.”
“Ngã thị bất thị tố thác liễu, lâm khải vi thập ma hội biến thành giá dạng??”
Sỏa tử, tha chỉ thị tưởng yếu lợi dụng nhĩ hoạch thủ nhất cá mãn ý đích thành tích bãi liễu, tự thủy chí chung, tha đô một hữu bả nhĩ đương thành bằng hữu lai khán đãi.
Ngã khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí, “Trần hi tường” tại giá dạng đích hoàn cảnh lí trường đại, tượng tha giá dạng đích tính cách, ngộ đáo nhất cá sảo vi đối tha hảo điểm đích nhân, tha tựu hận bất đắc bả chân tâm đô phẩu cấp biệt nhân.
Giá thật tại thị thái quá dung dịch cật khuy liễu.
Ngã hợp thượng bút ký bổn, tương tha phóng quy nguyên vị, tiền vãng tẩy sấu gian tẩy sấu liễu nhất phiên, tùy hậu thảng thượng liễu ngọa thất nội tịnh bất toán nhuyễn hòa đích sàng thượng.
Khinh vi đích phiên thân ngã tựu năng thính đáo “Chi nha” tác hưởng đích đạn hoàng thanh, tại giá an tĩnh đích phòng gian nội dị thường hưởng lượng.
Khả tùy hậu, ngã đột nhiên phát giác, giá lí thật tại thị thái quá vu an tĩnh liễu.
Bất luận thị hoàn cảnh, hoàn thị ngã đích đại não.
Tự ngã tiến nhập giá cá thế giới chi hậu, cung ẩn tự hồ tựu tái dã một hữu thuyết quá thoại, ngã hoàn toàn vô pháp cảm thụ đáo tha đích tồn tại.