“Nhĩ tri đạo bạch gia mạ?” Ngã vấn tha.
Lý tề hữu tại ngã thân biên tọa hạ, khinh khinh điểm đầu: “Lược hữu nhĩ văn, bạch gia đích nhị vị đô thị trứ danh đích mỹ thuật nghệ thuật đại gia.”
“Ngã thị bị bạch gia thu dưỡng đích bạch gia trường tử, nhi ngã đích muội muội bạch lật tử, tựu thị phụ thân hòa mẫu thân đích thân sinh hài tử.” Ngã thâm hấp nhất khẩu khí, đối lý tề hữu vỉ vỉ đạo lai.
“Tại ngã thập tuế na niên, ngã thâu thâu bào xuất liễu cô nhi viện, tưởng yếu khán khán cô nhi viện ngoại đích thế giới, khả ngã tại nhất điều phồn hoa đích nhai đạo thượng ngộ đáo liễu kỉ cá y trứ hoa lệ, khán thượng khứ thập nhất nhị tuế đích hài tử, tha môn tứ ý địa trào tiếu ngã đích xuyên trứ, thôi táng ngã, nhục mạ ngã, thậm chí ẩu đả ngã.”
“Nhi tựu tại na thời, ngã kiến đáo liễu bạch lật tử, tha tựu tượng nhất cá ngộ sấm nhân gian đích tiểu thiên sử, khí thế hung hung địa cản tẩu liễu na kỉ cá gia hỏa, ôn nhu địa trùng ngã tiếu, quan tâm ngã, tuân vấn ngã thị phủ thụ thương.”
“Nhi tại na chi hậu, ngã bị bạch gia phu phụ thu dưỡng liễu, na lưỡng niên, ngã môn quá đích phi thường hạnh phúc, khả hảo cảnh bất trường, tựu tại lưỡng niên hậu đích nhất cá vũ thiên, tha tử liễu.”
“Tha xuất liễu xa họa, tựu tại ngã đích diện tiền, nhi ngã vô năng vi lực, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tha tử khứ, ngã một năng cứu hạ tha.”
“Tựu tại na điều nhai đạo.”
Ngã sĩ khởi đầu, khán hướng lý tề hữu, khinh thanh đạo: “Nhật nguyệt thật nghiệm trung học hòa dao quang trung học đích phân xoa lộ khẩu, thị hiện thế trung ngã hòa tha sơ thứ tương ngộ đích địa phương, đãn dã thị tha hòa ngã thiên nhân vĩnh cách đích phần mộ.”
Lý tề hữu thính trứ, bất phát nhất ngôn, thần sắc khước việt phát ngưng trọng khởi lai.
Ngã khán hướng song ngoại, lý tề hữu đích ngọa phòng ngoại đồng dạng hữu nhất khỏa đại thụ, na khỏa thụ đích chi nha thượng thập ma dã một hữu.
“Mỗ cá gia hỏa tự hồ chính thời khắc quan chú trứ ngã, tha vọng đồ thông quá mỗ ta phương thức ảnh hưởng ngã, đãn ngận khả tích, tha chú định hội thất bại,” ngã tiếu đạo, “Ngã bỉ tha tưởng tượng đích yếu túc cú lý trí lãnh huyết.”
“Nhĩ thị chỉ đối tự kỷ hà khắc lãnh huyết?” Lý tề hữu khai khẩu liễu, tha đích nhãn trung thịnh mãn ngã khán bất đổng đích tình tự, “Nhĩ chung cứu thị nhất cá nhân, tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội bị tự kỷ đả bại.”
“Na khủng phạ thị ngận cửu dĩ hậu đích sự tình liễu, chí thiếu hiện tại, ngã đối trứ giá dạng đích trạng thái hoàn ngận mãn ý,” ngã bất tại hồ địa thuyết trứ, thần sắc khinh tùng vô bỉ, “Bất tất đam tâm.”
Lý tề hữu kiến tha thuyết bất quá ngã, chỉ thị trầm trầm địa trường xuất nhất khẩu khí, ngữ khí trung đái trứ vô nại: “Hoàn thị na cú thoại, vô luận phát sinh nhậm hà sự tình, nhĩ đô khả dĩ cáo tố ngã.”
Ngã kiến tha thần tình khẩn banh, vu thị tự nhiên địa thân thủ nhất bả lãm trụ tha đích bột tử, thiên đầu tiếu đạo: “Ngã tri đạo liễu!”
Tha đích biểu tình đảo thị một na ma khẩn banh liễu, chỉ thị toàn thân nhục nhãn khả kiến địa khẩn trương khởi lai, cơ nhục dã thuấn gian cương ngạnh, xúc cảm biến đích ngạnh bang bang đích.
Khán khởi lai thị bất tập quán giá dạng đích tiếp xúc, bất quá thuyết thật thoại, giá chủng bằng hữu huynh đệ chi gian tài hội tố đích sự tình ngã dã thị đệ nhất thứ tố, ngã dã bất thái tập quán.
Bất quá khán tha chi tiền tại mân côi lão trạch trung hào bất do dự địa ủng bão ngã đích biểu hiện, ngã hoàn dĩ vi tha đối thử bất hội hữu thập ma thái đại đích phản ứng, một tưởng đáo phản ứng hội giá ma đại.
Vu thị ngã nhược vô kỳ sự địa tùng khai tha, tùy hậu trạm khởi thân lai, phách phách thủ thuyết đạo: “Cai hồi khứ tả tác nghiệp liễu, chúc nhĩ hảo mộng.”
Lý tề hữu nhất động bất động địa tọa tại sàng biên, một hữu hồi ứng.
Ngã hồi đáo phòng gian, tương tác nghiệp giải quyết hoàn, hựu than đảo tại liễu na trương sàng thượng.
Vi liễu hậu diện đích nhất thiết tố chuẩn bị, ngã tố liễu các chủng thường thí, bao quát bối bao nội đích thập ma đạo cụ khả dĩ thủ xuất, thập ma kỹ năng dã đô thường thí liễu nhất hạ, tối hậu đắc đáo liễu bất thiếu hệ thống đích cảnh cáo.
Khả tẫn quản như thử, dã cận cận chỉ thị cảnh cáo nhi dĩ, tịnh một hữu thập ma thật chất tính đích xử phân.
[ nâm thụ đáo liễu thế giới quy tắc đích cảnh cáo ]
Ngã vô ngữ địa mạc liễu mạc đầu phát, thuyết đạo: “Chỉ cấp cảnh cáo bất cấp xử phân, nhĩ hoàn bất như bất thuyết.”
Thử thoại nhất lạc, hệ thống na tần phồn đích cảnh cáo lập mã tựu hiết liễu thanh.
Chân năng thính đáo ngã đích thổ tào a?
Bất quá vô sở vị liễu, sở hữu ngã ủng hữu đích đạo cụ đô dĩ kinh thường thí hoàn tất liễu, thập ma năng dụng thập ma bất năng dụng ngã tâm trung cơ bổn dã hữu sổ liễu.
Tại hợp nhãn chi tiền, ngã tái độ khán liễu nhất nhãn song ngoại.
Na chỉ ô nha đích thi thể dĩ kinh triệt để tiêu thất bất kiến liễu.
Nhất dạ vô mộng, ngã tựu giá dạng an ổn địa nhất giác đáo thiên lượng.
Kim thiên thị kỳ trung khảo thí, mẫu thân đặc ý vi ngã chuẩn bị liễu lưỡng cá kê đản nhất căn du điều, bãi đích chỉnh chỉnh tề tề phóng tại ngã diện tiền đích bàn tử lí.
Tha thần sắc vô dị, bình tĩnh địa đối ngã thuyết đạo: “Hi tường, kim thiên thị nhĩ đích kỳ trung khảo thí, ngã một bạn pháp bang đáo nhĩ thập ma, ngã chỉ năng cấp nhĩ nhất cá mỹ hảo đích chúc nguyện.”
Ngã an an tĩnh tĩnh địa cật hoàn liễu giá lưỡng cá đản hòa na căn du điều.
Kiến ngã quai quai địa bả giá ta đô cật liễu hạ khứ, tha hựu trạm khởi thân, hồi liễu tự kỷ đích ngọa thất, bán thưởng hậu, hựu nã liễu lưỡng cá quải trụy xuất lai, tương kỳ trung nhất cá đệ đáo ngã đích thủ trung, lánh nhất cá cấp liễu lý tề hữu.
Giá thị nhất cá hộ thân phù dạng thức đích tiểu xảo bố đại quải trụy, chỉnh thể trình hồng sắc, hộ thân phù đích chính diện tả trứ nhất cá “Phúc” tự, nhân vi thị nhất châm nhất tuyến phùng chế xuất lai đích, tha khán thượng khứ toán bất đắc hữu đa tinh trí, khả khước bao hàm trứ nhất cá mẫu thân đối hài tử mãn mãn đích ái ý.
Ngã hòa lý tề hữu đối thị nhất nhãn, bất ước nhi đồng địa tương tha quải tại liễu bột tử thượng.
“Giá thị hộ thân phù, nhĩ môn nhất định yếu thu hảo, tha năng bảo hữu nhĩ môn bình an,” tha ôn ôn nhu nhu địa tiếu trứ, kiến ngã môn đô quải thượng liễu bột tử, ngữ khí đái trứ ta hứa phóng tâm, “Biệt lộng đâu liễu.”
Ngã trầm mặc địa điểm điểm đầu.
Tha vi tiếu trứ tương ngã môn tống xuất liễu gia môn, tùy hậu, na phiến thiết môn tại ngã môn thân hậu bị khẩn khẩn địa quan thượng liễu.
“Hữu điểm bất đối kính.” Ngã nhược hữu sở tư địa vọng trứ bế tỏa đích đại môn, thuyết đạo.
“Hữu kiện sự ngã yếu cân nhĩ thuyết nhất hạ.” Lý tề hữu hướng tiền mại động bộ tử, ngữ khí thính khởi lai hữu ta kỳ quái.
Ngã cân thượng tha đích bộ phạt, sĩ đầu vọng hướng tha, tuân vấn đạo: “Thập ma sự?”
Tha thiên liễu thiên đầu, khán trứ ngã đích nhãn tình, tự hồ hữu ta trì nghi, đãn tư lự phiến khắc, hoàn thị thuyết xuất liễu khẩu: “Ngã tạc vãn hựu tái độ tiến hành liễu mô nghĩ, na cá thế giới trần hi tường tằng kinh tồn tại quá, đãn tha dĩ kinh tử liễu.”
Ngã tảo hữu dự liêu, thần sắc bình tĩnh, đạm nhiên địa khai khẩu vấn đạo: “Chẩm ma tử đích?”
Tuy nhiên thế giới nhậm vụ yếu cầu ngã môn hoàn thành giác sắc đích kịch tình, khả dã cấp ngã môn lưu hữu dư địa, thí như thuyết, cải biến kết cục.
Ngã bất khả năng chân đích khứ tử.
“Tại nhật nguyệt thật nghiệm trung học đích giáo học lâu thiên đài, nhất dược nhi hạ, tự sát đích,” lý tề hữu đích thần tình bất thái mỹ diệu, khán khởi lai hữu ta đê trầm, “Ngã bất hội khán trứ nhĩ tẩu hướng tha nguyên bổn đích kết cục.”
“Phóng tâm ba, ngã môn bất thị hoàn năng cải biến kết cục mạ?” Ngã cấp liễu tha nhất cá an định đích nhãn thần, “Ngã dĩ kinh hữu tưởng pháp liễu.”
“Như quả nhu yếu ngã khả dĩ bang mang,” lý tề hữu thanh âm thính khởi lai hữu ta trầm muộn, tha nhận chân địa khán trứ ngã đích song nhãn, ngữ khí kiên định, “Nhân vi nhĩ đích xuất hiện, ngã nguyên bổn đích nhậm vụ kết cục bị cải biến liễu.”
Ngã bị tha thuyết đích câu khởi liễu hảo kỳ tâm: “Thập ma kết cục?”
“Bồi ‘ trần hi tường ’ tẩu đáo kết cục đích chung điểm,” lý tề hữu na song phiêu lượng đích nhãn tình trung tự hữu ám mang lưu chuyển, “Hòa mô nghĩ thế giới bất đồng, giá nhất thứ, sở hữu đích kịch tình tự hồ đô thị vi nhiễu trứ ‘ trần hi tường ’ triển khai đích.”