“Không gian chi thần” nặc á?
Lão thục nhân liễu a.
Ngã ấn tượng lí hoàn ký đắc tha tại du long cao tháp thời tố đích thủ cước, nhi chí kim ngã y cựu một hữu lộng thanh na cá tâm tạng trang trí đích chân chính tác dụng.
Tòng lý tề hữu thân thượng trừu tẩu đích năng lượng đô bị chuyển di đáo liễu na lí, hựu thị bị dụng vu hà xử, giá ta ngã đô vô tòng đắc tri, như kim hựu như thử xảo hợp địa bị an bài đáo liễu tha sở chưởng khống đích thế giới lí, chân nhượng nhân bất đắc bất đa tưởng.
Ngã sĩ nhãn khán hướng hựu tái độ điểm nhiên nhất căn quyển yên đích lãnh soái, chỉ giác đắc nhãn tiền giá cá nhân khán thượng khứ sung mãn liễu các chủng các dạng đích mê đoàn.
Lãnh soái, giá cá khán khởi lai phổ thông đích bất năng tái phổ thông đích nhân, vi thập ma hội tri đạo như thử đa đích tín tức? Nhi tha tiên tiền đích thoại ngữ trung hữu nhất bộ phân nhượng ngã bất đắc bất tại ý:
Tha cáo tố ngã, hoa hoa dĩ kinh hoạt liễu cận bách niên, thả dung nhan bất biến, giá ngận hiển nhiên hòa “Chính thường” nhất từ tương vi bối, đồng dạng đích, thần minh vi hà hội duy độc tương huy chương giao cấp hoa hoa, nhi bất thị kỳ tha đích nhậm hà nhân, giá thuyết minh, hoa hoa hòa giá vị thần minh chi gian, hữu trứ mật bất khả phân đích liên hệ.
Tái thâm nhập nhất điểm tư khảo, nhược tha môn chi gian chân đích hữu trứ mật thiết đích quan hệ, căn cư hoa hoa giá cá nhân bất lão đích đặc chất, khả dĩ khán xuất na vị thần minh, hữu cực đại đích khái suất quy chúc vu “Vĩnh sinh” nhất phái, nhi hiện nhậm thần minh “Nặc á”, tha tằng thân khẩu cáo tố ngã tha quy chúc vu “Vĩnh hằng” nhất phái, tái kết hợp giá cá thế giới đích bối cảnh lai phân tích, “Cảnh giới chi thành” giá cá thế giới, hoặc hứa tằng kinh tịnh bất chúc vu nặc á.
Dã khả dĩ thuyết, giá cá thế giới, thị bị nặc á tòng nguyên bổn đích thần minh thủ trung thưởng đoạt quá lai đích.
Tương thành thị nhất phân vi nhị đối nhu yếu tập trung quản lý đích tân nhậm thần minh nặc á lai thuyết hào vô ích xử, na ma hào vô nghi vấn, giá thị nguyên thần minh đích thủ bút.
Khả tha hựu vi hà yếu tương thành thị nhất phân vi nhị?
Dã hứa thị ngã trầm mặc đích thời gian thái cửu liễu, lãnh soái đột nhiên xuất thanh đả đoạn liễu ngã đích tư khảo: “Nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng tri đạo đích sự tình mạ?”
“Hoàn đĩnh đa đích,” ngã thâm hấp nhất khẩu khí, khước bất thận tương không khí trung đích yên vụ hấp nhập phế trung, thứ kích đắc hầu lung phát dương, khái liễu kỉ thanh, “Khái khái, đãn ngã bất xác định nhĩ thị phủ tri đạo đáp án.”
Lãnh soái khán liễu ngã nhất nhãn, mặc mặc địa kết diệt liễu cương điểm nhiên một đa cửu đích quyển yên, cương tưởng tương yên đầu vãng địa thượng tùy hậu nhất nhưng, hựu tự hồ thị tưởng khởi liễu thập ma, động tác đốn liễu đốn, tùy hậu bất thái tự nhiên địa tương thủ lí đích yên đầu nhưng tiến liễu thủ biên tu lý đài hạ đích kim chúc lạp ngập dũng lí.
“Nhĩ thuyết đích đối, hữu ngận đa sự tình thị ngã bất tri đạo đích, đãn nhĩ nhất định năng cú tại giáp tằng khu lí đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích đáp án,” tha tẩu đáo thông phong quản đạo bàng biên, án hạ liễu bàng biên đích án nữu, tùy trứ nhất trận ông minh thanh hưởng khởi, thân bàng đích khí lưu tự hữu nhiễu động, chu tao đích không khí ngận khoái thanh sảng liễu bất thiếu, “Tảo điểm hồi khứ hưu tức ba.”
“Đa tạ.”
Ngã phủ thân tương bổ bổ đích khai quan đả khai, bổ bổ khai cơ hậu đối ngã thuyết đích đệ nhất cú thoại tiện thị: “Yếu tẩu liễu mạ?”
Tha đích bình mạc thượng một hữu nhậm hà chất nghi hoặc thị nghi hoặc đích biểu tình, dã thị kỳ quái, ngã vi thập ma hội giác đắc năng tại nhất cá thiết định hảo đích cơ khí nhân đích bình mạc thượng khán xuất thập ma biểu tình ni?
Ngã phách liễu phách bất thái thanh tỉnh đích não đại, lạp trứ bổ bổ, lãnh soái tương ngã hòa lý thu tống đáo môn khẩu, lâm biệt chi thời, tha cáo tố liễu minh thiên đích tập hợp thời gian: “Minh nhật ngọ phạn hậu, cảnh giới thời gian hạ ngọ nhất điểm, tu lý phô môn khẩu, ngã đẳng nhĩ môn.”
Lý thu đối lãnh soái thuyết xuất đích thời gian hòa thời gian bất minh sở dĩ: “Giá thị thập ma ý tư?”
Ngã tương giáp tằng khu đích sự tình lung thống địa cân tha thuyết liễu, tha giá tài hoảng nhiên đại ngộ bàn điểm liễu điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu.”
Vãn thượng hưu tức đích thời hầu, ngã khán tha chỉnh vãn tọa tại bàng biên y tử thượng nhất động bất động đích dạng tử quái khả liên, đề nghị hòa tha hoán hoán, khả tha khước bãi bãi thủ cự tuyệt liễu, hoàn thuyết tha bất nhu yếu thụy miên, bất giác đắc khốn, kí nhiên như thử, ngã dã tiện tùy tha khứ liễu.
Đệ nhị nhật, thượng ngọ lai trảo ngã chiêm bặc đích nhân sổ minh hiển đa liễu khởi lai, tiền nhất nhật chiêm bặc quá đích nhân môn dã phân phân tiền lai đối ngã tiến hành liễu nhất phiên cảm tạ, ô nha ngoạn ngẫu tác xuất đích dự ngôn đô nhất nhất ứng nghiệm liễu, tha đích tinh thần biến đắc hữu ta hứa nuy mĩ, khả chủy y cựu ngận độc.
Giá lưỡng thiên cao cường độ công tác hạ lai, ngã thu hoạch liễu nhất đôi đại đại tiểu tiểu đích thổ đậu, ngẫu hữu linh tán đích cảnh giới tệ, đãn dã đô thị thiếu sổ, ngã tương na ta cảnh giới tệ chỉnh lý hảo, tiểu tâm địa thu nhập bối bao, dĩ bị bất thời chi nhu.
Giải quyết liễu ngọ phạn, ngã tương bào tử quải hồi nguyên vị, bả ngoại diện đích quải bài thủ hồi.
Nhất bàng mặc bất tác thanh đích bổ bổ lai đáo ngã đích diện tiền, khai khẩu tuân vấn đạo: “Bạch mộc tử, nâm yếu kết thúc kim thiên đích công tác liễu mạ?”
“Thị đích,” ngã vi vi đê đầu, phách liễu phách bổ bổ đích não đại, “Ngã môn đẳng hạ yếu khứ nhất tranh tu lý phô.”
Văn ngôn, bổ bổ dã một hữu tái đa thuyết thập ma, chỉ thị mặc mặc địa thân xuất lưỡng chỉ cơ giới tí, xác nhận ngã hòa lý thu trảo ổn hậu, tha căng căng nghiệp nghiệp địa tương ngã môn lĩnh đáo liễu tu lý phô, nhi tại cự ly tu lý phô bất viễn đích địa phương, tha đột nhiên đình liễu hạ lai, chuyển quá đầu khán hướng liễu ngã, lam sắc đích tượng tố nhãn tình nhất thiểm nhất thiểm đích.
“Bạch mộc tử, chúc nâm nhất lộ bình an.”
Ngã lăng trụ liễu.
Tha bất đẳng ngã đích phản ứng, tiện khiên trứ ngã môn tẩu đáo liễu tu lý phô diện tiền, thử thời thử khắc, lãnh soái dĩ kinh tại môn khẩu đẳng trứ ngã môn liễu.
Lãnh soái thục luyện địa quan bế liễu bổ bổ đích khai quan, tịnh tương tha đái đáo tu lý thất trung thỏa thiện phóng trí, tùy hậu tòng tu lý thất trung thiêu tuyển liễu nhất bả bất tri đạo thập ma tài chất đích chuy tử, tùy thủ biệt tái yêu gian bì đái đích huyền quải hoàn thượng, hựu tòng nhất bàng đích trữ vật quỹ trung nã xuất nhất cá cổ cổ nang nang đích bố đại tử, lao lao địa hệ tại bì đái thượng, tối hậu nã xuất tam cá thủ điện đồng, tương kỳ trung lưỡng cá phao cấp ngã môn, tố hảo giá ta chuẩn bị hậu, tha trùng trứ ngã môn chiêu liễu chiêu thủ.
“Cân trứ ngã.”
Ngã hòa lý thu y ngôn cân tùy tại tha thân hậu, tha đái trứ ngã môn tẩu đáo liễu tối hậu na gian tu lý gian lí diện, nhất biên lĩnh lộ nhất biên đối ngã môn giải thích: “Ngã môn yếu tiên tiền vãng trung tâm khu, thông quá đặc thù thông đạo tài năng cú tiền vãng giáp tằng khu, trung tâm khu giáp tằng khu hòa ngoại vi khu bất nhất dạng, na lưỡng cá khu vực hữu ‘ vĩnh dạ ’ năng lượng đích tí hữu, bạch thiên bất hội tao đáo thôn phệ giả đích công kích, dạ vãn bị công kích đích khái suất dã hội đại đại hàng đê, vi liễu phương tiện hành động, đại bộ phân khứ vãng giáp tằng khu đích nhân nhất bàn bất hội huề đái nhận chứng cơ khí nhân.”
“Vĩnh dạ” năng lượng, hựu thị nhất cá toàn tân đích danh từ, giá cá thế giới đích thiết định bỉ ngã chi tiền kinh lịch đích thế giới đích phạm vi yếu đại thái đa liễu.
Ngã thán liễu khẩu khí.
“Giá tọa thành thị đích nhân, cụ phạ cơ khí nhân, khả khước hựu ly bất khai cơ khí nhân, tựu tượng thị nhất bả song nhận kiếm, tại bảo hộ nhĩ đích đồng thời hựu hội hạn chế nhĩ đích tự do,” lãnh soái xuy tiếu trứ, ngữ khí lí đái trứ tự trào, “Nhân môn dĩ kinh trục tiệm tập quán liễu giá dạng đích thúc phược liễu.”
Tha tẩu đáo tu lý gian giác lạc, di khai kháo tường đích quỹ tử, thân thủ nhất trận mạc tác, ngận khoái mạc đáo liễu thập ma, nhất bả ấn liễu hạ khứ, tại nhất trận chi chi nha nha đích ma sát thanh trung, giác lạc đích mộc địa bản mạn mạn phiên khai khai, lộ xuất liễu tất hắc thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích địa hạ thông đạo.
Tha án khai thủ trung đích thủ điện đồng, chiếu xuất lí diện bất thái minh hiển đích mộc chế đài giai.
“Tẩu ba.”