Tuy nhiên thiên nhân hồn cấp biệt đích chuyển hóa thành lang hồn tốc độ bất khoái, đãn thị phương nguyên đích thân thượng dĩ kinh xuất hiện liễu nhất chỉ dã tính sung túc đích lang sở cụ hữu đích đặc chinh.
Tha hội trục tiệm biến đắc lãnh huyết vô tình, tàn nhẫn đích tố sự phương thức thị tha dĩ hậu nan dĩ tị miễn đích vấn đề,
Giá ta vấn đề đối vu nhất bàn đích nhân lai thuyết tự nhiên thị nhất cá đại đích vấn đề, nhân vi đáo liễu thâm xử, tha môn khả năng hội biến thành nhất chỉ hung tàn đích dã thú.
Đãn thị giá đối vu đại ái tiên tôn lai thuyết bất quá thanh phong phất diện, bất trị đắc nhất đề đích tiểu sự.
Nhân vi phương nguyên đích tâm tính tảo dĩ kinh đoán luyện đích lãnh khốc vô bỉ, thế thượng tái dã bất hội hữu nhân hội hòa phương nguyên nhất dạng tâm chí kiên định, thị nhất cá vô bỉ thuần túy đích tự tư chủ nghĩa giả.
Dã bất hội hữu thập ma hội bỉ phương nguyên xuất sự canh gia đích lãnh mạc.
Nhất cá tiểu tiểu đích lang hồn tự nhiên thị ảnh hưởng bất liễu tha đích tâm trí, tựu như đồng nhất phiến vô biên vô tế đích phế khư thượng hựu hữu nhất tọa diêu diêu dục trụy đích phòng tử than tháp liễu.
Năng hữu thập ma ảnh hưởng ni?
Phương nguyên đích giá chủng linh hồn chuyển hóa đích tốc độ tương bỉ vu kỳ tha đích cổ sư thật tại thị khoái liễu bất thiếu, bất cận tại vu tha tranh phân đoạt miểu đích tu hành tư thái, canh thị nhân vi kỳ tha đích cổ sư bất cảm giá dạng bính mệnh đích tu hành.
Tha môn khả bất tượng phương nguyên nhất dạng ủng hữu cường đại đích tâm trí, khả dĩ vô thị tại tương tự kỷ đích linh hồn chuyển hóa thành thú hồn đích quá trình trung bất đoạn xuất hiện đích phụ diện tình tự.
Na ta cổ sư khả bất tưởng nhượng tự kỷ thành vi nhất cá hào vô nhân tính đích dã thú, nhiên hậu hại nhân hại kỷ.
Sở dĩ tha môn đô thị bình thành nỗ lực đích đề cao tự kỷ đích hồn phách đẳng cấp, chỉ hữu tại gian cách nhất đoạn thời gian chi hậu tài hội tố chuyển hóa linh hồn đích tu hành.
Phương nguyên tự nhiên bất mãn túc giá dạng đích tiến độ, tha thu hồi liễu tứ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ, nhất kiểm di hám đích thuyết liễu nhất cú.
“Yếu thị năng hữu nhất chỉ ngũ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ tựu hảo liễu, giá chỉ tứ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ dĩ kinh một hữu đa đại đích tác dụng, khả dĩ bị đào thái liễu.
Tất cánh ngã hiện tại đích hồn phách đẳng cấp dĩ kinh thị thiên nhân hồn cấp biệt, bất tái thị dĩ tiền đích bách nhân hồn liễu, na thời hầu đích tứ chuyển lang hồn cổ hoàn thị hòa dụng đích, đãn thị thiên nhân hồn tựu nhu yếu dụng ngũ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ tài năng hữu bỉ giác minh hiển đích hiệu quả liễu.
Bất quá lang hồn cổ dĩ kinh thị phi thường nan đắc đích cổ trùng liễu, tựu canh bất dụng thuyết ngũ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ liễu, kỉ hồ phượng mao lân giác bàn đích tồn tại liễu, khởi mã dĩ ngã đích hiện tại đích năng lực thị ngận nan lộng đáo thủ a!”
Phương nguyên vô nại đích phát xuất liễu nhất thanh thâm thâm đích thán tức, mãn thị đối hiện thật đích vô nại.
“Hắc lâu lan tuy nhiên ngận tưởng đề cao tự kỷ trận doanh đích thật lực lai đề cao tại vương đình chi chiến trung đích thắng toán, tha dã xác thật cấp ngã thu tập liễu ngận đa đích lang quần, đãn thị tha giá dạng đích kiêu hùng nhân vật thị bất hội nhượng ngã đích thật lực siêu xuất tha đích chưởng khống phạm vi đích.”
Phương nguyên nhãn trung tinh quang thiểm thước, “Bất quá, hoán tố thị ngã, ngã dã thị hội giá dạng đích, tất cánh hi vọng bất năng phóng tại nhất cá nhân đích thủ thượng.
Giá dạng đích tình huống hạ, hắc lâu lan thị kỉ hồ bất khả năng vi tự kỷ sưu tầm ngũ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ đích, trừ phi thị đáo liễu hậu kỳ đích quyết chiến đích thời hầu, bất quá đáo đáo liễu na thời hầu ngã dã kỉ hồ bất nhu yếu liễu.
Khán lai, ngã hoàn thị nhu yếu trảo trảo kỳ tha đích lộ tử liễu.”
Đột nhiên phương nguyên tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, ngoan ngoan địa phách liễu nhất hạ tự kỷ đích song thủ.
“Thật tại bất hành, ngã tựu tự kỷ luyện nhất chỉ xuất lai, phản chính ngã tri đạo tha đích luyện chế phương pháp, chỉ thị hoa phí đích đại giới hữu điểm đại a.”
Luyện chế nhất chỉ ngũ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ, nhu yếu nhất chỉ lang hoàng đích hồn phách tác vi nguyên tài liêu.
Nhi thả tựu toán hữu liễu tài liêu, nhượng luyện cổ kỹ nghệ đáo liễu luyện cổ đại sư cấp biệt đích cổ sư xuất thủ luyện chế giá chỉ cổ trùng dã thị đỉnh đa hữu ngũ phân đích thành công suất.
Nhất bàn đích thời hầu hoàn bất đáo giá cá trình độ, sở dĩ thành công suất đê đích khả liên.
“Tòng na lí tài năng đắc đáo lang hoàng đích hồn phách ni?”
Giá thị tối cận kỉ thiên phương nguyên nhất trực tư khảo đích vấn đề.
Tha tằng kinh tưởng quá yếu bất yếu hoa phí tiên nguyên thạch đích đại giới, tại bảo hoàng thiên trung cấu mãi nhất chỉ hồi lai, đãn thị tưởng đáo tự kỷ na sở thặng vô kỉ đích tiên nguyên thạch, vi liễu ứng đối đột phát đích vấn đề.
Phương nguyên hoàn thị phóng khí liễu giá cá tối hữu khả năng đích kế hoa.
Tại lưỡng điều lộ tử mục tiền đô tẩu bất thông đích tình huống hạ, phương nguyên hoàn thị hướng hắc lâu lan đề xuất liễu giá cá vấn đề.
Hắc lâu lan đích hồi đáp thị tha tại khán khán.
......
Kỉ thiên hậu, đương thụ bất liễu tứ chuyển lang hồn cổ mạn như quy ba đích tốc độ phương nguyên hựu khứ trảo liễu nhất tranh hắc lâu lan.
Giá thứ hắc lâu lan đảo thị một hữu kế tục hồ lộng phương nguyên, nhi thị minh xác đích cáo tố liễu tha đáp án.
“Thường huynh đệ, bất thị ngã bất bang nhĩ a, thật tại thị ngã vô năng vi lực a.
Tại ngã tương nhu yếu ngũ chuyển lang hồn cổ đích tiêu tức truyện hồi đáo gia tộc chi hậu, tha môn tựu lập mã cấp liễu ngã tiêu tức.
Ngã môn gia tộc đích chưởng quản giả thuyết tha môn lộng bất đáo ngũ chuyển cấp biệt đích lang hồn cổ a, tất cánh bình thường đích thời hầu, lang hồn cổ giá ma lãnh môn đích cổ thật tại thị một hữu đa thiếu nhân dụng a, tựu canh bất dụng thuyết ngũ chuyển cấp biệt đích.
Thật tại thị một hữu môn lộ.
Sở dĩ tha môn thương lượng liễu nhất hạ, vi liễu biểu kỳ đối nhĩ đích chi trì, gia tộc trung khả dĩ nã xuất lai nhất chỉ ngũ chuyển cấp biệt đích lang hoàng tác vi tưởng lệ.
Hữu liễu lang hoàng đích thống lĩnh, nhĩ đích áp lực dã năng tiểu liễu ngận đa, bất hội bỉ nhĩ sử dụng lang hồn cổ đích hiệu quả soa đa thiếu đích, tất cánh sử dụng lang hồn cổ tương tự kỷ đích hồn phách cải tạo thành lang hồn thị hữu lợi hữu tệ đích, na lí hữu lang hoàng lai đích phương tiện.”
Hắc lâu lan mãn kiểm vô nại đích khuyến thuyết trứ phương nguyên, đả toán nhượng tha phóng khí đối ngũ chuyển lang hồn cổ đích đả toán.
Phương nguyên thính liễu hắc lâu lan giá phiên khán tự đào tâm đào phế đích thoại, biểu diện thượng thị hữu ta nhận đồng đích, bất thời địa điểm liễu điểm đầu.
Đãn thị tại tâm lí mặc mặc địa tư tác.
Hắc gia tác vi bắc nguyên hữu danh đích hoàng kim gia tộc, thật lực cường đại, để uẩn thâm hậu, liên thất chuyển cổ tiên cấp biệt đích thái thượng trường lão đô tứ vị chi đa, chẩm ma khả năng trảo bất đáo nhất chỉ ngũ chuyển đích lang hồn cổ.
Ngã bất tín nhĩ môn gia tộc đích khố tồn lí diện một hữu nhất chỉ!
Hoàn thuyết một hữu, phiến quỷ ni?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!