Đãn thị hắc lâu lan thuyết một hữu, phương nguyên dã một hữu bạn pháp, dã bất năng uy hiếp hắc lâu lan thuyết.
“Lão hắc, nhĩ dã bất tưởng nhĩ đích vương đình chi chiến thất bại ba?”
Phương nguyên dã bất thị na dạng vô sỉ đích nhân, tha thị nhất cá tâm hoài thiên hạ thương sinh đích nhân.
Tòng lai bất hội miễn cường biệt nhân.
Hắc lâu lan hữu giá dạng đích thái độ dã bất kỳ quái, tất cánh tha môn dĩ kinh thiêm đính liễu độc thệ cổ, tại hắc lâu lan đích nhãn lí, phương nguyên dĩ kinh thị tha đích nhân liễu.
Tại khế ước đích ước thúc hạ, phương nguyên dĩ kinh bất khả năng đầu kháo biệt nhân liễu.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, hắc lâu lan đối phương nguyên đích thái độ lãnh liễu nhất ta dã thị ngận chính thường đích, tất cánh tha tiền diện vi liễu phương nguyên dĩ kinh tố liễu bất thiếu đích sự tình.
Động dụng đại lượng đích nhân lực vật lực vi phương nguyên thu tập liễu sổ mục bàng đại đích lang quần hậu, cảm giác dĩ kinh cú liễu, túc cú an phủ phương nguyên liễu.
Tại một hữu xuất hiện trọng đại đích nguy cơ chi tiền, hắc lâu lan thị bất nguyện ý tại phương nguyên đích thân thượng tái kế tục đầu tư liễu.
Nhi thả đối vu hiện tại đích phương nguyên, hắc lâu lan đích tâm lí dã thị đa liễu nhất phân phòng bị.
Tha tri đạo tẫn quản hữu liễu cổ trùng đích ước thúc, cai hữu đích cảnh thích hoàn thị yếu hữu đích.
Khán đáo phương nguyên thính liễu tự kỷ đích nhất phiên thoại chi hậu, bất xuất ý ngoại đích trầm mặc liễu, hắc lâu lan hựu vấn liễu nhất cú,
“Thường huynh đệ, nhĩ hoàn hữu biệt đích sự tình mạ? Một hữu đích thoại ngã yếu khai thủy tu luyện liễu.”
Hồi quá thần lai đích phương nguyên kiểm thượng lộ xuất liễu thiển thiển đích tiếu dung, “Hắc huynh đệ hoàn chân thị tu luyện đích ngận thị cần phấn a.”
“Thị a, ngã tác vi cha môn thế lực đích lĩnh tụ, một hữu cường đại đích thật lực chẩm ma năng hành, ngã bất năng hòa lưu văn võ na cá ngụy quân tử nhất dạng trung khán bất trung dụng.”
Hắc lâu lan đích ngữ khí trung mãn mãn đích đô thị bất tiết hòa hiềm khí.
Hắc lâu lan dĩ kinh giá dạng thuyết liễu, cảm giác tái đãi hạ khứ dã một hữu dụng đích phương nguyên hồi đáo liễu tự kỷ đích trụ xử.