“Vương đình phúc địa bị quá độ đích cấp thủ thiên địa nhị khí, thương cập liễu bổn nguyên, thử thời khai thủy hòa ngoại giới tương liên, yếu quán thông bắc nguyên liễu!”
Phương nguyên tâm thần chấn động, giá đối tha lai thuyết khả bất thị nhất cá ngận hảo đích tiêu tức.
Tha một tưởng đáo sương ngọc khổng tước cánh nhiên chân đích hữu phách lực, ninh nguyện tiêu vong, dã bất nguyện ý tái thụ đáo cự dương ý chí đích trấn áp.
Cự dương ý chí tưởng yếu tái thứ cường hành phong ấn vương đình phúc địa đích địa linh, giá nhượng dĩ kinh nhẫn thụ liễu thập kỉ vạn đích sương ngọc khổng tước, tái dã ức chế bất trụ tâm trung đích nộ hỏa.
Triệt để đích bạo phát liễu.
“Giá cứu cánh thị chẩm ma liễu?”
“Thái bạch vân sinh hòa dương vĩnh tân nhị nhân đích thăng tiên, cánh nhiên liên vương đình phúc địa đô phá phôi liễu!”
“Vương đình phúc địa dĩ kinh khai thủy hòa bắc nguyên liên thông liễu, giá khả bất thị nhất kiện hảo sự a!”
“Thị a thị a! Giá dạng hạ khứ, vương đình phúc địa cai bất hội hủy diệt ba?”
Chúng đa cổ sư kinh hoảng bất dĩ, khủng cụ tại nhân quần trung tấn tốc đích mạn diên khai lai.
Phương nguyên đê đầu trầm tư, mục quang bình tĩnh.
Tượng thị ti hào một hữu sát giác đáo nguy hiểm đích đáo lai.
“Vương đình phúc địa thị bất khả năng tựu giá dạng khinh dịch đích hủy diệt đích.”
Phương nguyên đốc định đích đê ngữ liễu nhất cú.
Tuy nhiên phúc địa trung địa linh tài thị phúc địa đích chưởng khống giả, nhất niệm chi gian tựu khả dĩ nhượng phúc địa tự ngã hủy diệt.
Đãn thị vương đình phúc địa đích tình huống hòa kỳ tha đích phúc địa bất đồng, giá lí tất cánh hữu cửu chuyển tôn giả chi nhất đích cự dương lưu hạ đích thủ đoạn, bát thập bát giác chân dương lâu.
Canh bất dụng thuyết lí diện hoàn hữu cự dương tiên tôn lưu hạ đích đặc ý tại.
Hữu liễu cự dương ý chí đích thao túng, bát thập bát giác chân dương lâu giá tọa bát chuyển tiên cổ ốc tựu năng phát huy xuất bất khả tư nghị đích uy năng.
Sương ngọc khổng tước tưởng yếu hủy diệt vương đình phúc địa, cự dương ý chí khả dĩ lợi dụng chân dương lâu đích lực lượng khinh dịch đích bãi bình, giá dã thị tha lưu hạ chân dương lâu đích nhất cá nguyên nhân.
Như quả một hữu ý ngoại đích thoại, giá tựu thị sương ngọc khổng tước tác vi vương đình phúc địa đích địa linh, tối hậu đích tránh trát liễu.
Tưởng đáo giá, phương nguyên lộ xuất nhất ti vi tiếu, “Khả thị giá lí tịnh bất thị chỉ hữu sương ngọc khổng tước nhất cá nhân tại kháng tranh a, cự dương.”
“Tuy nhiên, địa linh bất năng trực tiếp nhượng vương đình phúc địa tự hủy, đãn trừu thủ tự kỷ đích thiên địa nhị khí hoàn thị khả dĩ tố đáo đích.”
Phương nguyên đích tâm lí cương cương thiểm quá giá cá niệm đầu, thái bạch vân sinh hòa thanh thư đích đầu đỉnh tựu hựu xuất hiện trạng huống.
Nguyên bổn tại bài nan cổ đích tác dụng hạ, kỉ hồ dĩ kinh tiêu tán nhất không đích kiếp khí, hựu trọng tân đích ngưng kết khởi lai.
Đại lượng đích thiên địa nhị khí tại địa linh đích thao khống hạ, phún dũng nhi xuất.
Tại nhất cổ vô hình đích vĩ lực hạ, nhãn khán trứ tựu yếu hình thành tân đích thiên kiếp, địa tai!
Khán đáo giá chủng tình huống, thanh thư nhãn trung quang mang thiểm quá, tự hồ tưởng hữu sở động tác.
Bất quá khán liễu khán bất viễn xử đích thái bạch vân sinh, hòa tự kỷ tiên khiếu trung chính tại luyện chế đích tiên cổ.
Tối chung hoàn thị một hữu động tác, tượng thị phóng khí liễu để kháng tái nhất thứ hình thành đích tai kiếp.
“Giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, thái bạch vân sinh hòa dương vĩnh tân bất thị dĩ kinh độ quá liễu tai kiếp mạ? Chẩm ma hựu tái thứ hình thành liễu?”
Gia luật tang trừng đại liễu nhãn tình, giá dạng kỳ đặc đích nhất mạc, tức tiện tha thị hoàng kim gia tộc đích kế thừa nhân dã thị một hữu kiến đáo quá.
Nhất bàng đích hắc lâu lan dã thị nghi hoặc đích thuyết liễu nhất cú, “Giá hòa gia tộc trung ký tái đích bất phù, dã bất tri đạo tha môn lưỡng cá vi thập ma hội kinh lịch lưỡng thứ đích tai kiếp.”
Khán đáo thân vi hoàng kim huyết mạch, siêu cấp gia tộc kế thừa nhân đích lưỡng nhân đô bất tri đạo, kỳ tha đích cổ sư tựu canh bất dụng đa thuyết.
Thử thời đích thái bạch vân sinh nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ ngoại giới ác liệt chí cực đích hoàn cảnh, tâm tiệm tiệm địa trầm liễu hạ khứ.
Hòa thanh thư bất nhất dạng đích thị, thái bạch vân sinh một hữu đề tiền tri đạo tai kiếp hội hình thành đích tâm lý dự kỳ.
Tha hoàn trầm tẩm tại thăng tiên thành công đích hỉ duyệt chi trung.
Tuy nhiên tha đích tiên cổ hoàn một hữu luyện thành, đãn thị tha dĩ kinh thị nhất danh bất chiết bất khấu đích cổ tiên liễu.
Tái thứ diện đối tai kiếp, tha đích tâm trung kinh nộ giao gia.
Nhân vi bất cận ngoại giới hữu tai kiếp tại đẳng trứ tha, tha đích tiên khiếu trung dã thị uấn nhưỡng trứ lánh nhất tràng tai kiếp.
Hòa cổ sư nghịch thiên thành tiên nhất dạng, phàm cổ tưởng yếu tấn thăng vi tiên cổ dã thị nhu yếu độ kiếp đích.
Tại nội ưu ngoại hoạn chi hạ, thái bạch vân sinh thử thời tiến thối duy cốc, bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma bạn.
Tựu tại thái bạch vân sinh tư khảo đích đoản đoản nhất hội, thiên kiếp địa tai dĩ kinh hình thành liễu.
Ô ô ô!
Thiên không trung nhất khỏa khỏa tán phát trứ quỷ dị thanh hưởng đích lôi cầu bất đoạn địa hình thành, lôi cầu việt đa, thích phóng đích thanh âm dã tựu việt phát đích thứ nhĩ.
Giá đẳng thứ nhĩ đích thanh âm, tức tiện thị chu vi vi quan đích cổ sư, dã thị trứu liễu trứu mi đầu.
Tựu canh bất dụng thuyết cận cự ly thái bạch vân sinh liễu.
Bất quá thái bạch vân sinh khước thị diện bất cải sắc, tượng thị ti hào một hữu thụ đáo quỷ dị lôi âm đích ảnh hưởng.
Nghiêm trận dĩ đãi đích đẳng trứ thiên kiếp đích hàng lâm.
Lôi cầu phá không, lang yên tứ khởi.
Thượng hạ giáp kích!
Thái bạch vân sinh kiểm sắc thảm bạch, diện đối giá dạng đích cục diện, nhất bất tiểu tâm tựu thị thân tử đạo tiêu đích kết cục.
Tuy nhiên tại thành tiên chi tiền, thái bạch vân sinh thị bão trứ bất thành công tiện thành nhân đích tưởng pháp.
Đãn thị thử thời tha dĩ kinh thành công đích thăng tiên liễu, hữu liễu kế tục hoạt hạ khứ đích hi vọng, tự nhiên bất cam tâm tử tại giá lí.
Tử tại giá quỷ dị đích song trọng đích thiên kiếp, địa tai hạ diện.
Cuồng loạn đích lôi cầu hốt tả hốt hữu, hốt thượng hốt hạ, nhượng nhân trảo bất đáo ti hào đích quy luật, nan dĩ đóa tị.
Thanh sắc đích lang yên di mạn tại tha đích thân biên, mê hoặc liễu tha đích cảm quan, nhượng thái bạch vân sinh tiệm tiệm tang thất liễu phương hướng cảm.
“Bất năng tái giá dạng hạ khứ liễu, lang yên hội trục tiệm nhượng ngã thất khứ đối ngoại giới đích cảm tri năng lực, tất tu bãi thoát tha!
Canh hà huống tiên khiếu trung đích tai kiếp dã yếu dựng dục nhi xuất liễu, bất năng lãng phí thời gian.”
Thái bạch vân sinh giảo liễu giảo nha, hạ định liễu quyết tâm.
Tha triều trứ thanh thư đích phương hướng miết liễu nhất nhãn, dã thị hãm nhập liễu lưỡng nan đích cục diện, tuy nhiên nhị nhân đích tai kiếp bất nhất dạng, đãn thị xử cảnh kỉ hồ thị tương đồng đích.
Hồi đáo tự thân đích độ kiếp.
Thái bạch vân sinh thân thượng mãnh địa thích phóng xuất xán lạn đích quang mang, ẩn tàng dĩ cửu đích di động cổ trùng tề thôi động, nhượng tha đích linh hoạt, tốc độ đại đại địa đề thăng.
Cuồng phong phi tại tha đích thân thượng, lăng loạn đích tu phát tại không trung tứ ý đích phi vũ, thể hiện liễu tha thử thời đích tâm cảnh.
Tha cánh nhiên trực lăng lăng đích triều trứ kiếp vân trùng liễu quá khứ, tha đích diện tiền thị mật mật ma ma đích cuồng loạn lôi cầu, già tế liễu chỉnh phiến thiên không.
Thái vân vân sinh phi hướng thiên không đích thân ảnh, tại để hạ đích nhân khán khởi lai tựu thị phi nga phác hỏa nhất bàn.
Nhân thử tha môn phát xuất liễu trận trận đích kinh hô.
“Hảo!” Hắc lâu lan hòa phương nguyên đô thị nhãn tiền nhất lượng.
Dĩ tha môn đích chiến đấu trí tuệ, tự nhiên thị khán xuất liễu chỉ hữu chủ động nghênh thượng khứ tài thị sinh cơ tối đại đích nhất chủng phương thức.
Lang yên tuy nhiên khán tự một hữu lôi cầu đái lai đích uy hiếp đại, đãn thị đối vu xử cảnh bất lợi đích thái bạch vân sinh lai thuyết, tha một hữu thời gian tha diên hạ khứ.
Na dạng chỉ hội canh gia đích nguy hiểm.
Thái bạch vân sinh chính thị dĩ tự kỷ phong phú đích kinh nghiệm, khán xuất liễu tuyệt cảnh trung nhất ti sinh cơ, nhi thả đại đảm, quả đoạn đích trảo trụ liễu tha.
Hoán tố thị nhất bàn đích cổ sư, tựu toán thị tri đạo liễu, dã hội do vu chủng chủng nguyên nhân, nhi bất cảm thật thi.