Nhất cá biều trùng trạng, ước mạc quyền đầu đại tiểu đích cổ trùng phù tại bán không trung.
Tha hồn thân bích lục, hậu bối thượng lưỡng chủng phong cách tiệt nhiên bất đồng đích văn lộ, các chiêm liễu nhất bán đích không gian.
Nhất bán thị giang hà hồ hải, nhất bán thị sơn khâu phong loan.
“Nguyên lai thị giang như cố hòa sơn như cố dung hợp nhi thành đích tiên cổ, chân thị nhượng ngã ý ngoại, na ma tha đích công hiệu ứng cai tựu thị lưỡng giả đích kết hợp thể liễu.
Bất quá, tác vi tiên cổ, năng phát huy đích công hiệu khẳng định bỉ nguyên bổn đích phàm cổ đại liễu bất thiếu.”
Thái bạch vân sinh trầm tư.
Nhân vi giá chỉ tiên cổ thị thiên địa giao cảm luyện thành đích, thái bạch vân sinh đích tham dữ độ bất thị thái cao, sở dĩ đối vu giang sơn như cố tiên cổ đích công hiệu tha tịnh bất thị thái thanh sở.
Bất quá giá dã bất thị thái trọng yếu đích sự tình, tất cánh giá chỉ tiên cổ bất thị thái bạch vân sinh tối khán trọng đích.
Nhân thử chỉ thị kích động liễu nhất hội, tha tựu di khai liễu chú ý lực, bả chú ý lực đô phóng tại liễu phúc địa đích trung ương.
Phúc địa trung ương, nhất đạo ngũ thải đích lưu quang thiểm quá.
Phá kiển thành điệp!
Quang mang tán khứ, nhất chỉ phiên phiên khởi vũ đích ngũ thải quang điệp tại không trung tứ ý đích phi vũ, sở đáo chi xử, sái hạ liễu lưu thủy bàn đích hồng quang.
Quang ảnh cửu cửu bất tán, hình thành liễu nhất đạo mộng huyễn bàn đích quang kính.
Khán trứ giá mộng huyễn bàn đích cảnh tượng, thái bạch vân sinh nhẫn bất trụ tâm trung đích kích động chi tình, cáp cáp đại tiếu khởi lai.
“Giá tựu thị tiên cổ nhân như cố a, ngã tối kỳ đãi đích cổ trùng, dã thị ngã năng hoạt hạ khứ đích hi vọng!”
Tiên cổ luyện thành đích hỉ duyệt cửu cửu bất tán, đãn nhãn hạ thái bạch vân sinh hữu canh trọng yếu đích sự tình, na tựu thị ứng đối không khiếu trung đích tai kiếp.
Tuy nhiên tai kiếp ngận cường, bất quá nhãn hạ chính tại tha tự kỷ đích tiên khiếu trung, hựu hữu liễu lưỡng chỉ cương luyện thành đích tiên cổ.
Thiên kiếp địa tai tuy nhiên cường đại, đối thái bạch vân sinh dĩ kinh tạo bất thành uy hiếp liễu.
“Lai ba.”
Nhất niệm chi gian, nhất khỏa thanh đề tiên nguyên tựu phi xuất lai, dung tiến liễu tiên cổ giang sơn như cố đương trung.
Lập tức, cổ trùng tựu hóa thân nhất đạo cực quang, triều trứ tai kiếp nhi khứ.
Tiên cổ sở đáo chi xử, tại tha đích tác dụng hạ, phương viên bất tri đạo đa thiếu lí đích phạm vi, như thời quang đảo lưu nhất bàn, hồi đáo liễu bị địa tai tồi hủy tiền đích na nhất khắc.
“Hảo hảo hảo, chân thị nhất chỉ hảo cổ! Hữu liễu tha, ngã tựu bất dụng đam tâm địa tai đối phúc địa đích phá phôi liễu.”
Thái bạch vân sinh khán đáo tiên cổ giang sơn như cố đích kinh nhân hiệu quả, đại hỉ.
Bất quá cục thế ngận khoái tựu cấp chuyển trực hạ, tuy nhiên địa tai đích vấn đề thị giải quyết liễu.
Khả thị thiên kiếp tại thái bạch vân sinh đích tiên khiếu trung nhậm ý đích tứ ngược, đại địa nhất phiến lang tạ, liên thiên không dã thụ đáo liễu thiên kiếp đích phá phôi.
Tiên khiếu thụ đáo đích tổn thương việt lai việt nghiêm trọng, tức tiện thái bạch vân sinh hữu trứ tiên cổ giang sơn như cố, dã lai bất cập tu phục liễu.
Thái bạch vân sinh hãn lưu tiếp bối, kiểm sắc bất cấm hữu ta thương bạch.
Ngoại giới tha đích thân khu, song mục khẩn bế, thân thể huyền tại bán không trung, mật mật ma ma đích lôi cầu phong cuồng đích công kích trứ tha.
Hạnh khuy hữu liễu bài nan tiên cổ đích bảo hộ, tha tài năng hạnh miễn vu nan.
“Giá dạng hạ khứ bất thị bạn pháp, tiên khiếu trung đích thiên kiếp trì trì bất năng giải quyết đích thoại, hậu tục......”
Thái bạch vân sinh tri đạo bất năng giá dạng hạ khứ liễu, tâm nhất hoành.
Tha nghị nhiên quyết nhiên đích tương nhất bộ phân đái hữu thiên kiếp đích phúc địa, thiết cát xuất khứ, dĩ thử lai giải quyết tự kỷ đích nội hoạn.
Giá cá cử động hội hàng đê tự kỷ đích phúc địa tiềm lực, đối vu tha dĩ hậu đích tu hành chi lộ hội tạo thành bất tiểu đích ảnh hưởng.
Tất cánh phúc địa thị cổ tiên để uẩn đích thể hiện, dã thị cổ tiên đích tính mệnh sở tại.
Bất quá thái bạch vân sinh dã một hữu bạn pháp, vi liễu sự tình bất triều trứ tối phôi đích kết quả phát triển.
Tại thái bạch vân sinh hành động liễu chi hậu, chân dương lâu trung đích sương ngọc khổng tước hoan khoái đích minh khiếu liễu nhất thanh.
Hữu liễu thái bạch vân sinh đích phúc địa toái phiến, tha tựu năng tăng gia tự kỷ đích thật lực.
Giá tựu đạt thành liễu tha chi tiền cấp thanh thư hòa thái bạch vân sinh hàng kiếp đích mục đích.
Địa linh thị hoan khoái liễu, đãn tương tha thị vi nang trung chi vật đích cự dương ý chí khí đích đại hống nhất thanh.
Bài nan tiên cổ kinh quá lũ thứ đích thôi động, dĩ kinh biến đắc nuy mĩ bất chấn, tất cánh tha nhu yếu bảo hộ thanh thư hòa thái bạch vân sinh lưỡng cá nhân.
Đãn thị hiện tại thái bạch dư quang cánh nhiên bang trợ liễu địa linh, giá nhượng cự dương ý chí phi thường đích não nộ, đãn thị tha dã bất năng phóng khí bảo hộ thái bạch vân sinh.
Tất cánh nhất đán tha tử liễu, chỉnh cá phúc địa đô hội bị địa linh thôn phệ.
Duy nhất đích hảo tiêu tức tựu thị thanh thư đích tình huống hoàn bất thác, bất quá tòng thanh thư trục tiệm ngưng trọng đích biểu tình thượng lai khán, tha dã nhu yếu cự dương ý chí đích bang trợ.
Hạ nhất khắc, chính tại ứng đối tai kiếp đích thanh thư đột nhiên nhãn tiền nhất hắc, “Thảo, thị na cá hỗn đản cảo thâu tập.......”
Tựu thất khứ liễu ý thức.
......
Đẳng đáo thanh thư u u tỉnh chuyển, khôi phục ý thức hậu, tranh khai nhãn khán đáo đích thị không khoáng, thương lương đích đại điện.
Tha thân thượng triền nhiễu liễu nhất quyển hựu nhất quyển đích thiết liên, nhất lượng nhất ám gian, hảo tượng thị tại hô hấp.
Minh bạch liễu tự kỷ đích xử cảnh, thanh thư dã một hữu quá vu hoảng loạn, trầm ổn đích khán trứ giá nhất thiết.
Tha song thủ song cước thí trứ dụng lực tránh trát liễu kỉ hạ, phát hiện thúc phược tha đích tỏa liên tượng thị bị tha xúc phát liễu.
Bất tái thị hắc ửu ửu, thả vô hại đích dạng tử, tùy trứ tỏa liên đích hoảng động, tha thích phóng xuất liễu thứ mục đích kim quang.
Tùy hậu, tỏa liên thuấn gian thu súc liễu bất thiếu, nhượng thanh thư tái vô tránh trát đích dư địa.
Diện đối giá dạng đích khốn cảnh, thanh thư nhất kiểm túc mục.
Tha bất tái thí đồ y kháo nhục thân đích lực lượng lai tránh thoát thúc phược, na cá bả tha khốn tại giá lí đích nhân, hiển nhiên bất nhận vi tha năng y kháo nhục thể đích lực lượng tránh thoát thúc phược.
Chí vu thị thùy tương thanh thư khốn tại giá lí đích, tha đích tâm lí dã hữu liễu đáp án.
Tại vương đình phúc địa trung, hữu giá cá năng lực đích chỉ hữu cự dương ý chí hòa sương ngọc địa linh nhất nhân nhất địa linh.
Sương ngọc địa linh ba bất đắc thanh thư tử vong, khẳng định bất hội giá dạng tố, na ma chỉ hữu cự dương ý chí liễu.
Cự dương ý chí tại bài nan cổ kỉ hồ một hữu dư lực đích tình huống hạ, vi liễu bất nhượng thanh thư tử tại nội ưu ngoại hoạn đích kiếp nan hạ, trực tiếp tương tha đái đáo liễu chân dương lâu trung.
Tùy thủ tương tha thúc phược tại thạch trụ thượng, tựu bất tái quan chú.
Như quả bất thị tại giá cá hòa địa linh giác trục đích quan kiện thời hầu, thanh thư giá dạng đích bất thị bắc nguyên đích nhân, đệ nhất thời gian tựu bị cự dương ý chí diệt sát liễu.
Tất cánh hoàng kim huyết mạch tài thị tha đích hậu đại, vương đình phúc địa đích cơ duyên dã thị vi liễu tha môn chuẩn bị đích, thanh thư nhất cá ngoại nhân chẩm ma khả năng hữu tư cách hưởng thụ.
Tha hựu bất thị phương nguyên, bất cận kỉ cá lão phụ thân chiếu cố, hoàn hữu thiên ý đích ám ám chiếu phất.
Khả dĩ túng hoành cổ giới, thiên hạ chi đại, đô khả dĩ khứ đích.
Thanh thư bất hành.
Cự dương ý chí bất thị tố từ thiện đích.
Bất quá thanh thư như quả tử vong, tha đích tiên khiếu tựu hội bị sương ngọc địa linh thôn phệ, đại đại đề thăng tha đích thật lực.
Giá thị cự dương ý chí tuyệt đối bất duẫn hứa đích, sở dĩ cự dương ý chí dã chỉ thị tương thanh thư tù cấm vu thử, tựu kế tục bả tâm thần phóng tại hòa sương ngọc địa linh đích đấu tranh thượng.
Tuy nhiên cự dương ý chí đích ưu thế ngận đại, bất cận khoái yếu bãi thoát đặc ý cổ trận đích áp chế, canh thị tương sương ngọc khổng tước áp chế đích chỉ năng hi sinh tự kỷ lai hoạch thủ nhất thời đích tự do.
Đãn dã nhân thử, cự dương ý chí nhu yếu đối phó vương đình phúc địa trung việt lai việt nghiêm trọng đích tai kiếp.
Giá tài thị bãi tại tha diện tiền đầu đẳng đích đại sự, vương đình phúc địa năng năng cú nhất trực tồn tại đáo kim thiên, ly bất khai bát thập bát giác chân dương lâu đích bảo hộ.
Đãn thị tại địa linh đích càn nhiễu hạ, chân dương lâu đối tai kiếp dã dĩ kinh lực bất tòng tâm, nhu yếu cự dương tiên tôn giá cá sang tạo giả lai thân tự chưởng khống tài khả dĩ vãn cứu cục thế.