Chỉ hữu nhất ta đặc thù đích cổ trùng tài năng đạt đáo mô phảng cổ trùng đích hiệu quả, đãn hòa nguyên bản đích hoàn thị hữu soa cự đích.
Phương nguyên chỉ thị một hữu na dạng đích thủ đoạn, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha đích định tiên du ly tha nhi khứ!
Bất quá kí nhiên sự tình dĩ kinh phát sinh, phương nguyên dã bất hội nhất trực xử tại bi thống oản tích đích tâm tình trung, tha hoàn hữu biệt đích sự tình yếu tố.
Yếu tưởng tưởng như hà ly khai giá cá địa phương, ly khai giá cá kỉ hồ dĩ kinh thành vi liễu long đàm hổ huyệt đích địa phương.
Bất quá hạnh hảo phương nguyên tòng lai đô bất hội bả hi vọng phóng tại nhất cá nhân, nhất cá đông tây đích thân thượng.
Một hữu liễu định tiên du giá cá tùy thời khả dĩ phương nguyên ly khai đích cổ trùng, phương nguyên hoàn hữu siêu việt liễu nhất cá thời đại đích trân hi cổ trùng - tinh môn cổ!
Khả dĩ hồi đáo hồ tiên phúc địa trung.
“Hạnh hảo nhượng lang gia địa linh luyện chế liễu giá cá cổ trùng, bất nhiên giá tràng khủng phạ chân đích thị tài liễu!”
Phương nguyên tưởng đáo liễu tự kỷ nhượng lang gia địa linh luyện chế tinh môn cổ đích thao tác, tâm trung mãn thị khánh hạnh.
Bất quá tinh môn cổ tại tiện lợi đích trình độ thượng khước thị hòa định tiên du soa viễn liễu, định tiên du cổ sư tâm niệm nhất động, tựu năng đáo tự kỷ tưởng khứ đích địa phương.
Nhi tinh môn cổ tựu bất đồng liễu, nhu yếu thời gian hình thành nhất đạo môn hộ, tài năng nhượng cổ sư thông quá tha đáo lánh nhất biên tinh môn trương khai đích địa phương.
Sở dĩ thuyết, bỉ giác ma phiền.
Bất quá hữu tổng bỉ một hữu cường, một hữu tinh môn cổ giá dạng đích hậu thủ, phương nguyên chỉ năng tuyển trạch hiên trác tử trọng khai liễu.
Bất đáo vạn bất đắc dĩ đích địa bộ, phương nguyên bất hội tuyển trạch sử dụng xuân thu thiền.
Đối vu sử dụng xuân thu thiền đích thành công suất, phương nguyên nhất trực giác đắc tự kỷ tại giá phương diện đĩnh hạnh vận đích, giá ma đa thứ, mỗi thứ sử dụng xuân thu thiền đô thành công liễu.
Một hữu nhất thứ thất bại!
Thử thời đích thiên ý hữu thoại yếu thuyết: “Hoàn bất thị ngã thế nhĩ thôi động đích xuân thu thiền, bất nhiên tựu nhĩ na vận khí, tự kỷ tâm lí một hữu nhất điểm sổ mạ?”
Phương nguyên tự nhiên bất hội đắc tri giá nhất thiết.
Bất nhiên dĩ tha đích tính tử, cổ kế hội tuyển trạch vô hạn thứ đích trọng sinh lai vi tự kỷ đích phát triển điện định ưu thế.
“Hữu hựu thị bất lợi dụng, na bất thị sỏa tử mạ!”
Khả tích phương nguyên tri đạo giá nhất điểm dĩ kinh thị ngận cửu chi hậu đích sự tình liễu.
Na thời hầu, một hữu liễu thiên ý đích bang trợ, phương nguyên phản nhi bất cảm tùy ý đích trọng sinh liễu.
Phương nguyên hòa thiên ý chi gian đích quan hệ thử thời thượng tại mật nguyệt kỳ, túc cú phương nguyên điện định tiền kỳ đích ưu thế.
Uẩn hàm định tiên du tiên cổ đích vô tương thủ tiêu thất đích sự tình, hắc lâu lan tự nhiên thị sát giác đáo liễu, tha bất miễn hữu ta hoảng loạn.
Tại một hữu liễu định tiên du giá cá xế trửu hậu, hắc lâu lan bất nan tưởng tượng xuất phương nguyên hội tố xuất thập ma dạng đích sự tình lai.
“Cai tử đích, giá vô tương thủ chẩm ma tiêu thất đích giá ma khoái! Một hữu liễu tha, ngã cai nã thập ma lai uy hiếp phương nguyên giao xuất ngã đích bổn mệnh cổ!
Sự đáo như kim, chỉ năng dụng tiên tổ cự dương đích danh đầu lai thí tham phương nguyên, khán tha hội bất hội bị hách đáo.
Như quả khả dĩ lợi dụng cự dương đích danh đầu nhượng phương nguyên khuất phục, bất chiến nhi khuất nhân chi binh na thị tối hảo đích.
Bất nhiên đích thoại khả tựu ma phiền liễu, phương nguyên giá dạng đích nhân khả bất hảo đối phó a!
Vưu kỳ thị hiện tại, cự dương tiên tổ thị tự cố bất hạ, liên tự kỷ đích cổ trùng đô năng bị nhân tiệp túc tiên đăng, chân thị bất hành liễu.”
Hắc lâu lan cảm đáo hữu ta đầu đông.
Giá bổn mệnh cổ chân thị nan yếu hồi a!
Bất quá dã bất năng tùy ý đích phóng khí, nhân vi lưu cấp hắc lâu lan đích thời gian bất đa liễu.
Tha đích na cá ‘ hảo phụ thân ’ dĩ kinh tại ngoại diện nhiệt tình đích đẳng đãi hắc lâu lan đích quy lai.
Yếu cấp tha cử bạn nhất tràng thịnh đại đích vãn yến.
“Phương nguyên, nhĩ bất yếu hiêu trương, cự dương tiên tổ tại thử, nhĩ dã cảm tạo thứ, hoàn bất khoái khoái bả ngã đích cổ trùng hoàn hồi lai, ngã hoàn năng tại tiên tổ diện tiền cấp mỹ ngôn kỉ cú!”
Hắc lâu lan nghĩa chính ngôn từ đích hảm đạo.
Tuy nhiên tâm trung một hữu thập ma để khí, đãn tại khí thế thượng khả bất năng nhược liễu.
Thính đáo hắc lâu lan đích thoại, phương nguyên kiểm sắc nhất lãnh.
Tha bất tri đạo hắc lâu lan na lí lai đích để khí, hựu thị na lí lai đích đảm tử thuyết giá chủng thoại.
“Tha một khán đáo tha đích cự dương tiên tổ dĩ kinh liên tự kỷ đích cổ trùng đô bảo bất trụ liễu mạ? Nhi thả đáo hiện tại liên nhất cá lục chuyển cổ tiên đô trảo bất trụ, hoàn tưởng dụng cự dương đích danh đầu lai chấn nhiếp ngã, chân thị bất tri sở vị!”
Phương nguyên bất tiết đích khinh tiếu nhất thanh, thập ma thoại đô một thuyết.
Khả thị giá chủng bất kinh ý đích động tác, khước thị bỉ phong lợi đích ngôn từ canh gia thứ thống hắc lâu lan đích tâm.
Bất quá hắc lâu lan đích thoại dã đề tỉnh liễu phương nguyên, hiện tại cự dương ý chí hoàn một hữu tiêu thất, giá cá tối đại đích uy hiếp y cựu tồn tại,
Nhân vi tha chiêm cư trứ chủ tràng ưu thế.
Tương bỉ chi hạ, vô tương thủ đích uy hiếp đô bỉ cự dương ý chí đái lai đích tiểu liễu kỉ phân.
Giá thị nhân vi nhị nhân đích lập tràng thiên nhân quyết định đích.
Nhi cự dương ý chí năng lạc đáo thân thể thập bất tồn nhất, hư nhược chí cực, dĩ chí vu liên tự kỷ đích cổ trùng đô bảo bất trụ, phương nguyên hào vô nghi vấn ủng hữu tối đại đích công lao.
Một hữu tha sử dụng lưu li lâu chủ lệnh bả cự dương ý chí lạp đáo chân dương lâu đích ngoại diện, cự dương ý chí dã bất hội nhân vi ngạnh kháng tai kiếp thành liễu giá cá dạng tử.
Chân dương lâu dã bất hội nhân vi thất khứ liễu chủ đạo giả, nhi bất năng phát huy xuất tự kỷ toàn bộ đích uy năng, lạc đáo liễu nhất cá kỉ hồ báo phế đích cảnh địa.
Khả dĩ thuyết, thị phương nguyên nhất thủ đạo trí liễu cự dương ý chí hòa chân dương lâu hiện tại đích tình huống.
Cự dương ý chí nhất định hận cấp liễu phương nguyên.
Như quả chân dương lâu hữu tự kỷ đích ý chí đích thoại, dã thị hội tương phương nguyên liệt vi tự kỷ đích đầu hào địch nhân.
Hiện tại đích cự dương ý chí tuy nhiên thất khứ liễu nhất chỉ thất chuyển tiên cổ, khán tự ngận lang bái, bất quá tha đích để uẩn hoàn tại, vô thương đại nhã.
Không trung canh thị hữu hứa đa uẩn hàm tiên cổ đích vô tương thủ tại, cự dương ý chí chỉ yếu thủ hồi liễu kỳ trung đích nhất ta, tựu năng ủng hữu đối phương nguyên hòa kỳ tha nhân đích áp đảo tính đích ưu thế.
Phương nguyên tự nhiên thị bất nguyện ý kiến đáo giá dạng đích cục diện.
Cự dương ý chí khôi phục thật lực đích đệ nhất kiện sự cổ kế tựu thị kích sát phương nguyên.
Tuy nhiên ủng hữu xuân thu thiền, khả dĩ tại tuyệt cảnh đích thời hầu trọng sinh, bất quá phương nguyên dã bất hội thập ma sự tình đô y kháo xuân thu thiền, na dạng đích đạo lộ bất thị phương nguyên tưởng yếu đích,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!