Phương nguyên tại không trung tả đột hữu đột, đóa tị trứ duyên đồ vô tương thủ đích lan tiệt, tuy nhiên vô tương thủ đích sổ lượng ngận đa, đãn thị hòa cương cương tương bỉ đích thoại tựu soa liễu hứa đa.
Tự tòng vô tương thủ bất tái tăng gia đích thời hầu, vô tương thủ tựu đối phương nguyên kỉ hồ tạo bất thành uy hiếp liễu, chỉ yếu phương nguyên tiểu tâm nhất điểm tựu bất hội xuất sự.
Phương nguyên vi liễu truy thượng dĩ kinh lạp liễu tha hữu nhất đoạn cự ly đích vô tương quyền, bối hậu đích vũ dực bính mệnh bàn đích phiến liễu khởi lai, lưu hạ liễu nhất đạo đạo tàn ảnh.
Bất cận như thử, phương nguyên hoàn sử dụng liễu phong hoa cổ, vũ đạo cổ trùng đẳng đẳng năng gia tốc đích cổ trùng, vi đích tựu thị tại vô tương quyền độn nhập hư không tiền truy thượng tha, đoạt hồi cổ trùng!
Phương nguyên nhãn thần cực vi kiên định, một hữu thập ma năng trở chỉ tha đắc đáo nhân như cố.
Chung vu hoàng thiên bất phụ khổ tâm nhân, tại kinh quá liễu nhất phiên đích truy kích hậu, phương nguyên chung vu thành công đích đoạt hồi liễu nhân như cố tiên cổ.
Tiên cổ hữu linh, đặc biệt thị cổ tiên luyện hóa quá đích tiên cổ, nhất bàn đích nhân thị tuyệt đối nã bất đáo thủ thượng đích.
Bất quá hoặc hứa thị tri đạo phương nguyên hòa thái bạch vân sinh đích quan hệ cực vi đích thoại, nhân như cố tiên cổ chỉ thị lược vi đích hoảng liễu hoảng, tựu bất tái tránh trát, hãm nhập liễu trầm tịch đương trung.
Phương nguyên khán đáo nhân như cố giá ma an tĩnh, tựu một hữu dụng tự kỷ đích ý chí trấn áp tha, duy khủng dẫn khởi cổ trùng đích nghịch phản tâm lý.
Tại sự tình một hữu biến động, sản sinh đối tự kỷ bất lợi đích nhân tố thời, hoàn thị bảo trì nguyên trạng vi hảo, phương nguyên tự nhiên dã thị tri đạo giá cá đích đạo lý.
Hắc lâu lan lập tại nguyên lai đích không trung, tĩnh tĩnh đích khán trứ phương nguyên đắc đáo liễu nhất chỉ tiên cổ, diện vô biểu tình.
Tại giá cá hỗn loạn nguy hiểm đích chiến tràng thượng, phương nguyên đích cảm tri dĩ kinh bất tri bất giác đáo liễu tối mẫn duệ đích trình độ.
Cương cương bả toàn bộ đích tâm lực phóng tại truy trục tiên cổ thượng hoàn hảo thuyết, hiện tại sảo vi không nhàn hạ lai, tựu sát giác đáo liễu hắc lâu lan đích thị tuyến.
Tuy nhiên hắc lâu lan đích thị tuyến, khán tự cổ tỉnh vô ba, một hữu sát ý, ác ý.
Đãn phương nguyên tựu thị cảm tri đáo liễu tha thị tuyến đích trọng lượng, tình bất tự cấm đích hồi đầu khán.
Phương nguyên mị trứ song nhãn, hòa hắc lâu lan đích thị tuyến đối thượng, khán đáo phương nguyên, hắc lâu lan đích chủy giác vi vi câu khởi, lộ xuất liễu nhất cá đạm đạm đích tiếu ý.
Bất quá như quả tế khán hắc lâu lan đích nhãn để, hội phát hiện tha na kỉ hồ dĩ kinh ức chế bất trụ đích khủng phố sát ý!
“Hắc lâu lan cứu cánh tưởng tố thập ma, tẩu hựu bất tẩu, hòa tha giao hoán cổ trùng tha hựu bất khẳng, điêm trứ thái bạch vân sinh bất ngôn bất ngữ, chân thị kỳ liễu quái liễu......”
Phương nguyên đích tâm trung bách tư bất đắc kỳ giải, tại tha đích ấn tượng trung, hắc lâu lan ứng cai bất hội hữu giá dạng đích biểu hiện tài đối.
“Đối vu tư nguyên đích lợi dụng, hắc lâu lan tuy nhiên bất cập ngã, đãn dã bất thị na chủng ý khí dụng sự đích nhân, lợi ích tối đại hóa đích đạo lý tha dã ứng cai đổng a?”
Phương nguyên tâm trung mãn thị nghi hoặc, kiểm thượng khước bất lộ phân hào, đồng dạng diện vô biểu tình đích trành trứ hắc lâu lan.
“Phương nguyên, nhĩ khứ đích sư huynh khả thị tại ngã đích thủ lí a, nhĩ tựu nhất điểm dã bất đam tâm tha đích an toàn mạ? Tựu giá ma tín nhậm ngã hắc lâu lan mạ?”
Phương nguyên mi đầu nhất trứu, phát hiện sự tình tịnh bất giản đan.
“Na nhĩ tưởng chẩm ma dạng, ngã bả nhĩ đích cổ trùng cấp nhĩ, nhĩ bả ngã đích sư huynh hoàn cấp ngã bất thượng ngận hảo ma? Lưỡng toàn kỳ mỹ đích sự tình, nhĩ vi thập ma bất đáp ứng ni?”
Phương nguyên ngôn ngữ băng lãnh đích khai khẩu đạo, kỳ trung canh thị hữu xích trách đích ý vị.
“Nga.”
Hắc lâu lan tùy ý đích ứng liễu nhất hạ, đãn hoàn thị một hữu đồng ý phương nguyên đích đề nghị.
Nhất trận trầm mặc quá hậu, phương nguyên hữu ta bất nại phiền liễu, kí nhiên nhận định liễu hắc lâu lan bất hội tố xuất kích sát thái bạch vân sinh giá dạng đích xuẩn sự, tha tựu bất tưởng đẳng hạ khứ liễu.
Hữu giá cá thời gian, tha tố thập ma bất hảo, không trung đích tiên cổ khả thị hoàn hữu bất thiếu ni, như quả bất sấn trứ giá cá thiên tái nan phùng đích cơ hội đa thu tập kỉ chỉ, phương nguyên đô giác đắc tự kỷ lãng phí.
“Biệt tẩu a, phương nguyên, tống nhĩ nhất cá lễ vật!”
Hắc lâu lan tiếu liễu tiếu, ngữ khí khước ngận thị bình tĩnh.
Phương nguyên hồi đầu nhất vọng, tựu khán đáo liễu nhượng tha mục tí dục liệt dục liệt đích liễu ‘ lễ vật ’.
“Bính!”
Tượng thị tây qua lạc địa đích phá liệt thanh, hắc lâu lan trảo trụ thái bạch vân sinh đích đầu lô, nhất bả niết bạo!
“Thái bạch vân sinh!!!”
“Hắc lâu lan... Nhĩ... Nhĩ chân cai tử a!”
Phương nguyên nộ hỏa trùng thiên, chấn kinh đích tình tự bất đình đích tại tha đích tâm trung phiên dũng.
Tha đích thủ bất tự giác đích chiến đẩu khởi lai, tâm tạng mãnh địa khiêu động khởi lai, tượng thị yếu ly khai tha đích hung thang, viễn tẩu cao phi.
Phương nguyên vô pháp thuyết phục tự kỷ khán đáo đích thị chân đích, tha bất tương tín tự kỷ tối hảo đích nhất cá bang thủ tựu giá dạng bị hắc lâu lan tùy thủ sát liễu, một hữu hiên khởi ti hào đích ba lan.
“Na khả thị thái bạch vân sinh a, cương cương thành vi đích trụ đạo cổ tiên, tựu giá dạng khinh dịch đích bị nhất cá phàm nhân cổ tiên sát tử liễu, chân thị hoang mậu!”
Phương nguyên hoãn liễu hoãn thần, “Hắc lâu lan nan đạo thị bất tưởng yếu hồi tha đích cổ trùng liễu mạ? Cánh nhiên giá dạng đích thiêu hấn ngã, giá dạng đích hận ngã?
Ninh nguyện nhượng ngã thất toán, thất khứ nhất cá tối đắc lực đắc đích bang thủ, dã yếu sát liễu thái bạch vân sinh?!”
Phương nguyên tâm trung dĩ kinh bất thị đối hắc lâu lan đích bất giải liễu, nhi thị đối tự kỷ đích tiền thế ký ức đô khai thủy sản sinh liễu hoài nghi.
Án chiếu tha tiền thế đích liễu giải, hắc lâu lan vi liễu tự kỷ năng cú thăng tiên, vi liễu năng tại kích sát tha đích ‘ hảo phụ thân ’ hắc thành, chẩm ma hội phóng khí năng vãn hồi tự kỷ bổn mệnh cổ đích cơ hội, nhi chỉ thị vi liễu nhượng ngã bất năng như ý.
Phương nguyên tình bất tự cấm đích nhu liễu nhu mi tâm, tha cảm đáo liễu nhất trận trận đích đầu thống.
Sự tình trục tiệm biến đắc phục tạp khởi lai.
Phương nguyên bất lý giải, sự tình chẩm ma phát triển đáo như kim đích mô dạng.
......
Giá biên đích phương nguyên tại vi liễu sự tình đích phát triển siêu xuất tự kỷ đích chưởng khống nhi cảm đáo đầu thống đích thời hầu, cự dương ý chí dã thị nộ khí trùng trùng.
Tha hòa vô tương thủ dĩ cập vận đạo chân truyện đích đấu tranh tiến hành đích chính thị kích liệt.
Vận đạo chân truyện thị cự dương tiên tôn lưu hạ đích tối trân quý đích truyện thừa, lí diện đích cổ trùng linh tính thập túc, đổng đắc lợi dụng tự thân đích ưu thế lai đối kháng cự dương ý chí hòa vô tương thủ đích liên hợp.
Bất quá do vu tiên thiên đích liệt thế, chân truyện ý chí chỉ năng bị động ai đả, nhân thử tam giả chi gian xử vu tuyệt đối đích hạ phong.
Cự dương ý chí tuy nhiên trầm thụy liễu mạn trường đích thời gian, kỉ hồ một hữu tô tỉnh đích thời hầu, đãn tha đích đấu tranh kinh nghiệm kế thừa vu cự dương tiên tôn, phi thường đích lão lạt.
Mỗi nhất thứ công kích, mỗi nhất thứ đích đóa tị đô thị kháp đáo hảo xử, nhượng nhân tâm hướng vãng chi.
Thanh thư tại ám địa lí khán trứ phương nguyên khán cự dương ý chí, lưỡng chỉ nhãn tình đô khoái mang bất quá lai liễu.
Cự dương ý chí thử khắc triển hiện xuất đích uy năng tuy nhiên cực cường, đãn thị tha đích nhược điểm dã thị ngận minh hiển đích.
Na tựu thị một hữu thân thể, tức một hữu tiên khiếu đích tha trì cửu lực bất túc, sở dĩ tha đích biểu hiện xuất đích uy lực cường đại đích công kích thị bất năng nhất trực trì tục đích.
Tha đích công kích năng cú phát động, đô thị nhân vi cự dương tiên tôn vi liễu ứng đối giá dạng đích tràng diện, cố ý lưu hạ liễu đại lượng đích tiên nguyên cung cấp cự dương ý chí sử dụng.
Bất quá cự dương tiên tôn lưu hạ đích tiên nguyên tuy nhiên hữu bất thiếu, đãn thị chi tiền cự dương ý chí vi liễu hóa giải thái bạch vân sinh hòa thanh thư đích tai kiếp, quá lượng đích thôi động liễu bài nan tiên cổ.
Bất cận nghiêm trọng tổn hại liễu bài nan tiên cổ đích bổn nguyên, canh thị háo phí liễu đại lượng đích cự dương tiên nguyên.
Tuy nhiên cự dương tiên tôn lưu hạ đích tiên nguyên túc cú cự dương ý chí đả hoàn giá tràng chiến tranh, bình tức động loạn, đãn thị kinh nghiệm lão đáo đích cự dương ý chí tri đạo bất năng nhất cổ não đích bả tự kỷ sở hữu đích để bài đô đả xuất lai.
Tổng thị yếu cấp tự kỷ lưu nhất điều hậu lộ.
Giá nhất điểm, phương nguyên tựu tố đích ngận hảo.