Không trung đích chiến đấu việt phát đích kích liệt khởi lai, tại thí tham xuất cự dương ý chí chân chính đích thật lực hậu, phương nguyên tựu bất tái ẩn nhẫn, nhi thị tưởng tẫn bạn pháp hòa cự dương ý chí ngạnh bính ngạnh.
Phương nguyên đại hống nhất thanh, trực bôn cự dương ý chí hóa thân đích cự kiếm, như ngạ hổ phác thực nhất bàn.
Lục chỉ thủ tí dĩ nhục nhãn nan dĩ kiến đáo đích tốc độ trảo hướng liễu cự kiếm.
“Trảo đáo liễu!”
Hoàn vị đẳng phương nguyên lộ xuất hân hỉ đích biểu tình, thủ trung đích cự kiếm tựu hóa tác liễu kim hoàng đích khỏa lạp, tứ tán nhi phi.
Tượng thị chỉ tiêm đích hoàng sa, ác bất trụ.
Cự dương ý chí tụ tán hữu tâm đích đặc tính thật tại thị thái khắc chế phương nguyên liễu, hậu giả uấn nhưỡng dĩ cửu đích phản kích dã thị tồi hủy liễu vi bất túc đạo đích cự dương ý chí, căn bổn vô thương đại nhã.
Phương nguyên trứu liễu trứu mi, cự dương ý chí thật tại thị thái linh hoạt liễu, tha khuyết phạp đối ứng đích thủ đoạn.
Mỗi nhất thứ hảo bất dung dịch trảo đáo cơ hội tiến hành phản kích, đô hội ngộ kiến giá dạng đích tình huống.
Tha đối thử dã thị vô khả nại hà.
Tựu tại giá thời hầu, mặc dao ý chí thán tức đạo: “Giá dạng hạ khứ bất hành, sự đáo như kim, ngã môn dã chỉ năng hòa tha bính tiêu háo liễu, giá thị tối hậu đích bạn pháp liễu.”
Mặc dao ý chí hựu đạo: “Chỉ yếu ngã môn năng tại vương đình phúc địa triệt để tổn hủy tiền chiến thắng cự dương ý chí, tựu hoàn hữu xuất khứ đích cơ hội.
Cự dương ý chí như kim chỉ thị một hữu nguyên đầu đích thủy nguyên, thiếu liễu nhất điểm tựu vô pháp bổ sung, gia khoái chiến đấu đích tiết tấu, nhượng tha bất đình địa tư khảo, chỉ hữu giá dạng tài năng canh khoái đích tiêu háo tha.”
Mặc dao ý chí đinh chúc phương nguyên.
Phương nguyên khước thị tại thính liễu mặc dao ý chí đích đề nghị hậu, lập mã tựu phủ quyết liễu tha.
“Giá cá phương pháp thị ngận hảo, thậm chí khả năng thị duy nhất năng hoạch thắng đích bạn pháp, đãn thị ngã môn dụng bất liễu.
Nhĩ bất yếu vong liễu ngã đích lục tí thiên thi vương biến hóa chỉ năng duy trì nhất khắc chung, thời gian nhất đáo, ngã tựu hội biến triệt để biến thành lục tí thiên thi vương.
Đáo liễu na thời, ngã tựu triệt để đích biến thành tiên cương, không khiếu hòa tiên khiếu đô hội tang thất sinh cơ, tái dã một hữu liễu tiến bộ đích khả năng!”
Na dạng đích kết quả đối vu thỉ chí vĩnh sinh đích phương nguyên thật tại thị bất năng tiếp thụ đích, na dạng đích thoại tuy nhiên thọ mệnh vô tẫn, đãn thị thật lực đắc bất đáo đề thăng, đẳng đáo thiên đình đích nhân tương túc mệnh cổ tu phục hậu, nhất dạng dã thị hội tử.
Sở dĩ phương nguyên tuyệt đối bất hội đồng ý giá cá bạn pháp.
Mặc dao ý chí trầm mặc liễu phiến khắc, tài u u đích thuyết đạo: “Nhĩ đê tục liễu nhĩ tự kỷ, na thời nhĩ tại phàm nhân đích thời hầu, lục tí thiên thi vương biến hóa chỉ năng duy trì nhất khắc chung, đãn thị nhĩ bất yếu vong liễu, nhĩ hiện tại thị lực đạo cổ tiên.
Sinh mệnh bổn chất dĩ kinh bất khả đồng nhật nhi ngữ, thăng hoa chi hậu khu thể túc dĩ duy trì bán cá thời thần tả hữu.
Sở dĩ nhĩ hoàn tại đam tâm thập ma?”
Hoàn vị đẳng phương nguyên hồi đáp, mặc dao ý chí cấp thiết đích hảm liễu nhất cú, “Tiểu tâm!”
Bất quá dĩ kinh trì liễu.
Cự dương ý chí biểu diện thượng khán khởi lai hòa phương nguyên ngạnh bính liễu nhất ký, đãn thật tế khước thị chuyển di phương nguyên chú ý lực đích hành vi, trực tiếp thâu thâu lai đáo phương nguyên đích thân hậu, ngoan ngoan đích kích trung liễu tha.
Thu đáo cự dương ý chí đích thâu tập, phương nguyên đương tức thổ liễu nhất đại khẩu huyết dịch, bối hậu đích kỉ chỉ ưng sí cổ bị đả đích phấn toái, tích chuy dã thị trực tiếp đoạn liệt, hung thang dã thị đột xuất liễu nhất đại khối.
Phương nguyên canh thị trực tiếp bị giá nhất kích đả hướng liễu địa diện, tuy nhiên tại địa diện thượng khán tự thị phương nguyên canh hữu ưu thế, đãn tha tri đạo cự dương bất hội lộ xuất giá ma minh hiển đích phá trán.
Sở dĩ nhất định hữu trá!
Phương nguyên tư tự như điện, lập tức tựu tưởng yếu thôi động bị dụng đích phi hành cổ trùng tại bối hậu sinh thành sí bàng, trọng tân phi thượng thiên.
Cự dương ý chí hảo bất dung dịch trảo đáo đích cơ hội, hựu chẩm ma khả năng nhượng phương nguyên phản ứng quá lai ni?
Tha cùng khấu trực truy, hồn thân thích phóng trứ kim quang, đả đích phương nguyên căn bổn một hữu hoàn thủ đích kế hoa, chỉ năng quyền súc trứ thân thể, lục chỉ thủ tí hộ trụ tự thân đích yếu hại.
Tuy nhiên khán tự nhất thời bán khắc phương nguyên một hữu sinh mệnh đích nguy hiểm, đãn thị hựu tượng chi tiền na dạng, chiến đấu đích tiết tấu đáo liễu cự dương ý chí đích thủ trung.
Sự thật dĩ kinh chứng minh, nhất đán phương nguyên một năng tại cự dương ý chí đích thủ thượng thưởng chiêm tiết tấu, tựu hội hào vô hoàn thủ chi lực, chỉ năng bị nhất sáo công kích đáo tử.
Hạnh khuy phương nguyên đích não hải hữu cận thủy lâu đài đích thủ hộ, giá tài một hữu trực tiếp bị cự dương đả tử, bất nhiên phương nguyên dĩ kinh khả dĩ khảo lự sử dụng xuân thu thiền đích sự liễu.
Tức tiện như thử, phương nguyên đích thiên thi khu thể thượng dã thị tái thứ bố mãn liễu thương ngân, thậm chí xuất hiện liễu kỉ cá tiền hậu thông thấu đích đại động, dã hạnh khuy tha đích sinh mệnh lực cường hãn, bất nhiên tảo tựu thương trọng thân vong liễu.
Giá nhất khắc, phương nguyên vô bỉ đích khánh hạnh tự kỷ tảo tảo luyện thành liễu lục tí thiên thi vương biến hóa, bất nhiên căn bổn một hữu hòa cự dương ý chí giao thủ đích tư cách.
Sự thật chứng minh, tại diện đối bỉ tự kỷ cường liễu ngận đa đích địch nhân diện tiền, tốc độ hòa sinh mệnh lực thị tối trọng yếu đích.
......
Phương nguyên hòa mặc dao ý chí giao đàm đích giá nhất thuấn gian đích không khích tựu bị cự dương ý chí bả ác trụ liễu, cự dương ý chí đích chiến đấu kỹ năng dĩ kinh đáo liễu điên phong tạo cực đích địa bộ.
Nhậm hà đích phá trán tha đô năng bả ác trụ.
Nhất thanh cự hưởng quá hậu, phương nguyên ngoan ngoan địa tạp tại địa diện thượng.
Tạp xuất liễu nhất cá cực đại đích khanh động, kích khởi liễu trận trận yên trần.
Cự dương ý chí một hữu lãng phí nhất điểm thời gian, trực tiếp tựu triều trứ phương nguyên phác liễu quá lai, tùy thủ tương yên trần tảo khứ.
Cự dương ý chí tá trợ hạ lạc đích lực lượng, tái thứ hóa thân vi phong mang thiểm thiểm đích cự kiếm, nhất đạo kiếm hồng thiểm quá, cự kiếm tựu đáo liễu phương nguyên đích đầu đỉnh.
Phương nguyên thử thời đích trạng thái bất giai, căn bổn lai bất cập ứng đối cự dương ý chí đích công kích, khán thượng khứ thị chỉ năng đẳng tử liễu.
Đãn thị dĩ hữu đích sự hậu tất tái hữu, dĩ hành đích sự hậu tất tái hành.
Lịch sử trọng diễn!
Quan kiện thời hầu, mặc dao ý chí tái thứ sử dụng cận thủy lâu đài đáng trụ liễu cự kiếm đích công kích.
Cự dương ý chí bất cam tâm sát tử phương nguyên đích cơ hội tựu giá dạng thác quá, vu thị phong cuồng đích công kích thủy lưu khải giáp.
Hoặc thứ, hoặc trảm......
Đãn thị trừ liễu tiên khởi đóa đóa thủy hoa chi ngoại, một hữu thương đáo phương nguyên nhất ti nhất hào.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!